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文言文教案（推薦）
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編整理的文言文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文教案1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3．能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
課前準(zhǔn)備：
1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
教學(xué)時(shí)間：
2.課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導(dǎo)入："專心致志"這個(gè)成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。"專心致志"這個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。
3．釋題："弈"指什么？"學(xué)弈"又是什么意思呢？（"弈"，本來專指下圍棋，"學(xué)弈"就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的"對弈"，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：
�。�1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學(xué)生評價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的`詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如"之"在不同句子里的意思不同；"與"是通假字，同"歟"，表示疑問或反問，跟"嗎""呢"相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，"為"應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3．學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學(xué)下棋？誰是老師？--有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？--"其一人專心致志，惟弈秋之為聽"（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；"一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
解答這個(gè)問題后，教師可以追問：是什么原因使"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同--前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。）
4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮�，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事
2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語"為"的作用，從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨(dú)立性，成為了"聽"的狀語。――這一點(diǎn)只對教師講，之所以提出這個(gè)"之"字，使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因?yàn)椋┦牵ㄟ@，指這個(gè)人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同"嗎"）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1．請生背誦《學(xué)弈》。
2．板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個(gè)小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時(shí)板書學(xué)生提出的問題）
二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)
1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
�。�1）理解課題，提出問題。
�。�2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。
�。�3）結(jié)合注釋，疏通文意。
�。�4）解疑釋惑，體會道理。
�。�5）復(fù)述故事，熟讀成誦。
2．明確方法，自主學(xué)習(xí)
�。�1）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文
�、賹W(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。
�、趯W(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評價(jià)。
�。�2）結(jié)合注釋，疏通文意
�、賹φ兆⑨�，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。
�、谕阑ハ嘟庖舍尰�，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。
�、壅垖W(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。
�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論�？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個(gè)小孩說："我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。"另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說："太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?"另一個(gè)小孩說："太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?"孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說："誰說你知道的事情多呢?"）
3．解疑釋惑，體會道理
�。�1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠(yuǎn)是近）
�。�2）他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點(diǎn)是："我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。"依據(jù)是："日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？"一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？"另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）
�。�3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯(cuò)。）
�。�4）對兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）
�。ń處熯m時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹�；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>
4．學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？
�。�1）兩小兒聰明可愛，善于動(dòng)腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。
�。�2）孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是, 盡管學(xué)識淵博，可是仍然"知之為知之，不知為不知"，引導(dǎo)體會學(xué)無止境的道理。
5．復(fù)述故事，熟讀成誦。
�。�1）分角色朗讀課文。
�。�2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）
�。�3）學(xué)生背誦課文。
文言文教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力：
�、欧e累掌握重要文言文詞句和文言實(shí)詞虛詞、特殊句式。
�、屏私庥嘘P(guān)《左傳》的文學(xué)常識，了解魯國以弱勝強(qiáng)的原因。
2、過程與方法：
在學(xué)生練讀中，在學(xué)生合作探究中學(xué)習(xí)本文運(yùn)用人物對話推動(dòng)事件發(fā)展，通過語言塑造人物形象的方法，感受本文語言的精練特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)曹劌鐵肩擔(dān)道義、忠心獻(xiàn)祖國的愛國精神。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、品讀法、演讀法。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、三國時(shí)眾多的以弱勝強(qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)役，比如：“赤壁之戰(zhàn)”、“官渡之戰(zhàn)”、“淝水之戰(zhàn)”為什么弱者反而可以在戰(zhàn)爭中取勝呢?也許是人心所向吧?正義永遠(yuǎn)會戰(zhàn)勝邪惡的。但是有這么一場戰(zhàn)役比這幾場還要早，曾受到毛澤東同志的稱贊的戰(zhàn)爭，也許同學(xué)們已經(jīng)知道了，那就是長勺之戰(zhàn)。魯國一個(gè)弱小的國家，為什么可以戰(zhàn)勝如此強(qiáng)大的齊國呢?今天我們就來共同探個(gè)究竟吧!請看課文《曹劌論戰(zhàn)》。
2、解題：
《左傳》：我國古代第一部編年體史書。相傳是春秋末年左丘明解說《春秋》的一部著作。其中記載著春秋時(shí)代各國的內(nèi)政、外交、軍事等方面的活動(dòng)。原書名為《左氏春秋》，漢以后稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。這部書既是一部比較完整的歷史著作，也是一部相當(dāng)精彩的散文著作。
3、背景：
齊襄公在國內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開齊國避禍。公元前685年齊國發(fā)生內(nèi)亂，國君被殺，住在魯國的公子糾和住在莒國的公子小白都搶著先趕回齊國，想做國君。魯莊公派兵護(hù)送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回了齊國，做了國君，就是齊桓公。齊桓公起兵迎擊。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國結(jié)下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰(zhàn)于長勺。
二、讀
1、個(gè)體自讀。
結(jié)合注釋，讀得準(zhǔn)，讀得暢，教師根據(jù)朗讀實(shí)況正音。如“間、帛、孚、勺、轍、靡”等可能在正音之列;虛詞停頓要鮮明;要再現(xiàn)故事的氛圍。
2、教師示范朗讀，學(xué)生聽讀，把握字音。
3、小組競讀。
要讀得齊，讀得響，讀得有滋味。
(可以四人一組，一人一段，一人評。)
教師根據(jù)朗讀實(shí)況糾正語調(diào)。如：
�、湃馐痴咧\之，又何間焉?──應(yīng)讀出“反對”的語氣。
�、菩』菸磸�，民弗從也。──應(yīng)讀出“否定”的語氣。
�、侵抑畬僖�，可以一戰(zhàn)。──應(yīng)讀出“肯定”的語氣。
�、确驊�(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。──應(yīng)讀出“議論”的語氣。
�、煞虼髧�，難測也，懼有伏焉。──應(yīng)讀出“解說”的語氣。
4、學(xué)生齊讀課文。
三、譯
1、學(xué)生個(gè)體自譯。
(對照注釋，疏通文意，質(zhì)疑問難，解難。)
對與以下的重點(diǎn)難點(diǎn)字詞句學(xué)生與學(xué)生之間，也可以與老師之間互動(dòng)解決。
�、偶哟衷~的.古今義：
肉食者鄙又何間焉犧牲玉帛大小之獄
⑵判斷句式：忠之屬也
�、鞘÷跃涫剑嚎梢砸粦�(zhàn)
⑷倒裝句式：“何以戰(zhàn)?”戰(zhàn)于長勺(倒裝)
�、芍攸c(diǎn)句子：
①肉食者謀，未能遠(yuǎn)謀。
�、诜驊�(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
�、坌〈笾z，雖不能察，必以情。
④小信未孚，神弗福也。
2、同桌互譯。同桌互評互補(bǔ)，互助互進(jìn)，培養(yǎng)伙伴關(guān)系，形成共學(xué)優(yōu)勢。老師做點(diǎn)撥調(diào)控。
3、學(xué)生對照注釋對照自己的理解找差距。
第二課時(shí)
一、查
利用大屏幕中的題目來檢查學(xué)生對課文重點(diǎn)詞句是否真正理解。
1、古今異義;
2、詞類活用;
3、一詞多義;
4、通假字;
5、重點(diǎn)虛詞;
6、重點(diǎn)文言句式
二、演
1、小組合作在整體把握文意的基礎(chǔ)上，尋找故事中可以想象的地方，增補(bǔ)情節(jié)，用白話文再現(xiàn)文中情景。大屏幕中出示提示：
三個(gè)場景人物人物活動(dòng)
鄉(xiāng)下曹劌鄉(xiāng)人一次對話
宮廷曹劌魯莊公戰(zhàn)前對話
長勺曹劌魯莊公戰(zhàn)時(shí)指揮;戰(zhàn)后對話
2、選擇小組中三個(gè)同學(xué)上臺來創(chuàng)造性地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景。
三、評
自由評說臺上表演的同學(xué)，是否演出了人物的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的氣氛。
四、探
學(xué)生根據(jù)對文本與課本劇的理解與感受來探究以下三個(gè)問題。
1、曹劌是一個(gè)什么樣的人?文中哪個(gè)地方可以看出?魯莊公是個(gè)什么的人，文中哪個(gè)地方可以看出?
2、本文中寫人與寫事上采用什么手法?
3、長勺之戰(zhàn)勝利了給我們什么啟示?
五、課堂小結(jié)談收獲
文言文教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.會寫本課7個(gè)生字，認(rèn)識多音字“曝”、“湯”，理解生字組成的詞語。
2.正確、流利朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3.能借助注釋，結(jié)合資料袋，用自己的話講一講《伯牙鼓琴》故事。
4.借助注釋或工具書理解課文內(nèi)容，了解文章特點(diǎn)，懂得關(guān)注生活、真誠待人。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.學(xué)生能借助工具書和注釋，通過自主探究和小組合作疏通文意，把握整個(gè)故事情節(jié)。
2.能用自己的話講這兩個(gè)故事。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.品味語言，明確“知音”的真正內(nèi)涵，且能感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
2.抓住關(guān)鍵句子，理解課文蘊(yùn)含的道理。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
第一課時(shí)
【課時(shí)目標(biāo)】
1.會寫7個(gè)生字，熟讀文言文。
2.初步感知文意，了解課文內(nèi)容。(難點(diǎn))
【教具準(zhǔn)備】
課件（筆順動(dòng)態(tài)演示朗讀音視頻）
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
1.出示《伯牙鼓琴圖》。
同學(xué)們，咱們看圖畫中左邊這位正聚精會神挑指彈琴，有奴仆侍奉左右，一看則知他必是俞伯牙了，而右邊這位身著粗布大衣，拈須靜聽，滿臉沉醉的必是鐘子期了。同學(xué)們想不想知道讓這二人如此醉心的音樂是什么嗎？接下來就請同學(xué)們和老師一起走進(jìn)課文《伯牙善鼓琴》去細(xì)細(xì)聆聽吧！
二、相關(guān)資料
《呂氏春秋》：是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
蘇軾：字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
主要作品：有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
三、初讀感知
1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。
2.學(xué)生初讀。要求：自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。
3.檢查初讀情況
�。�1）認(rèn)讀生字
練 讀詞語，讀生字，再組詞。
�、俪鍪編值男略~，讓學(xué)生認(rèn)讀。
善哉 巍巍乎 絕弦 錦囊玉軸 曝曬 謬矣
（重點(diǎn)指導(dǎo)生字 “哉”為平舌音；“軸”為翹舌音。）
�。�2）學(xué)習(xí)多音字：曝（pù bào）
練 ①讀句子，找發(fā)現(xiàn)。
今天中央電視臺曝光了一家違法煉油的黑作坊。
�、谧x一讀：烈日曝（pù）曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。
（3）指名讀課文，檢查朗讀情況，看字音是否正確，句子是否通順。
4.再讀課文，理清順序。
�。�1）自由朗讀課文，想一想：課文寫了什么？（《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事；《書戴嵩畫�！分v杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。）
四、學(xué)習(xí)“會寫字”
哉 巍 弦 軸 錦 曝 矣
1.學(xué)生字
認(rèn)讀含有會寫字的詞語，讀會寫字，觀察筆順，掌握結(jié)構(gòu)、音序、部首，組詞，造句。
2.指導(dǎo)書寫
（1）觀察生字書寫特點(diǎn)，交流。
�。ā拜S、曝”，左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。“巍”上下結(jié)構(gòu)，上小下大�！霸铡卑氚鼑Y(jié)構(gòu)。）
�。�2）老師范寫,重點(diǎn)指導(dǎo)半包圍結(jié)構(gòu)的字“哉”和左右結(jié)構(gòu)的字“曝”，學(xué)生練寫。
哉：半包圍結(jié)構(gòu)，土字扁寬、下橫要長，斜鉤在下橫的靠右位置、要長、右上角有一點(diǎn)。
曝：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬，左邊日字要窄小、右上邊日字要扁窄，中間是個(gè)共，下邊與水字不同。
練學(xué)生練寫,教師巡視指導(dǎo)。投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對照，及時(shí)改正。
五、學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》
�。ㄒ唬┬〗M合作，疏通文意
1.學(xué)生先借助工具書和注釋獨(dú)立翻譯，畫出文中遇到的自己不理解的重點(diǎn)字、詞或短句，提出并在班上解答。（這一環(huán)節(jié)要求發(fā)揮學(xué)生互幫互助的學(xué)習(xí)方法）。
2.教師再出示文中重點(diǎn)字詞，請學(xué)生解答。（出示課件，并將重點(diǎn)字詞以紅字突出）
3.以四人為一小組，合作討論翻譯，小組長做好記錄。
4.抽查兩個(gè)小組班上翻譯，再出示譯文參考。
�。ǘ┢纷x課文，感悟“知音”
1.再次齊讀課文，思考文章中有一個(gè)詞說明了俞伯牙和鐘子期在音樂上均有造詣的是哪個(gè)字，這個(gè)字出現(xiàn)在文中哪一句？
生：善（擅長、善于）。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
2.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現(xiàn)在哪里呢？請用自己的話回答。
生：他能通過琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來。
3.那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現(xiàn)在哪里呢？請用文中語句回答。
生：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
琴每奏，鐘子期輒窮其趣。
4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪稱伯牙的“知音”呢？
生：伯牙所念，子期必得之。
子之聽夫志，想象猶吾心也。
5.“伯牙所念，子期必得之”，這其中的“念”與文中哪個(gè)字意思相同，具體是什么意思呢？
生：“志”，意思都是意念，想。
師：是的，這句話就是說伯牙的所志所念所想，鐘子期都能領(lǐng)會。那么鐘子期是通過什么領(lǐng)會的呢？
生：琴聲。
師：對，是琴聲，那他究竟從琴聲中聽到了什么呢？同學(xué)們請看（出示圖片——泰山）
老師引讀:志在登高山，鐘子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）誰能告訴老師泰山有什么涵義嗎？
生：志向，抱負(fù)。
師：非常好！是的，高山是志向的象征，大家還記得那首詩吧，飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升——
生：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！
師：子期從高山中聽到了伯牙的志向，又從流水中聽到了什么呢？咱們來看
志在流水，鐘子期曰
生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸懷。
師：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的寬廣的，如同一個(gè)人的胸懷，這讓我們不禁想到那個(gè)東臨碣石的英雄曹操在波濤洶涌的大海上感嘆：
生：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
師：這是多么寬廣的心胸！而俞伯牙隱藏在琴聲里的心意就這樣被鐘子期心領(lǐng)神會，大家說他們是不是知音？你認(rèn)為什么是知音呢？同桌討論一下。
明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
小結(jié)：“朋友滿天下，知音無一人”，俞伯牙無疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅酥翮娮悠�，也正是如此，那一曲高山流水才得以流傳千古�?/p>
�。ㄈ┩卣寡由欤A情感
1.出示《伯牙絕弦》最后一段：期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。體會俞伯牙失去知音鐘子期的悲痛心情，感悟世上知音的難得。
2.出示伯牙在鐘子期碑前留下的短歌，引導(dǎo)學(xué)生朗讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
3.了解文章出處《列子》一書；
4.讀一讀與“知音”有關(guān)的古詩句（出示課件）：
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
六、課堂小結(jié)
本節(jié)課我們通過朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學(xué)習(xí)了本課生字，理解了詞語含義，并掌握了識字、理解詞語的方法。另外，學(xué)完《伯牙鼓琴》，讓我們知道了《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無窮魅力。
第二課時(shí)
【課時(shí)目標(biāo)】
1.能通過學(xué)習(xí)感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。
2.理解課文內(nèi)容，感受其中蘊(yùn)含的道理。
【教具準(zhǔn)備】
課件。
【教學(xué)過程】
一、課前導(dǎo)入
1.下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語，請同學(xué)們來看看，這些詞語你都會讀嗎？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦
終身錦囊玉軸曝曬
2.昨天我們掌握了生字，學(xué)習(xí)了課文《伯牙鼓琴》。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文第二則《書戴嵩畫牛》。
下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語，請同學(xué)們來看看，這些詞語你都會讀嗎？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦
終身錦囊玉軸曝曬
二、學(xué)習(xí)《書戴嵩畫�！�
�。ㄒ唬┬〗M合作，理解文意。
1.出示小組學(xué)習(xí)要求。
�。�1）小組內(nèi)合作對照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。
�。�2）不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。
（3）小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來。
2.小組內(nèi)交流字詞句的`含義。
3.呈現(xiàn)組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)。
預(yù)設(shè)1：“蜀中有杜處士，好書畫”中“好”的意思。
師：“好”這里讀hào,是喜愛的意思。
預(yù)設(shè)2：“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛”中的“尤所愛”在文中的意思是什么？
師：“尤所愛”是“尤其珍愛”的意思。通過這個(gè)詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)3：“一日曝書畫”中的“曝”在文中的意思是什么？
師：“曝”在文中的意思是曬太陽。
4.師：現(xiàn)在請同學(xué)們借助課文注釋，小組內(nèi)合作，試著翻譯全文。
小組成員匯報(bào)，師適時(shí)出示：
四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。
有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛�。《放５牧庥迷诮巧�，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個(gè)道理是不會改變的呀！
【設(shè)計(jì)意圖】高年級的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識及方法的積累，采用小組合作探究的形式，便于學(xué)生在組內(nèi)解決疑難問題，獲得更多的新知。呈現(xiàn)組內(nèi)“不能理解的問題”，通過學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋解釋全文的意思，就變得容易多了。
（二）練講故事，言語實(shí)踐。
1.試著用自己的話說一說故事的意思。指名說，教師隨時(shí)補(bǔ)充。
2.小組內(nèi)練講故事。
3.班內(nèi)展示。請兩名同學(xué)上臺講，提出要求，盡量變成自己的話說出來，加上動(dòng)作和表情。
【設(shè)計(jì)意圖】講故事是學(xué)生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來，“了解文言文大意”的目標(biāo)就落到了實(shí)處。
�。ㄈ┚x課文，感受人物
1.默讀課文，思考：牧童是怎樣評價(jià)這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？
指名發(fā)言。
師出示課件呈現(xiàn)戴嵩《牛》圖，并適時(shí)呈現(xiàn)：
觀點(diǎn)：謬矣！
理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！
精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。
2.處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？
指名發(fā)言。
師適時(shí)出示：
表現(xiàn)：處士笑而然之。
可見處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。
方法指導(dǎo)：成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。
運(yùn)用：結(jié)合鍾子期的語言，走進(jìn)人物內(nèi)心，想象的畫面，體會音律美。讀一讀《書戴嵩畫�！纺镣脑u價(jià)畫作的語言，想象場景。
3.帶著感情朗讀，讀出牧童的語氣。
全班齊讀：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！
【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)繼續(xù)重視對文本的研讀，著重對短文中的兩個(gè)關(guān)鍵人物進(jìn)行評價(jià)。尤其讓學(xué)生通過讀牧童的話，感受牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。此環(huán)節(jié)也為進(jìn)一步探究文本蘊(yùn)含的道理做好了鋪墊。
（四）再讀課文，領(lǐng)悟主題
1.自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？
2.生回答，師適時(shí)呈現(xiàn)：
古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢�！辈豢筛囊病�
3.結(jié)合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？
課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長。
4.師：課文學(xué)到這里，誰能試著說說這篇課文的主題思想？
這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。
【設(shè)計(jì)意圖】
課文簡短精悍，但卻為我們描繪了這樣一個(gè)回味無窮的故事，在這一環(huán)節(jié)，教師以問題做牽引，激發(fā)學(xué)生探究文本更深的內(nèi)涵，教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生層層深入，更體會到了短文蘊(yùn)含的深刻道理，最后在此基礎(chǔ)上概括主題思想就是水到渠成的事了。
三、學(xué)習(xí)寫作方法
1.學(xué)一法：運(yùn)用通感寫感受
通感就在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”，也就是將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
2.舉一例：
本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”說像大山一樣高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”時(shí)，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲寫聲時(shí)兼有以聲喚起流水形的感覺。
3.練一練：反復(fù)誦讀后，我們也可以試著寫一寫。
微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)
參考：清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
你笑得真甜�。ㄐβ暿锹犛X印象，笑的樣子是視覺印象，而“甜”是味覺印象。）
四、當(dāng)堂檢測（選做）
本課推薦閱讀《兩小兒辯日》《“知音”馬思聰》。
板書設(shè)計(jì)（略）
課后反思
《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫�！肥堑谄邌卧膬善难晕摹Ｔ陂喿x和理解方面還是有一定難度的，有人曾說：閱讀教學(xué)的過程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對話的一個(gè)過程�，F(xiàn)將反思總結(jié)歸納如下：
一、老師與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的重要前提
老師與文本的對話，也就是我們通常所說的備課，這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對話，老師對文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。
二、學(xué)生與文本的對話過程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)
學(xué)生與文本的對話過程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對文本的獨(dú)到理解和認(rèn)識。在這一堂課中，老師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生“讀”課文的環(huán)節(jié)。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說說第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對他們有利的一面進(jìn)行引導(dǎo)，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來會很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來老師告訴他們讀文言文的方法，應(yīng)該如何斷句，應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著讀。一堂課下來，學(xué)生從不會讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對話的有力證明。
三、老師與學(xué)生的對話過程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段
在課堂上，老師應(yīng)該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡潔，最有效的課堂對話。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問題都經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，一個(gè)優(yōu)秀的語文老師，他應(yīng)該是對“課堂生成資源”具有極強(qiáng)的敏銳度，充分利用課堂上現(xiàn)有的“生成資源”來進(jìn)行教學(xué)，語文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問題時(shí)說了一句“那個(gè)姓鐘的人”，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機(jī)提問：“是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結(jié)果，充分預(yù)習(xí)了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞�！保硪徊糠滞瑢W(xué)則回答“姓伯”。通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對這一課外知識也加強(qiáng)了記憶。
閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對話，我們的課堂教學(xué)就會生氣勃勃，活力無限！
文言文教案4
一、導(dǎo)入新課
出示常見的文言文警句：
三人行，必有我?guī)煛?/p>
書讀百遍，其義自見。
溫故而知新。
學(xué)而時(shí)習(xí)之。
1。請同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把你理解的意思講一講。
2。跟我們平時(shí)所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)？
（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡意賅，語意深遠(yuǎn)……）
3。這些警句就是用文言文寫成的'。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。
學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
二、讀通課文，理解每句話的意思
1。師范讀課文。
2。總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。
3。學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。
4。學(xué)生自由練讀，讀通為止。
5。學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
6。討論交流。（只要能說出每句話的大致意思就行。）
三、讀熟課文，讀懂故事
1。學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與？曰：非然也。”前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2。再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3。同座互相說說故事的內(nèi)容。
四、讀書明理
1。討論：“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答。）
2。大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。（聯(lián)系實(shí)際使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識專心致志對學(xué)習(xí)、工作的重要性。）
五、練習(xí)背誦
六、課后擴(kuò)展
教師把以前學(xué)過的“揠苗助長”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語故事，印發(fā)給學(xué)生，練習(xí)讀文言文，還可以試著背誦一篇。
板書設(shè)計(jì)：
學(xué)弈
一人專心致志
弗若
另一人思——射鴻鵠。
文言文教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.了解文章的整體思路。
2.學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ�，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
四、初讀課文
1.學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2.教師板書需正音的字：
愚(yú)句讀(dòu)諛(yú)經(jīng)傳(zhuàn)
郯(tán)萇(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)
3.請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文
1.第1段
(1)補(bǔ)充注釋
�、俟胖畬W(xué)者必有師。
學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。
②生乎吾前。
乎，在。
�、畚釓亩鴰熤�
師，以……為師，動(dòng)詞的意動(dòng)用法。
�、芪釒煹酪�。
師，從師學(xué)習(xí)。
(2)理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么?
“古之學(xué)者必有師�！�
②教師的職責(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”
�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
�、軗駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
(3)學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1.背誦第1段。
2.課后練習(xí)二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三、四。
2.補(bǔ)充講解
(1)通假字
�、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝桑虿谎�。
不通“否”。
(2)虛詞
①之：
古之學(xué)者之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人之，助詞
師道之不傳也久矣之，取獨(dú)
句讀之不知之，倒裝標(biāo)志
作《師說》以貽之之，代詞
②其：
其為惑也其，代詞
今其智乃反不能及其，人稱代詞
其可怪也歟其，副詞，表推測
于其身也其，人稱代詞
(3)詞類活用
�、賽u學(xué)于師(形→意動(dòng))
②吾從而師之(動(dòng)→意動(dòng))
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”(倒裝)
二、分析課文
1.第2段。
(1)請學(xué)生朗讀
(2)分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用?
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�?
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對比論證?
明確：
a.古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”
b.愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！�
c.巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”
(3)背誦
2.第3段
(1)學(xué)生朗讀。
(2)分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)?
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語·子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。
(3)背誦。
3.第4段。
(1)分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場?
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
②“古道”中的“道”指什么?
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�?
明確：說明了寫作緣由。
(2)背誦。
三、本文寫作特點(diǎn)
1.語言上，多用整句，對句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2.論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立)
第2段，師道不傳的原因。(破)
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。(立)
3.對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計(jì)
師說
韓愈
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點(diǎn)
1.有破有立
2.對比論證
《師說》公開課說課稿
各位評委：
大家好!
今天我要說的是人教版高中語文教材第二冊的第21課《師說》第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)及其分析。
《師說》是第二冊第六單元的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學(xué)于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風(fēng)的進(jìn)取精神�，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說明。
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
(一)關(guān)于大綱
《語文教學(xué)大綱》對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能誦讀淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇;重點(diǎn)掌握常見的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法;學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
(二)關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對古文閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次要求：
①理解(能力層級B級)：理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義;理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。
�、诜治鼍C合(能力層級C級)：篩選并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
�、坭b賞評價(jià)(能力層級E級)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
(三)關(guān)于教材
新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向�！皟芍亍笔侵钢匾曊b讀，重視積累;“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)上可明顯看出來。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，多誦讀、多積累，培養(yǎng)語感，避免大量無效的分析。
(四)關(guān)于學(xué)情
高一(9)、(10)兩班均為實(shí)驗(yàn)班，語文基礎(chǔ)較扎實(shí)。經(jīng)過初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點(diǎn)待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。
針對以上的分析情況，《師說》第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。
二、說教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
�、僬莆铡⒎e累實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。(重點(diǎn))
�、趨^(qū)別古今異義詞語，把握文言特殊句式。
(二)能力目標(biāo)
①培養(yǎng)學(xué)生有感情地、用多種語氣朗讀課文，達(dá)到熟讀成誦。(難點(diǎn))
②培養(yǎng)學(xué)生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。(重點(diǎn))
(三)德育目標(biāo)
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
�、跇淞⒆饚熤亟痰乃枷耄囵B(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
三、說學(xué)法、教法
(一)學(xué)法
①誦讀法
這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的`方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過程，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。
②圈點(diǎn)法
使用各種圈點(diǎn)勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會，而句讀無訛�！蔽覐膬煞矫嬷笇�(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫符號，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。
�、厶釂柗�
這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會向老師質(zhì)疑。
�、芫毩�(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷保�，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。我設(shè)計(jì)了一套課堂鞏固練習(xí)，重點(diǎn)鞏固課文重要詞語，當(dāng)堂“消化”。
(三)教法
①點(diǎn)撥法
所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
�、跉w納法
從高一上學(xué)期開始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說》第一課時(shí)講解重要實(shí)、虛詞，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實(shí)詞義項(xiàng)及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、說教學(xué)程序
(一)總體設(shè)計(jì)
通過以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：通過誦讀把握全文;通過質(zhì)疑師生互動(dòng);通過歸納使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化;通過精練鞏固知識，強(qiáng)化記憶。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《師說》一文教學(xué)安排兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是誦讀，理清思路，積累實(shí)虛詞;第二課時(shí)主要是誦讀，歸納實(shí)、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。
(二)第一課時(shí)教學(xué)過程設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入及解題(2分鐘)
學(xué)生齊讀注釋①;補(bǔ)充作者相關(guān)內(nèi)容及文學(xué)常識(屏幕展示)
2、整體把握(共21分鐘)
�、俳處熍錁肥痉独收b(4分鐘)
②難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正(屏幕展示)(1分鐘)
③教師誦讀指導(dǎo)(2分鐘)
�、軐W(xué)生自由朗讀(4分鐘)
⑤個(gè)別學(xué)生示范朗讀(4分鐘)
�、摭R讀(4分鐘)
⑦理清全文思路(板書)(2分鐘)
3、著重分析第一段(共13分鐘)
①一學(xué)生示范朗讀，其余學(xué)生看注釋疏通文意(2分鐘)
②學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)拔，師生互動(dòng)(6分鐘)
�、蹘熒鷼w納重點(diǎn)詞語、句式(3分鐘)
�、軐W(xué)生試背誦第一段(2分鐘)
4、課內(nèi)鞏固練習(xí)(共4分鐘)
出題(屏幕展示)
5、布置作業(yè)
五、說板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書如下：
師說韓愈
為師作用：“傳道受業(yè)解惑”
一段從師必要：“不從師，惑終不解”
擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無貴賤、無長少，道所存，師所存”
古之圣人——今之眾人
二段對其子——于其身批判士大夫之族“恥學(xué)于師”
醫(yī)、師、工——士大夫“智不能及”
三段：師生，師道關(guān)系
四段：寫作緣由
文言文教案6
�。ń虒W(xué)目標(biāo)）
1、讀準(zhǔn)“曝”“囊”“搐”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，讀通課文。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、從這篇文章中明白要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。
（教學(xué)過程）
一、欣賞作品，導(dǎo)入課題
1、一首樂曲，讓伯牙和鍾子期成了知音，藝術(shù)就是具有如此強(qiáng)大的力量。
不僅音樂藝術(shù)如此，繪畫藝術(shù)也同樣能震撼人心，這節(jié)課我們就一起來欣賞繪畫作品。課件依次出示四幅著名畫作（鄭板橋的竹、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、戴嵩的牛），最后一幅為戴嵩畫的《斗牛圖》，順勢導(dǎo)入課題。
2、介紹背景：戴嵩是唐代著名畫家，特別擅長畫牛，他畫的牛栩栩如生，尤其這幅《斗牛圖》深受書畫愛好者的喜愛。因?yàn)檫@幅圖還引發(fā)了一個(gè)有趣的故事，今天我們就一起來看看到底是一個(gè)什么有趣的故事吧。（師板書課題，全班齊讀。）
二、多樣讀文，整體感知
1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
�。�1）自讀課文，借助拼音把課文讀正確，讀通順。
�。�2）文言文朗讀有一定難度，下面幾個(gè)字詞能讀對嗎？
課件出示：
蜀軸囊曝搐婢拊掌
（3）指名朗讀，正音。
�。�4）齊讀全文。
2、指導(dǎo)課文，明確節(jié)奏。
（1）師：這篇課文在朗讀時(shí)，應(yīng)該怎樣停頓呢？
�。�2）生交流匯報(bào)。
課件出示：
蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《�！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰：“此畫/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間，今乃掉尾而斗，謬/矣�！碧幨�/笑/而然之。古語有云：“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢�！辈豢�/改也。
3、學(xué)生試讀，熟悉節(jié)奏。
4、自由練讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
5、師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀課文的敘述部分，同學(xué)讀牧童所說的話，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
三、自學(xué)質(zhì)疑，理解文意
1、用自己的話講講課文的大概意思。
課件出示：
�。�1）借助注釋及聯(lián)系上下文說說文章的意思。
�。�2）用“△”標(biāo)出不理解的字詞。
預(yù)設(shè)一：有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
理解“軸”在不同語境的意思，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
預(yù)設(shè)二：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
理解“尾搐入兩股間”的意思，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
預(yù)設(shè)三：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。
相機(jī)理解“奴、婢”的意思。
2、整體感知，梳理脈絡(luò)。相機(jī)指導(dǎo)會寫字“曝”的書寫。
四、入情入境，精讀課文
1、面對同一幅《斗牛圖》，杜處士和小牧童卻有不同的.表現(xiàn)，請結(jié)合文章說一說。
課件出示：
自由讀課文，用“_____”畫出寫杜處士的句子，用“”畫出寫小牧童的句子，用一兩個(gè)詞語寫寫他們的表現(xiàn)。
2、學(xué)生匯報(bào)，交流分享。
預(yù)設(shè)一：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語“尤、錦囊玉軸，自隨”，讀出杜處士對《斗牛圖》的珍愛。
預(yù)設(shè)二：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
抓住牧童的語言、神態(tài)、動(dòng)作等，想象畫面，讀出牧童的天真可愛。
預(yù)設(shè)三：處士笑而然之。
�。�1）對比“拊掌大笑”和“笑而然之”兩處描寫“笑”的句子，感受人物的不同表現(xiàn)。
�。�2）再現(xiàn)情景，想象杜處士的神態(tài)、動(dòng)作、語言。
3、朗讀描寫杜處士和小牧童的句子，讀出趣味。
五、變換角色，練講故事
1、用自己的話講講“他們”的故事。
（1）學(xué)生自由練習(xí)講故事。
（2）指名展示，評價(jià)交流。
2、講講“我”的故事。
課件出示：
�、傥倚斩牛朔Q杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……
�、诮裉焯鞖庹婧茫》排ＨD！還沒出村子，我看見……
③我是蘇軾，聽說四川有個(gè)杜處士，尤愛書畫……
�。�1）選擇其中一個(gè)角色，練習(xí)講“我”的故事。
（2）指名講故事，評價(jià)交流。
課件出示：
合理想象角色轉(zhuǎn)換形象表達(dá)
六、回顧細(xì)節(jié)，品讀人物
1、默讀課文，思考：牧童是怎樣評價(jià)這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？
指名發(fā)言。
課件出示：
觀點(diǎn)：謬矣。
理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。
2、處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？
指名發(fā)言。
課件出示：
表現(xiàn)：處士笑而然之。
可見處士是一個(gè)心胸開闊、樂于接受別人意見的人。
3、帶著感情朗讀，讀出牧童的語氣。
全班齊讀：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
七、再讀課文，明白道理
1、自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？
2、生回答，師適時(shí)呈現(xiàn)：
古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。
3、結(jié)合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？
課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，不能迷信權(quán)威。藝術(shù)再美也是來源于生活。
八、布置作業(yè)
1、熟讀課文。
2、把這個(gè)故事講給家人聽。
文言文教案7
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3．能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
課前準(zhǔn)備：
1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
2．多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
�。▽W(xué)習(xí)《學(xué)弈》）
一、讀通全文，感悟讀法。
1．師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識地讓學(xué)生感悟語速和斷句方法。）
2．學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。
3．在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？
2．學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容？
3．同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來。
4．小組合作，疏通文意。
5．指名說全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1．把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來。（結(jié)合學(xué)生提問重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。）
（1）討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。
�。�2）指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）
�。�3）指名說說“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺得奇怪嗎？兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說說原因。
指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之�！�
師范讀，讓學(xué)生體會怎樣讀聽得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
�。�4）”為是其智弗若與？”這句意思是什么？
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文
拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
第二課時(shí)
�。▽W(xué)習(xí)《兩小兒辯日》）
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學(xué)問，可是有一次，他在周游列國時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點(diǎn)理解“辯”字）
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學(xué)生對古文的感悟能力）
2．想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對弈》的？
一是要理解重點(diǎn)字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內(nèi)涵（意境、感情、哲理）。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1．自由讀課文，找出不認(rèn)識的字，通過解決。
2．同桌互相讀文，糾正字音。
3．反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4．學(xué)生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5．按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵(lì)測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1．回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：也：
如：此：乎：
始出：小兒：
2．兩小兒在辯論什么？（太陽大�。刻柪錈�？太陽遠(yuǎn)近？）根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學(xué)交流討論。（
（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近。）Co
C
2．你同意他們的意見嗎？用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。（根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。）
3．這個(gè)故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？
（引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威；或贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知，是知也）
4．練習(xí)有感情背誦課文。
5．以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看哪組理解得好（稍做表演準(zhǔn)備）
6．向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
（內(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)第四小學(xué)
萬素麗）
B案
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導(dǎo)入：“專心致志”這個(gè)成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。“專心致志”這個(gè)成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。
3．釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呢？（“弈”，本來專指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋。現(xiàn)在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：（1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學(xué)生評價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3．學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學(xué)下棋？誰是老師？――有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？――“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
解答這個(gè)問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同――前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。）
4．學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮荆恍囊灰獠拍艹晒�。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事
2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的獨(dú)立性，成為了“聽”的狀語。――這一點(diǎn)只對教師講，之所以提出這個(gè)“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因?yàn)椋┦牵ㄟ@，指這個(gè)人）其（他的`）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同“嗎”）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1．請生背誦《學(xué)弈》。
2．板書課題：文言文兩則兩小兒辯日
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個(gè)小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時(shí)板書學(xué)生提出的問題）
二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)
1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
（1）理解課題，提出問題。
�。�2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。
（3）結(jié)合注釋，疏通文意。
（4）解疑釋惑，體會道理。
�。�5）復(fù)述故事，熟讀成誦。
2．明確方法，自主學(xué)習(xí)
*
讀準(zhǔn)字詞，讀通課文
�。�1）學(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。
�。�2）學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評價(jià)。
*結(jié)合注釋，疏通文意
�。�1）對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。
�。�2）同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。
�。�3）請學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。
�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。”另一個(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?”另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎?”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”）
3．解疑釋惑，體會道理
（1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠(yuǎn)是近）
（2）他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點(diǎn)是：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！币罁�(jù)是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）
�。�3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯(cuò)。）
（4）對兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）
（教師適時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹�；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>
4．學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？
（1）兩小兒聰明可愛，善于動(dòng)腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。
�。�2）孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是,
盡管學(xué)識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導(dǎo)體會學(xué)無止境的道理。
5．復(fù)述故事，熟讀成誦。
�。�1）分角色朗讀課文。
�。�2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）
�。�3）學(xué)生背誦課文。
文言文教案8
一、導(dǎo)入新課：
古往今來，人們對讀書的看法各不相同。唐朝詩人杜甫認(rèn)為“讀書破萬卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)了讀書與寫作的密切關(guān)系；英國作家培根認(rèn)為：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，強(qiáng)調(diào)了讀書的好處很多。那么，清朝文學(xué)家袁枚對讀書的看法又是怎么的呢？今天，讓我們走進(jìn)他的文章《黃生借書說》，和他一起探討有關(guān)讀書的問題。
二、解題目
1 . 內(nèi)容：這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
2 . “說”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。
三、作者簡介
袁枚 ( 1716 - 1798 ) ，字子才，號簡齋、隨園主人，清朝錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人，著名詩人。辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，生活華奢。他的詩風(fēng)格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》等。
四、 掌握字詞
惴惴 ｚｈｕìｚｈｕì 摩ｍó 俟ｓì 輒ｚｈé 俸ｆèｎg 庋gｕǐ 夫 ｆú 俟ｓì，
五、翻譯文章
本環(huán)節(jié)讓學(xué)生分組進(jìn)行翻譯文章，并點(diǎn)出每段需要重點(diǎn)記憶理解的語段
書非借不能讀：書不是借來的就不會好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的'物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來。“高”形容詞作“束”的狀語，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且等候、等待。異日，日后、將來。
故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。
俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲。灰絲，指蟲絲。
今黃生貧類予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類，似，像。
惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書 ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書，舍不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實(shí)在。
六 . 從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
課文第二段從幾個(gè)角度論證“書非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書多者，“讀書者有幾” ? 無書而借書讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
兩個(gè)角度一正一反地對中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書，對比論證。
文中的對比論證還有幾處 ? 這幾處的對比意在分析哪幾方面的問題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無書作對比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對比； ( 3 ) 藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀作對比； ( 4 ) 藏書者與借書者對書的不同態(tài)度的對比； ( 5 ) 藏書者與借書者對書的不同心理作對比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書者對書的不同態(tài)度的對比； ( 7 ) “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對比。這些對比集中起來說明了兩個(gè)方面的問題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是作者的使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說服力。
七、背誦全文
文言文教案9
[教學(xué)目的]
1、了解“鴻門宴”斗爭的起因、經(jīng)過，認(rèn)識這一斗爭的性質(zhì)，正確評價(jià)有關(guān)人物。
2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。
3、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。
[教學(xué)設(shè)想]
1、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫人的敘文處理，以人物形象的刻畫為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。
2、課文篇幅較長，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
三教時(shí)。
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
1、板書并朗誦(或由學(xué)生齊誦)。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。
2、簡析《核下歌》，介紹時(shí)代背景.引入新課。
1)項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。
2)項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的.在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別
3)他迷信武力，始終沒有也不可能認(rèn)識自己敗北的教訓(xùn)�！皶r(shí)不”，自刎之前，他仰天長嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。
4)“鴻門宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。
楚漢之爭概況簡介：前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)耄�軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門會面，雙方斗爭開始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。
二、讀講課文一、二兩段：
第一段：
1、指名朗讀課文，正音：
“王(wang)關(guān)中”“說(shui)項(xiàng)羽”“美姬(ji)”
2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點(diǎn)同為名詞作動(dòng)飼用，讀第四聲。
“成五采”、“為(Wei)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。
3、提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
�、� 課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對情節(jié)展開起了什么作用?
提示：第一件事“曹無傷告密”。曹無傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開，故事“開端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀士.他對形勢的判斷十分正確。對劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
②項(xiàng)羽接獲曹無傷的密報(bào).當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請說說其中包含了些什么?
提示;就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對比而言，項(xiàng)羽占有絕對優(yōu)勢，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項(xiàng)羽豈能容忍?再說個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若人“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來就是那么一個(gè)火爆漢子。
第二段：
1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
古今異義：
“他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊;“非常”，指意外事故�！�
固不如也�！薄肮獭保緛�。
通假字：
“具以事告”，“具”通“俱” .
“要項(xiàng)伯”，“要”，通“邀”
“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”
“不敢倍德”，“倍”通“背”
“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。
詞類活用：
“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好(友善)。
“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。
“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語，像對待兄長那樣
“籍吏民，封府庫”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊。
“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。
特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，狀語后置。 “與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語省略。 “誰為大王為此計(jì)者?”疑問句，主語“誰”介賓短語“為大王”作“為”的狀語，“者”助詞“的”。 2、討論課文內(nèi)容，提問：
①課文第二段寫了哪幾件事?對故事的發(fā)展有什么作用?
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴婍?xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽.約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來說)“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。
②張良說：“沛公今事有急，亡去不義�！表�(xiàng)伯則說：“今人有大功而擊之，不義也。”請聯(lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待?
提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記中庸》說：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之，義�！币簿褪钦f，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。
課文中曹無傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”�？梢姟傲x”是相對的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則
3、學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。
小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開，并為后來事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。
三、布置預(yù)習(xí)
1.自讀課文三、四兩段，利用工具書自行疏通課文：
若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。
軍中無以為樂，請以劍舞。
項(xiàng)泊亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
此迫矣，臣請入，與之同命。
殺人如不能舉，刑人如恐不勝……
勞苦而功高如此，未有封侯之賞……
2.用自己的語言講述“鴻門宴”上的斗爭。
3.思考下列問題： ①項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么?試從課文中舉例加以說明。
�、诜对鲋\為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良?
文言文教案10
教學(xué)目的：
1、復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識。
2、積累一些常用的固定句式，能夠準(zhǔn)確地翻譯一些固定句式。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
掌握一些固定句式，并掌握句式的含義，能夠準(zhǔn)確地翻譯。
一、朗寧同學(xué)剛剛復(fù)習(xí)完文言文翻譯這一知識點(diǎn)，就躍躍欲試，看看他做的練習(xí)，并給予恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評和修改。
1、是女子不好……得要求好女�！段鏖T豹治鄴》
譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好……應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。
2、使者大喜，如惠語以讓單于�！短K武傳》
譯成：使者聽了很高興，按照常惠說的來辭讓單于。
3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。
譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。
4、先帝不以臣卑鄙。
譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無恥。
這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。
例1的“好”屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長得不漂亮”。
例2的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。
例3的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開某地”的意思，后來轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹林中去”，應(yīng)改為“才離開”。
例4的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見識淺陋�，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。
5、晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。
譯成：晉國侯王和秦國霸主包圍鄭國，因?yàn)猷崌鴮x國無禮
6、以相如功大，拜上卿。
譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。
譯句沒有把“以”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤�，也沒有把“拜”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。
7、不愛珍器重寶肥饒之地。
譯成：不愛惜珍珠寶器肥田沃土。
譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當(dāng)，“愛”有愛惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。
8、師道之不傳也久矣。
譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。
譯句中沒把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。
9、權(quán)以xx示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
譯成：孫權(quán)給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。
句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書信”，語言才顯得清晰完整。
10、今劉表新亡，二子不協(xié)。
譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。
在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語氣才顯得流暢。再如：
11、由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。
12、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長，樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。
譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長，樂于助人的人”原句中沒有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。
13、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”
譯成：孔子說：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的.事嗎？”
譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。
14、求人可使報(bào)秦者，未得。
譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國的，沒有找到。
這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ后置，在翻譯時(shí)必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：
尋找可以出使回報(bào)秦國的人，卻沒有找到。
15、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。
這個(gè)譯句沒有按定語后置的特點(diǎn)來譯，正確的翻譯應(yīng)該是：
蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。
二、常見的固定用法舉例
在了解古代漢語與現(xiàn)代漢語不同的句式時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意其中的固定用法，這些固定用法大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度、表示選擇五種。
1、表示疑問
（1）何以……？（根據(jù)什么……？憑什么……？）如：“王曰：‘何以知之’”
�。�2）何所……？（所……的是什么？）如“問女何所思，問女何所憶？”
�。�3）奈何……？（……怎么辦？……為什么？）如：“未辭也，為之奈何”
�。�4）如……何？奈……何？（拿……怎么樣呢？）如：“如太行王屋何？”
�。�5）孰與……？（與……相比，哪個(gè)……？）如：“事孰與城北徐公美？”
（6）安……乎？（怎么……呢？）如：“然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？”
�。�7）獨(dú)……耶？（難道……嗎？）如：“公于縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶？”
�。�8）何為……？（為什么……？）如：“君何為生我家？”
2、表示反問
�。�1）何……哉（也）？（怎么能……呢）如：“若為傭耕，何富貴也？”
（2）何……為？（……干什么呢？）如：“何辭為？”
�。�3）何……之有？（有什么……呢？）如：“宋何罪之有？”
�。�4）如之何……？（怎么能……呢？）如：“君臣之義，如之何其廢之？”
�。�5）豈（其）……哉（乎，耶）？（哪里……呢？……哪里呢？）如：“豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！
�。�6）安……哉（乎）？（哪里……呢？）如：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”
（7）不亦……乎？（不是……嗎？）如：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
�。�8）……非……歟？（……不是……嗎？）如：“子非三閭大夫歟？”
�。�9）寧……耶？（哪里……呢？）如：“寧知此為歸骨所耶？”
�。�10）顧……哉？（難道……嗎？）如：“顧不如蜀鄙之僧哉》”
�。�11）獨(dú)……哉？（難道……嗎？）如：“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？”
3、表示感嘆
�。�1）何其……也�。ㄔ趺茨敲础。。┤纾骸半m有君命，何其速也！
（2）直（特）……耳�。ㄖ徊贿^……罷了�。┤纾骸巴踉唬骸豢伞Ｖ辈话俨蕉�，是亦走也�！�
（3）惟……耳�。ㄖ皇恰T了�。┤缥嵋褵o事可辦，惟待死期耳！“
�。�4）一何……（多么……�。。┤纾骸袄艉粢缓闻瑡D啼一何苦！”
（5）亦……哉�。ㄒ舱媸恰。。┤纾骸扒伊⑹谄淠怪T，以旌其所為，嗚呼，亦盛矣哉！”
�。�6）……何如哉？（……該是怎樣的呢？）如：“痛定思痛，痛何如哉？”
4、表示揣度
�。�1）無乃……乎（歟）？（恐怕……吧？）（兼表反問）如：“求，無乃爾是過歟？”
�。�2）得無（微）……乎？（該不是……嗎？）（兼表反問）如：“若輩得無苦貧乎？”
�。�3）……歟？（不是嗎？）（兼表反問）如：“其可怪也歟？”
�。�4）……庶幾……歟？（……或許……吧？）如：“吾王庶幾無疾病歟？”
5、表示選擇
�。�1）與其……孰若……？（與其……，哪如……？）如：“與其坐而待亡，孰若起而拯之？”
�。�2）……歟（耶），抑……歟（耶）？（是……，還是……？）如：“先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？”
�。�3）其……，其……也？（是……呢，還是……呢？）如：“其真無馬耶？其真不知馬也。”
三、復(fù)習(xí)鞏固
1、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
2、虞兮虞兮奈若何？
3、公之視廉將軍孰與秦王？
4、何可勝道也哉？
5、秦則無禮，何施之為？
6、未報(bào)秦而伐其師，豈為死君乎？
7、夫晉何厭之有？
8、求劍若此，不亦惑乎？
9、師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？
文言文教案11
一、 設(shè)疑自探
1、導(dǎo)入
書海茫茫，讀書要借書，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對自己已有的書，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書說》就議論了這個(gè)問題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識是否一致？
2、解題
1）課文標(biāo)題中的“說”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長，要做到言簡意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)策士們的游說，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過的韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》都屬這類文章。
2）黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。《贈(zèng)黃生序》中說：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。”作者對黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩文。
3）古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱淼臅透芗ぐl(fā)人們勤奮閱讀。
3、 簡介作者
袁枚還有號簡齋，他生活在號稱封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過進(jìn)士，做過江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過著論文賦詩的悠閑生活。他一生喜愛山水田園，思想比較自由解放，論詩主張抒寫性情，創(chuàng)性靈說，反對模仿古詩文的格調(diào)。
4、教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強(qiáng)（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
詞句補(bǔ)釋：
書非借不能讀：書不是借來的就不會好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書的人。夫，音ｆú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來掛在高處，收藏起來�！案摺毙稳菰~作“束”的狀語，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來。
故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。
俸去書來，落落大滿：薪俸花掉了，書籍買來了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔，指書里的蠹蟲�；医z，指蟲絲。
今黃生貧類予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類，似，像。
惟予之公書與張氏之吝書若不相類：只是我把自己的書拿出來同別人共用，這和張氏吝惜自己的書 ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書，舍不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來、誠然、實(shí)在。
5 . 辨音
�、偌伲辏楱� 非夫人之物而強(qiáng)假焉 ｊｉà 假期
�、谑。頶 故有所覽輒省記 ｓｈěｎg 節(jié)省
�、郏辏酲＃� 翻卷 ｊｕàｎ 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸
6. 辨義
子不聞藏書者乎 你
子孫棄者無論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨(dú)書為然 這樣
非獨(dú)書為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說 作、寫
然后嘆借者之用心專 接著，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說來，那么
非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無論焉 表感嘆語氣
必高束焉 指代書，也可理解為表感嘆語氣授以書而告之曰 代指黃生
吾不得而見之矣 代指書
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書與張氏之吝書若不相類 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性
二．讀課文
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語旨。
�、偕⒆x課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語氣。
�、垲I(lǐng)悟文旨 —— 論述借來的書才能認(rèn)真讀的.道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書。
2 . 讀課文，體會語脈。
�、偈锥伍_門見山，結(jié)尾簡明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。
�、谥虚g三段論述“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書者不讀書的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書和讀借來的書的兩種不同心理，論述“書非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會，印記“書非借不能讀”的道理。
三、布置作業(yè)：將文中加點(diǎn)詞的練習(xí)做在練習(xí)本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會文章中心。
2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
一. 讀課文，品味語詞。
�、俚诙沃袃蓚�(gè)反問句語氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別 ?
②“然富貴人讀書者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。
�、邸岸枫费赡ν嬷灰选币痪渲腥サ簟般枫费伞比绾� ? “摩玩”一詞表達(dá)什么感情 ?
�、堋叭缓髧@借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也�！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話表達(dá)作者什么感情 ?
�、荨叭粍t予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對比，這樣寫有什么好處 ?
2 . 讀課文，感受語情。
重在體會作者運(yùn)用多種句式來加強(qiáng)語氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)。可采用線索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
二、 本文的結(jié)構(gòu)層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書一事，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類比等方法，列舉藏書不讀書的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對黃生說的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會，再次說明“書非借不能讀”，這是用談體會的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書。
第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對黃生的期望。
三、 質(zhì)疑討論。理解中心
1． 找出課文中形象表現(xiàn)借書讀書專心、困難的句子，以及有書讀時(shí)懶散的情況的句子，并說說這樣寫的作用。
A“往借，不與，歸而形諸夢”“故有所覽輒省記”
寫了年輕時(shí)候借書困難，用心之專。
B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”
與前句對比，寫出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書非借不能讀也”。
3 . 根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必專”呢 ?
作者寫作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4。“非獨(dú)書為然，天下物皆然”的意義？作用？
過渡句，由書及物，說明“書非借不能讀”這一論斷有普遍意義。
5. 從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專心讀書，所以一開篇就闡明道理，就黃生借書一事提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問題。首先分析藏書者的一般情況，側(cè)重說明有書不能讀的原因：再說自己的切身體會，側(cè)重說明唯借書才能讀書的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對比，重提自己過去借書之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問題 ) ，希望黃生“讀書也必�！�，“歸書也必速”。
6 . 從寫作方法方面分析，作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書多者，“讀書者有幾” ? 無書而借書讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
7．“幸”“不幸”“�！痹鯓永斫猓�
幸：指學(xué)習(xí)條件好；不幸：指學(xué)習(xí)條件不好；專：指勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)條件不好，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，勤奮學(xué)習(xí)。
8．“嘆”“惜 ”表達(dá)了怎樣的感情色彩？
感嘆；珍惜。表達(dá)作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應(yīng)該及時(shí)努力的思想感情
9． 兩個(gè)角度一正一反地對中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書，對比論證。
文中的對比論證還有幾處 ? 這幾處的對比意在分析哪幾方面的問題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無書作對比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對比； ( 3 ) 藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀作對比； ( 4 ) 藏書者與借書者對書的不同態(tài)度的對比； ( 5 ) 藏書者與借書者對書的不同心理作對比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書者對書的不同態(tài)度的對比； ( 7 ) “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對比。這些對比集中起來說明了兩個(gè)方面的問題：一是藏書者往往不讀書；二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說教的方式來訓(xùn)導(dǎo)黃生呢 ?
討論、歸納并板書：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書者和借書者對書的不同態(tài)度、不同心理角度作對比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對黃生的愛護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
四、歸納寫作特色
1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開頭開門見山，提出論點(diǎn)：“書非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開頭，點(diǎn)明寫本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。然后，用讀自家所有的書和讀借自別人家書的兩種不同心理作對比，來證明“書非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會后又嘆息“借者之用心專”，但是由于書難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉的說到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書。
3 . 運(yùn)用對比手法。以藏書者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來，明日去，吾不得而見之矣”的心理作對比。以“落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢”作對比。上述兩個(gè)對比，都有力證明了“書非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書”同“予之公書”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊(yùn)含著對黃生的厚望。
文言文教案12
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1、教師談話：
文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2、成語導(dǎo)入：
“專心致志”這個(gè)成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思�！皩Ｐ闹轮尽边@個(gè)成語源自《孟子告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372～前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。
3、釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呢？
（“弈”，本來專指下圍棋，“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)在的“對弈”，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4、引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書：
�、耪l學(xué)下棋？
�、圃趺磳W(xué)下棋？
�、菍W(xué)得結(jié)果怎么樣？
�、取秾W(xué)弈》這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
5、課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個(gè)故事？
二、初讀課文，讀通句子
1、教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2、讀后學(xué)生評價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
4、同桌互讀課文，互相正誤。
5、教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意
1、學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3、學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
（《學(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的.聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。）
4、同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題：
1、誰學(xué)下棋？誰是老師？──有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2、（這兩個(gè)人）怎么學(xué)下棋？──“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
3、學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”。
（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。）
解答這個(gè)問題后，教師可以追問：是什么原因使“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同──前一個(gè)專心致志，后一個(gè)三心二意。）
4、學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？
（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1、請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會：
（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
2、你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）
六、復(fù)述故事，背誦課文
1、同桌互相講故事。
2、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
〖全文注釋〗
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動(dòng)詞性謂語“為”的作用，從而使句中的“弈秋之為”取消了句子的獨(dú)立性，成為了“聽”的狀語。──這一點(diǎn)只對教師講，之所以提出這個(gè)“之”字，使為了和本文其他“之”字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個(gè)學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因?yàn)椋┦牵ㄟ@，指這個(gè)人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同“嗎”）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1、請生背誦《學(xué)弈》。
2、板書課題：文言文兩則：兩小兒辯日。
3、介紹資料：
《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
4、理解課題，質(zhì)疑問難：
�、趴戳苏n題，你知道了些什么？
�。ㄖ懒宋闹械闹魅斯莾蓚�(gè)小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個(gè)小孩辯日這件事。）
�、瓶戳苏n題你還想知道些什么？
�、偎麄�?yōu)槭裁礌庌q？
�、谒麄兏髯缘挠^點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
�、鬯麄冝q論的結(jié)果是什么？教師及時(shí)板書學(xué)生提出的問題。
二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)
1、回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法：
�、爬斫庹n題，提出問題。
�、谱x準(zhǔn)字詞，讀通課文。
�、墙Y(jié)合注釋，疏通文意。
⑷解疑釋惑，體會道理。
�、蓮�(fù)述故事，熟讀成誦。
2、明確方法，自主學(xué)習(xí)：
�、抛x準(zhǔn)字詞，讀通課文。
�、賹W(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止。
②學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時(shí)評價(jià)。
�、平Y(jié)合注釋，疏通文意：
①對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。
�、谕阑ハ嘟庖舍尰�，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。
�、壅垖W(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時(shí)疏通點(diǎn)撥。
�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個(gè)小孩在爭論�？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)�！绷硪粋�(gè)小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。前一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)大得像車上的篷蓋，等到正午時(shí)就像個(gè)盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？”另一個(gè)小孩說：“太陽剛出來時(shí)清清涼涼，等到正午時(shí)就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎？”孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”）
3、解疑釋惑，體會道理：
�、艃尚簽槭裁礌庌q？（太陽是遠(yuǎn)是近）
�、扑麄兏髯缘挠^點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
①一小兒的觀點(diǎn)是：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！币罁�(jù)是：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。
�、诹硪恍旱挠^點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。依據(jù)是：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。
⑶他們辯論的結(jié)果是什么？
（孔子不能決也──孔子也不能判斷誰對誰錯(cuò)。）
⑷對兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種？為什么？
（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）
教師適時(shí)補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實(shí)太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。
�、龠h(yuǎn)小近大的原因：
a、早晨和中午的時(shí)候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)的太陽就顯得小了。
b、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升的時(shí)候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時(shí)，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。
�、谌粘鯖�、日中熱的原因：
a、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時(shí)間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。
b、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形�，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱�?/p>
4、學(xué)了這個(gè)有趣的故事，你喜歡故事中的哪個(gè)人物？為什么？
�、艃尚郝斆骺蓯郏朴趧�(dòng)腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。
⑵孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是，盡管學(xué)識淵博，可是仍然“知之為知之，不知為不知”，引導(dǎo)體會學(xué)無止境的道理。
5、復(fù)述故事，熟讀成誦：
�、欧纸巧首x課文。
�、茖W(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演。）
�、菍W(xué)生背誦課文。
文言文教案13
教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
１．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認(rèn)識從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．認(rèn)識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn)
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
�。ㄖ攸c(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
�。玻寣W(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
�。常處煓z查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣枺旱谌闻c第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
�。�.討論：“圣人無常師”這個(gè)說法的實(shí)質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。
�。�2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾�(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標(biāo)準(zhǔn)（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱。
韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國子監(jiān)（官學(xué)）任教。當(dāng)時(shí)的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟�，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運(yùn)動(dòng)有沒有關(guān)系？文中有沒有這個(gè)方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個(gè)解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z言上有什么特點(diǎn)？
（１）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�(gè)意思，多種句式。
第二段連用三個(gè)對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強(qiáng)烈。
�。�3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強(qiáng)了文章的氣勢。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
１．讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音：
�。玻页稣n文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
３．指出下列加點(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人
�。矗懻撝攸c(diǎn)文言詞的意義和用法
（1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的'含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
學(xué)習(xí)、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
�、僮鞔~，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語——古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”，也是片面的。對于這些，應(yīng)適當(dāng)指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習(xí)
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢觯弧皩W(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問�！闭埥Y(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
板書設(shè)計(jì)
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)后記
教 學(xué) 問 題 集 錦 解 決 問 題 措 施 及 實(shí) 踐 結(jié) 果
問 題 原 因 分 析 劉振偉
《師說》課堂實(shí)錄3
師：今天我們學(xué)習(xí)韓愈的《師說》。哪位同學(xué)說說，“師說”這兩個(gè)字怎么解釋。
生：關(guān)于老師的說法。
生：關(guān)于老師的觀點(diǎn)。
師：都不準(zhǔn)確。這兩個(gè)字，課文下面沒有給出注釋。正確的解釋應(yīng)當(dāng)是——論從師。說，是一種論述文體；師，是從師的意思。
請記住，這是我們在這篇文章中遇到的第一個(gè)“師”字。這篇文章中“師”字多次出現(xiàn)，講法不盡相同。我們要注意區(qū)別。
師：請一位同學(xué)再解釋一下作者。
生：韓愈，著名文學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的作品對我國古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
師：他是什么朝代的人？哪里的人？
生：唐代，河南河陽（現(xiàn)在河南省孟縣西）人。
師：老師再補(bǔ)充一下，韓愈，是我們韓家的驕傲（學(xué)生笑），他是司馬遷之后的又一個(gè)散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折變化，可說是汪洋恣肆，蘇洵曾說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)�！�
下面請一個(gè)同學(xué)把“標(biāo)題”和“作者”均板書到黑板上。今天，老師有點(diǎn)“犯懶”，不想板書，請同學(xué)們自己在筆記上，按照老師往常板書的樣子，整理一個(gè)像樣的板書�？纯茨奈煌瑢W(xué)整理得有條有理。
�。ㄒ粋�(gè)同學(xué)黑板上板書“師說”、“韓愈”。）
師：下面我試試，給同學(xué)們背誦一遍課文，看看能不能背誦過全篇。
�。▽W(xué)生鼓掌）
�。◣煴痴b完課文之后，學(xué)生熱烈鼓掌）
師：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”——開頭出現(xiàn)了兩個(gè)“師”字。這句怎么翻譯？
生：古代學(xué)習(xí)的人一定有老師。老師（是）靠（他）來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。兩個(gè)師，都是名詞，是老師的意思。
師：是不是這樣更好——老師，是承擔(dān)傳播思想道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。這句是講老師的什么方面？
生：是講老師的作用。
師：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！闭堊宰g一下。
生：人并不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑而不去從師，那些成為疑惑的東西，最終得不到解決。
師：這里出現(xiàn)了第四個(gè)“師”字，怎么講？
生：名詞，老師的意思。
師：有一個(gè)“其”字，大家要留心一下。怎么講？你說一下。
生：其，在這里當(dāng)“那些”講。
師：是什么詞性？
生：代詞。
師：哪種代詞？
生：指示代詞。
師：這兩句講的什么？
生：應(yīng)當(dāng)是從師的必要性。
師：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
生：出生在我前邊的人，他們懂得道理本來先于我，我跟從他學(xué)習(xí)，拜他為師。出生在吾后邊，他懂得道理如果也先于我，我也跟從學(xué)習(xí)并拜他為師。
師：這里又出現(xiàn)了兩個(gè)“師”字，各怎么講？
生：都當(dāng)“拜師”講。
師：你聯(lián)系“師之”這兩個(gè)字解釋一下。
生：之，當(dāng)“他”講。拜他為師的意思。
師：即，以之為師的意思。具體說說，這是什么語法現(xiàn)象？
生：是意動(dòng)用法。
師：是名詞的意動(dòng)用法。到此，你們總結(jié)一下“師”字共有幾種用法了？
生：三種：動(dòng)詞，當(dāng)“從師”講；名詞，當(dāng)“教師”講；名詞的意動(dòng)用法，以之為師。
師：其，有幾種用法了？
生：兩種：指示代詞，那些；人稱代詞，他們。
師：很好！接著翻譯。
師：我從師的原則是，哪里去了解他的出生年月先于我，還是后于我呢？因此，無論他身份高貴，還是身份低賤，無論年齡大，還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
生：吾師道也——一句翻譯的不對。應(yīng)該是，我學(xué)習(xí)的是道理。師，是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)的意思。
師：誰的翻譯準(zhǔn)確？
生：后面的翻譯準(zhǔn)確。
師：這是“師”的第幾個(gè)用法？
生：第四個(gè)用法。
師：對，活用為一般動(dòng)詞，當(dāng)“學(xué)習(xí)”講。
師：“道”的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具體指什么？
生：儒道吧？
師：具體說應(yīng)當(dāng)是儒家的“六藝經(jīng)傳”，是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。這幾句講的是什么？
生：從師的標(biāo)準(zhǔn)。
生：從師的原則。
師：從師的原則。哪句話凝煉地表達(dá)了從師的原則？
生：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
師：也就是說，無論地位貴賤，無論年齡大小，誰懂得道理，誰懂得的道理多，就拜誰為師。
師：注意，又出現(xiàn)了一個(gè)“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，這個(gè)“其”怎么講？
生：他的。
師：回頭總結(jié)一下，這段的思路是什么？先講什么，再講什么，最后講什么？
生：由教師的作用說起，再講從師的必要性，最后講從師的原則。
師：好，把這個(gè)思路在紙上設(shè)計(jì)成板書。
�。▽W(xué)生大都?xì)w納成下面的樣子）
教師的作用
從師的必要
從師的原則
師：把“師”字和“其”字的用法在紙上歸納一下。
（學(xué)生大都?xì)w納成下面的樣子）
師：1）動(dòng)詞，從師
2）名詞，教師
3）名詞的意動(dòng)用法，以之為師
4）動(dòng)詞，學(xué)習(xí)
其：1）指示代詞，那些
2）人稱代詞，他們
師：很漂亮！下面給大家五分鐘時(shí)間，大家把第一段背誦下來。
（同學(xué)們開始瑯瑯背誦。五分鐘后，教師讓全班齊背誦）
�。ń處熖崾緦W(xué)生，背誦出語勢，要把韓愈文章的汪洋恣肆之氣背誦出來。）
接下來，請一位同學(xué)把第二段快速口譯一遍。
生：（開始口譯。有不少譯錯(cuò)的地方）
師：他譯錯(cuò)了哪些地方？請給他糾正。
生：“師道之不傳”的“師道”應(yīng)該譯作“從師的風(fēng)尚”。
師：也就是說，“道”——在這里怎么講？
生：當(dāng)“風(fēng)尚”講。
師：這是“道”的第二種用法，上文的“道”作“道理”、“知識”講，要注意。
師：對了！注意，還有一個(gè)“恥”——“而恥師焉”怎么講？
生：以從師為恥。
師：都是意動(dòng)用法。
我們再注意幾個(gè)“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，“其可怪也歟”。
生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。這句翻譯錯(cuò)，大概原因就出在這里吧。
師：我補(bǔ)充一點(diǎn)，這里是表示“揣測”的語氣副詞。
生：“授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”中，第一個(gè)“其”當(dāng)“其中”講，第二個(gè)“其”當(dāng)“那些”講，第三個(gè)也是當(dāng)“那些”講。
師：這里的第一個(gè)是特指代詞，“其中”的意思。
生：“其可怪也歟”中的“其”，當(dāng)“難道”講。
師：也是語氣副詞，表示什么語氣？表示反問。也就是說，其，在這里又出現(xiàn)了兩種不同的用法。自己再總結(jié)一下：
（學(xué)生歸納成下面的樣子）
其：3）語氣副詞，表示揣測或表示反問。
4）特指代詞，其中。
師：“彼與彼年相似也，道相似也”，這里的“道”怎么講？
生：道理。
師：當(dāng)“道理”講，講得過去，但是勉強(qiáng)。從語氣上推斷一下，是“他們所懂得的道理”的意思；進(jìn)一步延伸，也就是“道德學(xué)問”的意思。注意，這是“道”的第三種講法。
生：老師，“授之書而習(xí)其句讀者”中的“書”怎么講？
師：哪位同學(xué)知道？
生：是讀書嗎？
師：是“文字”的意思。
師：字詞與翻譯就到這里。下面我們看一看，這段講了幾組對比。
生：一組對比是，古之圣人與今之眾人對比。
師：怎么對比的？
生：古代的圣人超出一般的人很遠(yuǎn)，還尚且從師；現(xiàn)在的眾人低于圣人很遠(yuǎn)，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。
師：這是一組對比�！肮攀ト藦膸煛迸c“今眾人恥師”對比。
誰還能找出一組對比？
生：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之�！�
師：“一般人相師”和“士大夫恥師”。
是否還有對比？
生：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉�！�
師：“愛其子擇師”和“于其身恥師”。一共是幾組對比？
生：3組。
師：下面我們再系統(tǒng)地總結(jié)一下。請大家自己歸納成板書的樣子。
�。▽W(xué)生都組合成下面的樣子）
古圣人從師 今眾人恥師
愛其子擇師 與自身恥師
一般人相師 士大夫恥師
師：大家再看看3組對比，各是什么類型？
生：第一組是縱比。第三組是橫比。
師：第二組呢？
生：自身矛盾，自身比。
師：我提一個(gè)問題，“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥”，這里的“君子”怎么解釋？聯(lián)系我們剛學(xué)過的《勸學(xué)》中的“君子曰：學(xué)不可以已”比較一下。
生：差不多。
生：都是有地位的尊貴的人。
師：注意，這兩篇文章出自不同朝代的作者，年代遙遙相隔，理解應(yīng)當(dāng)完全不一樣。我給大家解釋一下，西周、春秋時(shí)期，君子指的是“達(dá)官貴族”，春秋末年時(shí)的“君子”指的是“有道德、有學(xué)問的人”，而韓愈本篇中“君子”，仍然大體沿用了最早的意義，即“世祿之家”、“達(dá)官貴族”。
師：回頭把前面兩段放在一起，總起來看，分別是從怎樣的角度來論證核心觀點(diǎn)的？
生：第一段應(yīng)該是理論闡述，第二段應(yīng)當(dāng)是結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡述。
生：第一段主要著眼于古代，第二段著眼于作者所處的當(dāng)代。
師：對，首段從古說起，重點(diǎn)是理論闡述，著眼于正面倡導(dǎo)從師風(fēng)氣；次段著眼于作者所處的當(dāng)今，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，反面指責(zé)不從師的不良風(fēng)氣。
拿出幾分鐘來，看看誰背誦得快。
�。▽W(xué)生瑯瑯背書，之后齊聲背誦，之后又檢查個(gè)別學(xué)生單獨(dú)背誦。）
師：進(jìn)入到第三段和第四段，文字并不難，請一位同學(xué)給大家口譯一遍。（一生譯）
師：第三段又出現(xiàn)了一個(gè)“師”字，應(yīng)當(dāng)怎么講？剛才這位同學(xué)已經(jīng)翻譯得非常準(zhǔn)確了�！皫煛笔鞘裁从梅�？意動(dòng)用法。
剛才大家是否注意到了“于其身也，則恥師焉”，“不恥相師”當(dāng)中的“恥”，怎么翻譯的？“以拜師為恥”、“不以相互學(xué)習(xí)為恥”，本段中的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中的“師”也是“孔子把后面的三人認(rèn)做老師”。這個(gè)表意動(dòng)的名詞，同賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系；而是主語把賓語看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。
再舉例，譬如“稍稍賓客其父”、“登齊魯而小天下”，其中哪些詞屬于意動(dòng)用法？
生：賓客其父，把他的父親看成賓客；小天下，覺得或者認(rèn)為天下變小了。
師：好的。本段又提出了一個(gè)論點(diǎn)。
生：“圣人無常師”。
師：論據(jù)呢？
生：兩個(gè)，一個(gè)是“孔子師郯子、萇弘、師襄”，一個(gè)是“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛薄?/p>
師：一個(gè)行，一個(gè)言。最后得出結(jié)論，也就是最后一句。從全文看，本段的作用又是什么？
生：讓人們學(xué)習(xí)孔子的榜樣。
生：從正面闡述哪些人可以為師。
師：從正面舉出一個(gè)非常有說服力的從師的范例，讓大家思考，學(xué)習(xí)他。我們再用兩分鐘左右時(shí)間背誦本段。
�。ㄓ谑琼懫鸨痴b聲音，然后是齊聲背誦。之后個(gè)別檢查。）
師：最后一段，與課文無關(guān)緊要，我覺得可以刪掉，大家同意嗎？剛才講到孔子的范例之后，且又得出一個(gè)結(jié)論，正好回應(yīng)首段，非常圓滿。
生：不同意。最后是又交待一個(gè)現(xiàn)實(shí)的從師的范例。因?yàn)閯偛派衔囊呀?jīng)批評了現(xiàn)在人們不從師的風(fēng)氣，而現(xiàn)在卻還有逆風(fēng)而行的人。
生：另外也是交待寫作緣由。
師：而且這個(gè)李蟠才17歲，就“能行古道”，讓讀者感嘆。
回看全文，論點(diǎn)是層層推論，論證過程是正反對比論證，有條有理，非常嚴(yán)整。
快速整理一下手中的板書設(shè)計(jì)，立即背誦最后兩段。
師：下節(jié)課，我們要重點(diǎn)檢查單個(gè)的同學(xué)背誦。
學(xué)生整理的板書：
從師的作用
理應(yīng)從師 從師的必要 正面提論點(diǎn)
從師的原則
古圣人從師 今眾人恥師
今不從師 愛其子擇師 于自身恥師
反面論證（對比）
一般人相師 士大夫恥師
孔子從師
從師范例 古之楷模
孔子之言
正面論證（兩部分）
寫作緣由 李蟠行古道 今之榜樣
論點(diǎn)：層層推論；論證：正反論證
文言文教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、會寫7個(gè)生字，正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
2、結(jié)合注釋和課外資料理解文言文中詞句的意思；聆聽音樂，感受伯牙和鍾子期的知音之遇。
3、體會音樂和繪畫藝術(shù)的奇妙。
教學(xué)重點(diǎn)：根據(jù)伯牙的琴聲，大膽想象，體會藝術(shù)之美
教學(xué)難點(diǎn)：理解文言文中字詞的意思和用法進(jìn)而理解整句和文章意思
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)伯牙鼓琴
課時(shí)目標(biāo)：
1、會寫3個(gè)生字，讀準(zhǔn)“湯”字在文中的讀音。
2、理解“鼓”“志”“巍巍”“湯湯”的意思，不要把“太山”寫成“泰山”；正確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文，背誦課文。
3、感受音樂表達(dá)的不同情緒，分享聽音樂的心得。
教學(xué)過程：
一、音樂導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1、上課之前我們先聽點(diǎn)音樂，聽完后說說都聽到了什么聲音。（教師播放音樂）
教師及時(shí)評價(jià)：知音樂者，也；會傾聽者，也；懂音樂者，也。
2、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一篇和音樂有關(guān)的文言文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰來讀一讀這個(gè)課題？
二、板書課題，解題
1、板書課題《伯牙鼓琴》
2、解題：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙彈琴，鼓是彈的意思）
�、诮柚⑨尯凸ぞ邥俏覀儗W(xué)習(xí)文言文的一個(gè)重要方法。
三、初讀文本，讀通課文
1、師：請同學(xué)們按照老師的要求自讀課文
�、僮x準(zhǔn)字音，注意在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，可以用“/”標(biāo)記。
�、谧x出情感和文言文的節(jié)奏及韻味。
2、伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水�！辨R子期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無/足復(fù)為/鼓琴者。
3、教師先示范朗讀，然后學(xué)生自讀，教師評價(jià)。
四、理解文言文
1、學(xué)生自學(xué)，然后小組討論，理解文言文的意思。
2、出示：
（1）有注釋的字詞就借助注釋來理解，沒注釋的就聯(lián)系上下文或者用自己的話來理解補(bǔ)充；再者，借助工具書，也是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
�。�2）理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思，理解整篇文言文的意思。
�。�3）用自己的話說說，課文主要講了一件什么事。
五、品讀“情”——高山流水遇知音
1、學(xué)到這里，你知道伯牙和鍾子期是什么關(guān)系嗎？用一個(gè)詞來表達(dá)。（板書：知音）什么叫知音？
2、疑問：他們是怎么成為知音的呢？是什么讓他們走到了一起？
3、從哪兒看出伯牙和鍾子期是知音？請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語句，勾畫下來。
�、偻高^伯牙的琴聲，你看到了什么？你會怎樣贊嘆？
�、诂F(xiàn)在請帶著贊嘆的語氣再來讀一讀。
�、劾蠋熥x前半句，你們讀后半句。
4、既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴聲中還會表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場景呢？
5、小組討論，出示課件5：
志在明月，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月。”
志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)�！�
志在，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若。”
引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，運(yùn)用排比的修辭手法說句子：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、依依楊柳、潺潺流水、皚皚白雪、綿綿春雨、隆隆雷聲、淙淙流水……
6、伯牙彈什么鍾子期都能懂得、都能明白，這不是一般的朋友�。∷麄冋媸切撵`相通，這就叫——知音。
六、相遇相知。
1、伯牙當(dāng)時(shí)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)把鍾子期當(dāng)作知音？
2、終于有一天，伯牙遇到了鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙是一種怎樣的心情？他會對子期說什么？
3、“知我者，子期也！”你覺得這時(shí)的伯牙與子期還僅僅只是音樂方面的朋友嗎？
4、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
七、知音之死
�。ǔ鍪揪渥樱⿲W(xué)生讀：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”
1、你能用現(xiàn)代漢語說說這句話的意思嗎？（伯牙把琴給摔破了，決定終身不再彈琴，因?yàn)樗J(rèn)為世上，再?zèng)]有值得他為之彈琴的`人了。）
2、什么叫終身？（一輩子）
3、師：是的，伯牙悲痛欲絕，他認(rèn)為再也沒有像子期一樣的知音了，于是來到了鍾子期的墳前寫下了這首短歌。師朗誦，全班朗誦。
4、想象一下，假如你來到子期的墳前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，你想說些什么？
5、通過朗讀體會伯牙的傷心之情。
師：你能體會到伯牙的傷心嗎？按照你的理解，再來讀讀這個(gè)句子。
八、回顧全文，品味音樂
1、這就是千古流傳的《伯牙鼓琴》，這就是感人至深的《俞伯牙摔琴謝知音》，為了紀(jì)念他們，后人做了一曲《高山流水》來紀(jì)念他們！讓我們聆聽樂曲，打開書再一次回味這個(gè)故事，把它刻在你的心間，讓我們試著背一背這篇文章。
2、總結(jié)：同學(xué)們，“相識滿天下，知心有幾人？”所以，當(dāng)你有了知音，一定要“珍惜”！
九、作業(yè)布置
背誦課文；搜集表現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
文言文教案15
教學(xué)目標(biāo)：
1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。
2、能了解古今語言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。
3 、理解重點(diǎn)詞句、領(lǐng)悟文中所講的道理。
4、 對文言文產(chǎn)生濃厚興趣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.、教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。
2.教學(xué)難點(diǎn)是弄明白每句話的意思。
教學(xué)時(shí)間：
2 課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
《學(xué)奕》
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
出示常見的文言警句(投影片)：
三人行，必有我?guī)煛?/p>
讀書百遍，其義自見。
溫故而知新。
學(xué)而時(shí)習(xí)之。
1.請同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把你理解的意思講一講。
2.跟我們平時(shí)所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)。
(引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同;言簡意賅，語意深遠(yuǎn)……)
3.這些警句就是用文言寫成的。用文言寫出的'文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。
學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
二、讀通課文，理解每句話的意思
1.師范讀課文(能有聲有色背誦更好)，也可讀兩遍。
2.總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。
3.學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。
4.學(xué)生自由練讀，讀通為止。
5.學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
6.討論交流。(只要能說出每句話的大致意思就行。)
三、讀熟課文，讀懂故事
1.學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與?曰：非然也�！鼻耙痪渥x出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2.再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3.同座互相說說故事的內(nèi)容。
四、讀書明理
1.討論：“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么?從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理?(學(xué)生可根據(jù)自己的理解總結(jié)。)
2.大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。(聯(lián)系實(shí)際談?wù)�，目的是進(jìn)一步認(rèn)識專心致志對待學(xué)習(xí)、工作的重要性。)
五、練習(xí)背誦
六、課后擴(kuò)展
教師把以前學(xué)過的“揠苗助長”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語故事，印發(fā)給學(xué)生，練習(xí)讀文言文，還可以試著背誦一篇。
七、布置作業(yè)：
1、(書面作業(yè))抄寫課文，并用自己的話說說課文的意思;
2、(表演作業(yè))分小組、分角色，演課本劇;
3、(搜集作業(yè))搜集文言文形式的成語故事：揠苗助長、守株待兔
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：兩小兒辯日
教學(xué)步驟：
一、提示課題
1、今天學(xué)習(xí)第30課《兩小兒辯日》(齊讀課題)
2、學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)收獲。
3、根據(jù)學(xué)生匯報(bào)，補(bǔ)充有關(guān)知識。
二、展示目標(biāo)
我們已經(jīng)學(xué)過文言文《對弈》，你能結(jié)合學(xué)習(xí)文言文的體會和本課要求，說說這篇課文我們該完成些學(xué)習(xí)任務(wù)?(教師根據(jù)學(xué)生回答明確重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù))
三、教學(xué)過程
(一)初讀課文，了解大意
1、學(xué)生初讀課文。
2、學(xué)生談?wù)n文大意。(教師根據(jù)學(xué)生所說將學(xué)生意見分歧較大的詞句寫在黑板上)
3、質(zhì)疑：在預(yù)習(xí)過程中你有哪些不懂的問題?
(二)小組交流
1、重點(diǎn)理解分歧較大的詞句以及不懂的問題。
2、小組內(nèi)質(zhì)疑、釋疑。
(三)匯報(bào)討論，交流情況
教師根據(jù)學(xué)生回答，引導(dǎo)學(xué)生用或聯(lián)系舊知識等方法理解重點(diǎn)詞句，突破教學(xué)重、難點(diǎn)。
(1)住關(guān)鍵詞理解句意。
如：“我以日始出時(shí)去人近。”中“以”、“去”各是什么意思?你能把它們的解釋放在句中說這名話的意思嗎?
(2)聯(lián)系舊知識理解詞意。
(3)古單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞理解詞意。
如“孰為汝多知”中“為”在這兩課的注釋中有“說”、“是”等意思，它們用在這兒恰當(dāng)嗎?想想現(xiàn)在“為”一般可組哪些詞，它在這句話中是什么意思?
同樣的，“知”可以變成什么詞? (此外，“問其故”可補(bǔ)充主語孔子;“車蓋、盤盂”不必照注釋說，可直接說名稱┅┅在教學(xué)中要讓學(xué)生明白：只要解釋清楚、通順，可創(chuàng)造地采用多種方法理解詞句。)
(四)再讀課文，理解內(nèi)容
1、正確流利地朗讀課文。
2、用自己的話講講這個(gè)故事。
3、同桌互說。
4、指名說。
5、集體評說。
6、想一想：這兩個(gè)小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么?
7、引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠(yuǎn)近。
8、你同意他們的意見嗎?(引發(fā)學(xué)生爭辯，根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
9、剛才你們已經(jīng)深入理解了內(nèi)容，你們能把這個(gè)故事表演出來嗎?(學(xué)生運(yùn)動(dòng)自由組合表演，在表演過程中指導(dǎo)學(xué)生把兩個(gè)孩子說話的語氣表演出來。)
10、大家再讀讀這篇課文，看誰能把兩個(gè)孩子說話的語氣給讀出來，齊讀課文。
(五)自學(xué)方法，背誦課文
1、理解課文結(jié)構(gòu)，即先講什么，再講什么，最后講什么。
2、自己背誦課文，比比誰背得快，背得巧。
3、指名背誦，說方法。
4、集體背誦。
5、總結(jié)全文。
重點(diǎn)總結(jié)同學(xué)們在學(xué)習(xí)文言文時(shí)所用方法，充分肯定學(xué)生見解，激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣。
四、作業(yè)
1、抄寫生字。
2、查閱有關(guān)資料，用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。
3、向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文。
板書設(shè)計(jì):
日初 盤盂
日初遠(yuǎn) 日中 車蓋
孔子不能決也 孰為汝多知乎?
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