《三峽》教學(xué)反思必備【15篇】
作為一名人民教師，我們要在教學(xué)中快速成長(zhǎng)，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的《三峽》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《三峽》教學(xué)反思1
似乎難以找到設(shè)計(jì)的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無(wú)法預(yù)約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿(mǎn)眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來(lái)，叮叮淙淙，無(wú)拘無(wú)礙。這樣的課，你無(wú)法用什么“法”或什么“式”來(lái)判定，它是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開(kāi)大合，空靈寫(xiě)意。使人不禁要問(wèn)，到底要怎樣的教學(xué)思想才會(huì)有這樣的呈現(xiàn)？就算翻遍所有的教學(xué)論書(shū)籍，你也只能找到一個(gè)答案。那就是：成功的教學(xué)必定是心目中有“人”的教學(xué)。這個(gè)“人”不僅在老師的“目”中，還走進(jìn)了老師的“心”中，更是占據(jù)這節(jié)課最“中心”的位置。這正是：把無(wú)限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。
在經(jīng)過(guò)多種形式的“朗讀”訓(xùn)練后，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)重要環(huán)節(jié)——質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生共提出十個(gè)問(wèn)題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變?nèi)f化。我們選取其中幾個(gè)問(wèn)題的處理過(guò)程一起來(lái)看剖析：
學(xué)生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？
師：（板書(shū)并問(wèn)大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學(xué)生說(shuō)：是“斷”的意思。
師：那“絕巘”的“絕”呢？有學(xué)生說(shuō)：是“極點(diǎn)”“極高”的意思。（把問(wèn)題拋給學(xué)生，師生共同解答。）
學(xué)生二：為什么前面寫(xiě)山、寫(xiě)水，最后一段卻寫(xiě)猿鳴？
師：誰(shuí)能幫他解答一下？
生一：想突出三峽秋天的悲涼。
師：說(shuō)得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書(shū)）作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征。（學(xué)生解答，教師提升。）
學(xué)生三：為什么詳寫(xiě)夏？卻略寫(xiě)春、冬？
師：詳寫(xiě)了“夏”的什么？學(xué)生齊答：水。
師：（板書(shū)）那夏天的水有什么特點(diǎn)？
生一：夏天的水最猛。
師：誰(shuí)有補(bǔ)充？學(xué)生沉思，無(wú)應(yīng)答。
師：那你覺(jué)得他說(shuō)得對(duì)嗎？學(xué)生依然沉思，無(wú)應(yīng)答。
師：好！我們先把它放下，誰(shuí)還有其它問(wèn)題？（這是教學(xué)難點(diǎn)，教師把學(xué)生的問(wèn)題拆分為一個(gè)一個(gè)小問(wèn)題，屢次遇難，暫且放下。）
學(xué)生四：“清榮峻茂”描寫(xiě)的`哪些景物？
師：這四個(gè)字是描寫(xiě)哪些景物？
生：以清寫(xiě)水，以榮寫(xiě)樹(shù)，以峻寫(xiě)山，以茂寫(xiě)草。
師：這四個(gè)字怎么翻譯？可以翻譯成八個(gè)字。
師生共同翻譯：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。
師：真美，實(shí)在是很多趣味。所以讀的時(shí)候要用感嘆的語(yǔ)氣�。ㄊ痉蹲x）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導(dǎo)朗讀融為一體）
學(xué)生十：為什么課文寫(xiě)三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)懀繀s先寫(xiě)山？
生一：因?yàn)閸{是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。
生二：那就按“山——春冬景色”寫(xiě)？
師：發(fā)出挑戰(zhàn)了！
生三：因?yàn)閸{重要的還是水，而不是山上的景色。
生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。
生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。
生：雖乘奔御風(fēng)……（并解釋?zhuān)?/p>
師：白帝城，誰(shuí)的詩(shī)？
生背誦：朝辭白帝彩云間……
師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時(shí)上涌，流速就會(huì)？（極快）選中了最具特色的夏天的水來(lái)寫(xiě)，然后寫(xiě)春冬水特點(diǎn)相似一起寫(xiě)，最后寫(xiě)秋。
首先看學(xué)生的質(zhì)疑。角度新，方位多，零散而肢解。可教師卻不疾不徐，隨即處理，即時(shí)梳理，對(duì)于不同問(wèn)題給予不同的解決方式。若沒(méi)有這樣運(yùn)籌帷幄的大智慧，想來(lái)是不敢在這樣的精品課上全部放開(kāi)，任由學(xué)生提問(wèn)；若沒(méi)有一種“還課堂以學(xué)生”的教育理念，是不會(huì)讓學(xué)生這樣無(wú)所顧忌地提出所想的。這個(gè)環(huán)節(jié)看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對(duì)一切束縛學(xué)生個(gè)性、漠視學(xué)生權(quán)利、不利于學(xué)生發(fā)展的“規(guī)范”的藐視和反叛�？此齐S性，卻又給學(xué)生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來(lái)，有關(guān)字、詞、內(nèi)容都可以。”
愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義。樂(lè)思方有思泉涌。教師敢放，學(xué)生就敢做。學(xué)生之所以能夠在短時(shí)間里一個(gè)接一個(gè)地暢所欲言，正是因?yàn)榻處熖峁┝藦V闊的思維空間。創(chuàng)造、創(chuàng)新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒(méi)錯(cuò)的�；蛟S今天學(xué)生的十個(gè)問(wèn)題中，還有些稍顯“蜻蜓點(diǎn)水”，但是假以時(shí)日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對(duì)接方式，形成自己的人生觀和價(jià)值觀。而這樣的人，才是獨(dú)立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
再看教師的處理方式。十個(gè)問(wèn)題中，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)題（如問(wèn)題一、五、六、七視頻中有，上表沒(méi)列舉），教師直接拋給學(xué)生，學(xué)生問(wèn)，學(xué)生答，即時(shí)解決。
對(duì)于需要提升的知識(shí)點(diǎn)，教師依然先讓學(xué)生解答（如問(wèn)題二：為什么前面寫(xiě)山、寫(xiě)水，最后一段卻寫(xiě)猿鳴？學(xué)生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個(gè)問(wèn)題到此就視為解決，的確是體現(xiàn)了課堂是學(xué)生的，學(xué)生是自學(xué)的，但是學(xué)生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無(wú)法提升，教師也完全失去“導(dǎo)”的作用。此時(shí)，教師及時(shí)補(bǔ)充：“作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征�！鄙仙綄�(xiě)作手法的指導(dǎo)，信手拈來(lái)，精當(dāng)?shù)皿w，自然更勝一籌！
更多問(wèn)題的處理，最后都會(huì)回歸到朗讀的指導(dǎo)。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過(guò)各種各樣、有組織、有層次、循序漸進(jìn)的朗讀手法激發(fā)學(xué)生興趣暫且不說(shuō)，在處理學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，也不忘強(qiáng)化朗讀。（如問(wèn)題四、五、八）學(xué)生討論、理解文意后，教師總會(huì)問(wèn)：“那我們?cè)撛趺醋x？”連朗讀的方法也是由學(xué)生自己說(shuō)出，教師絕不強(qiáng)加。停頓、重音一示范，學(xué)生更是學(xué)得有模有樣。讓人感覺(jué)似乎學(xué)生的任何問(wèn)題，老師都能調(diào)動(dòng)學(xué)生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導(dǎo)。使本來(lái)由學(xué)生“凌空”劈來(lái)的一劍，有了目的地。誠(chéng)然，學(xué)生更敢于大膽地問(wèn)，大膽地說(shuō)，更敢于大膽地想。
我們常說(shuō)：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點(diǎn)上，那是再好不過(guò)了。但長(zhǎng)期以來(lái)課文的重難點(diǎn)是誰(shuí)定的？教學(xué)參考書(shū)，教師，而非學(xué)生。這節(jié)課的重難點(diǎn)卻是學(xué)生自己提出來(lái)的（問(wèn)題三、十）。
學(xué)生提出的問(wèn)題三：“為什么詳寫(xiě)夏？卻略寫(xiě)春、冬？”對(duì)于這個(gè)難點(diǎn)，教師先化難為易，把它分解為一個(gè)小問(wèn)題：“詳寫(xiě)了夏天的什么景物？”學(xué)生很容易就能說(shuō)出：水。而對(duì)于水迅猛的特點(diǎn)，誰(shuí)能補(bǔ)充？無(wú)人應(yīng)答。教師也不解答。只是換了個(gè)問(wèn)話(huà)方式：“他說(shuō)得對(duì)嗎？”依然無(wú)人應(yīng)答。教師也不答。這個(gè)環(huán)節(jié)看似出現(xiàn)了冷場(chǎng)，卻是最改讓我們學(xué)習(xí)的地方。首先，學(xué)生以自己的理解，無(wú)法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無(wú)益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發(fā)”。再次引導(dǎo)，又是無(wú)人應(yīng)答。教師卻說(shuō)：“暫且放下�！笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐幔匡@然不是。那為什么不說(shuō)？課堂是學(xué)生的，學(xué)生正在思考，留白——是尊重學(xué)生的思考。為什么敢放下？因?yàn)檫@個(gè)“結(jié)”此處沒(méi)解開(kāi)，一定會(huì)在下一個(gè)地方再次出現(xiàn)。果然如此，后面學(xué)生又提出了與這個(gè)重難點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題十：“為什么課文寫(xiě)三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)�？卻先寫(xiě)山？”。
至此，學(xué)生提出的問(wèn)題已經(jīng)漸入佳境，深度已大大超越前面的問(wèn)題三。若剛才的問(wèn)題教師越俎代庖，又怎么會(huì)有這樣閃亮的思維的火花？尊重學(xué)生，這不是一句空話(huà)。課堂小天地，思想大舞臺(tái)。學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，然而教師何時(shí)“點(diǎn)”？何處“撥”？只有真正尊重學(xué)生，才能掌握最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，適時(shí)出擊。人和樹(shù)一樣，對(duì)它太殷勤了，就培養(yǎng)了它的惰性和依賴(lài)心理，根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥，樹(shù)的根就只在地表淺處盤(pán)桓；反之，樹(shù)就會(huì)拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。
于是我們看到了學(xué)生思維的碰撞：剛才無(wú)人應(yīng)答的難點(diǎn)，現(xiàn)在引起了爭(zhēng)執(zhí)。這是無(wú)法預(yù)設(shè)的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護(hù)了學(xué)生不斷探求的心，為學(xué)生鋪設(shè)一張可以任意涂鴉的白紙。對(duì)于學(xué)生的爭(zhēng)論，教師未置可否，反而火上澆油！（“發(fā)出挑戰(zhàn)了！”）蘇格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”當(dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時(shí)，教師不能為了表達(dá)自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰！
最后，教師由白帝城的地理位置，詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點(diǎn)，讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺(jué)中，教師進(jìn)行了指導(dǎo)，學(xué)生得到了提升。
語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，關(guān)懷彰顯力量。不著痕跡的細(xì)節(jié)，不遺余力的關(guān)懷，讓我們有幸和教師一起品味著無(wú)法預(yù)約的精彩。
《三峽》教學(xué)反思2
回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、遵循新課標(biāo)理念，結(jié)合文本特點(diǎn)，對(duì)課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。 傳統(tǒng)文言文教學(xué)過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實(shí)，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)“樹(shù)木”而不見(jiàn)“森林”。以往講授《三峽》，自己都是安排的兩課時(shí)，本次因課堂性質(zhì)特殊，便“逼”著自己進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
課前準(zhǔn)備時(shí)與學(xué)生自然聊天，結(jié)合國(guó)慶旅游打算指出游覽自然山水的益處，自然導(dǎo)入《三峽》的學(xué)習(xí)，把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，接著簡(jiǎn)明進(jìn)行文學(xué)常識(shí)的介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，通過(guò)配樂(lè)示范朗讀讓學(xué)生初步感知文本，讀準(zhǔn)字音，把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再指名學(xué)生仿讀，其他同學(xué)評(píng)點(diǎn)。緊接著讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)孕欣首x課文，把不懂的地方勾畫(huà)出來(lái)，及時(shí)組織小組交流，質(zhì)疑釋疑，疏通文意。三遍朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如地朗讀課文了。這時(shí)，組織班內(nèi)交流：你有什么困惑或收獲？通過(guò)生生問(wèn)答，教師明確，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)重要的文言詞語(yǔ)。在通讀基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整體把握，三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面?到這里，實(shí)際上學(xué)生對(duì)文本已經(jīng)深入其中了。
接下來(lái)，進(jìn)入品讀課文，賞析美景環(huán)節(jié)。通過(guò)展示畫(huà)面，回顧文本優(yōu)美語(yǔ)句，品味三峽景色的美麗。教師指導(dǎo)學(xué)生談自己喜歡作者筆下的什么景象，并再次組織有感情朗讀課文，小組交流，后班內(nèi)交流，水到渠成地生成三峽特點(diǎn)的概括。 最后，結(jié)合課堂內(nèi)容，拓展延伸，進(jìn)行課堂練筆指導(dǎo)學(xué)生拿起手中的筆，從文本中探尋美點(diǎn)，用給定的句式寫(xiě)一段美點(diǎn)品析，引導(dǎo)學(xué)生用筆深化對(duì)三峽特點(diǎn)的概括能力、分析能力和表達(dá)能力等。
綜上，我認(rèn)為，“品”要以“讀”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后還要用“寫(xiě)”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，在付諸筆端，學(xué)以致用，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn)，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間
我認(rèn)為，文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。面對(duì)《三峽》這篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個(gè)環(huán)節(jié)，我大膽地改變了過(guò)去串講的形式，放手學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，完全讓學(xué)生借助
注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面誦讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。
三、玩味賞析，扣住景物特征。
如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的'品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。
《三峽》教學(xué)反思3
開(kāi)學(xué)已經(jīng)將近2個(gè)星期，轉(zhuǎn)眼小數(shù)乘法已落實(shí)完畢。對(duì)于這個(gè)內(nèi)容在往年的教學(xué)中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)五花八門(mén)的錯(cuò)誤，如列豎式時(shí)由于受小數(shù)加減法的影響一定要把小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊，在計(jì)算的過(guò)程中出現(xiàn)了小數(shù)點(diǎn)，同時(shí)也就造成了積里的小數(shù)點(diǎn)位置的混亂。我們習(xí)慣把學(xué)生的錯(cuò)誤歸因于“粗心”，或者說(shuō)學(xué)生沒(méi)有理解“按照整數(shù)的乘法進(jìn)行計(jì)算”，因此課后苦口婆心地解釋“按照整數(shù)乘法進(jìn)行計(jì)算”，結(jié)果收效甚微。
有了前車(chē)之鑒，這學(xué)期的教學(xué)特別關(guān)注這一點(diǎn)，（但也沒(méi)想出什么號(hào)招）出乎意料的是學(xué)生的作業(yè)中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)往年的各種錯(cuò)誤現(xiàn)象。仔細(xì)想來(lái)主要在于：首先從開(kāi)始教師就比較注重讓學(xué)生說(shuō)計(jì)算的過(guò)程，說(shuō)出“先把它看成積乘幾得幾，積發(fā)生了什么變化，要使積不變，小數(shù)點(diǎn)要‘回移’幾位”，將整數(shù)乘得的積一并說(shuō)出。其次在例題教學(xué)完整演示完畢，教師明確指出，右邊板書(shū)的是計(jì)算的思考過(guò)程，如果每道題都這樣寫(xiě)出來(lái)既費(fèi)時(shí)又費(fèi)紙，可以將思考過(guò)程融合在小數(shù)的乘法豎式中， “這時(shí)我們對(duì)待小數(shù)點(diǎn)是‘視而不見(jiàn)’”，同時(shí)及時(shí)板書(shū)，再次在學(xué)生練習(xí)、板演的過(guò)程中教師注重了細(xì)節(jié)的評(píng)價(jià)——不僅讓學(xué)生說(shuō)出“先看成幾乘積得幾-------”，同時(shí)特意指出學(xué)生點(diǎn)小數(shù)點(diǎn)的時(shí)機(jī)。如積石23.4，有的學(xué)生是先寫(xiě)4再小數(shù)點(diǎn)，接著3和2，有的學(xué)生先寫(xiě)出整數(shù)的積234，然后確定小數(shù)點(diǎn)的位置。讓學(xué)生觀察比較兩者的`不同，并討論正確的書(shū)寫(xiě)順序。最后，還有一點(diǎn)事教師不像往年急于歸納計(jì)算方法，而是根據(jù)學(xué)生的表達(dá)“縮小了多少倍——擴(kuò)大多少倍”逐步向“小數(shù)點(diǎn)移動(dòng)多少位”過(guò)渡，開(kāi)始大部分學(xué)生需要一定的時(shí)間進(jìn)行小數(shù)點(diǎn)的移動(dòng)確定積里的小數(shù)點(diǎn)位置，到練習(xí)一時(shí)教師才提出“有沒(méi)有更快的確定積的小數(shù)點(diǎn)的位置的方法”，學(xué)生在積累了一定的感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上很容易發(fā)現(xiàn)因數(shù)的小樹(shù)位數(shù)與積得小數(shù)位數(shù)的關(guān)系。
看來(lái)有效和無(wú)效之間的區(qū)別不在于大的教學(xué)環(huán)節(jié)，而源于教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的處理。
《三峽》教學(xué)反思4
《三峽》一文通篇只有一百五十五個(gè)字，但卻已把三峽的形勢(shì)和一年四季的景色，繪聲繪色地表現(xiàn)出來(lái)。其中寫(xiě)到：急流奔瀉、飛舟御風(fēng)、碧潭白浪、瀑布懸泉、峽谷深澗、懸崖怪柏、水清山峻、草茂木榮、猿嘯寒林、音回空谷、巴蜀漁歌、凄清謠諺……三峽七百里山川風(fēng)物，萬(wàn)千氣象，春夏秋冬、景色變幻，無(wú)不一一生動(dòng)呈現(xiàn)�？梢钥闯觯@篇文字是極為省儉、精悍的，但內(nèi)涵卻是極為豐富、充實(shí)的。
在教學(xué)過(guò)程中，我首先通過(guò)多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)入情入境的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)了情境互動(dòng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。并通過(guò)朗讀進(jìn)行文意疏通，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生疏通“重巖疊嶂，隱天蔽日”“林寒澗肅”和“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，“素湍綠潭，回清倒影”，因?yàn)檫@些是學(xué)生翻譯中初次遇到的句式，雖然互文和并提的修辭不要求學(xué)生掌握，但稍加提示會(huì)便于學(xué)生掌握句式。
接著引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章初步感知，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)梳理思路，明確本文的'構(gòu)思之妙。
然后讓學(xué)生“找尋景物的特點(diǎn)，領(lǐng)悟自然的魅力�！辈⑦M(jìn)行交流，從中感受體驗(yàn)三峽獨(dú)特的美。運(yùn)用“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”的方式讓學(xué)生深入課文，品味課文，體悟課文意境。啟發(fā)學(xué)生拓展延伸，通過(guò)聯(lián)想和想象，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生審美情趣，鍛煉了言語(yǔ)表達(dá)能力。使學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步領(lǐng)略三峽景物的獨(dú)特之美。接著通過(guò)“找尋寫(xiě)作的美點(diǎn)，感受藝術(shù)的魅力。”讓學(xué)生感受文章中的寫(xiě)景方法，并為隨后的寫(xiě)作打基礎(chǔ)。
整個(gè)教學(xué)過(guò)程努力體現(xiàn)著與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，并由此迸發(fā)了些許火花。我認(rèn)為，在文言文教學(xué)中，教師應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心靈深處，用學(xué)生自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、思考、評(píng)價(jià)及審美追求，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)感受，從而豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，獲得美的享受和熏陶。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程�！笨梢哉f(shuō)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中我努力與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和見(jiàn)解，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而求得新的發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)然，本課教學(xué)也留下很多遺憾。比如在文言文的翻譯中如何可以更好的落實(shí)文言的字詞句，還有容量與時(shí)間的更好處理，這些都有待進(jìn)一步探索。
《三峽》教學(xué)反思5
一、以讀為線(xiàn)組織教學(xué)。通過(guò)對(duì)課文的多遍不同形式的讀，完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
我用充滿(mǎn)詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的�！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的'文章。
二、教學(xué)過(guò)程中力求還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話(huà)，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。
三、玩味佳句，抓住文眼 。
如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)把文章改成一篇現(xiàn)代散文應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的全過(guò)程。
《三峽》教學(xué)反思6
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對(duì)話(huà)交流，在交流對(duì)話(huà)中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。
一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，一定可無(wú)度開(kāi)放
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：
1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話(huà)題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。
二、經(jīng)驗(yàn)――倡導(dǎo)對(duì)話(huà)，千萬(wàn)不能遠(yuǎn)離“根本”
對(duì)話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話(huà)理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話(huà)的過(guò)程。
下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話(huà)式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話(huà)式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)的良好氛圍。(1)運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)的主導(dǎo)問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細(xì)看三峽的.現(xiàn)在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？
3、設(shè)置刺激參與對(duì)話(huà)的話(huà)題。包括：(1)教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)。如：《三峽》先寫(xiě)山后寫(xiě)水，是如何寫(xiě)山的？又是如何寫(xiě)水的？為什么要這樣寫(xiě)？(2)學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達(dá)到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬于自然描寫(xiě)，這是否與本文寫(xiě)景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對(duì)話(huà)。如:酈道元寫(xiě)三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫(xiě)水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫(xiě)山后寫(xiě)水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫(xiě)水?
4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話(huà)中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論"我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？"這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
可見(jiàn)，真正的“對(duì)話(huà)式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話(huà)主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，我開(kāi)始對(duì)“對(duì)話(huà)”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話(huà)機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話(huà)的奴隸，師生的對(duì)話(huà)成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。
二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話(huà)互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話(huà)中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書(shū)，只重對(duì)話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話(huà)的質(zhì)量不高。四是對(duì)話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤。” 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。
《三峽》教學(xué)反思7
這篇課文按游覽的時(shí)空順序，描繪了作者在游船上所見(jiàn)的的沿途綺麗的三峽風(fēng)光，聽(tīng)到的有關(guān)神女峰神奇而又美麗的傳說(shuō)，以及為三峽自然風(fēng)光和葛洲壩工程發(fā)出的由衷贊嘆。
教學(xué)這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內(nèi)容，最后再回到整體。
這節(jié)課的教學(xué)流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學(xué)生讀句子，然后發(fā)問(wèn)“作者這種美的享受是從哪些方面體會(huì)的？”給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，從而得出如下幾個(gè)方面：
1.山水畫(huà)；
2.船上所看到的景色；
3.巫山十二峰里的神女峰；
4.葛洲壩工程。再次給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，讓他們找出自己喜歡的畫(huà)面與句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)。值得讓人欣慰的是在交流的過(guò)程中，學(xué)生不但能夠找出有關(guān)句子，還能充分地說(shuō)明理由，如：他們?cè)诮涣鳌按厍斑M(jìn)，突然，前面出現(xiàn)了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開(kāi)的兩扇大門(mén)，奔騰的長(zhǎng)江就從中間沖了出來(lái)�！边@句時(shí)，能從“大門(mén)”“沖”等詞語(yǔ)中想象到奔騰的長(zhǎng)江推開(kāi)石壁的樣子，體會(huì)到水流之急，來(lái)勢(shì)兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來(lái)：”哎呀，危險(xiǎn)！“但是就在這時(shí)候，船拐了個(gè)彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了�！睂W(xué)生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術(shù)的高超，也寫(xiě)出了游客們有驚無(wú)險(xiǎn)的輕松與神奇。前半句還通過(guò)好多人的語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)出了峭壁的險(xiǎn)，這些信息都是學(xué)生通過(guò)讀書(shū)截取到的。在抓重點(diǎn)句子突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)完后，又回歸到結(jié)尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的`學(xué)習(xí)，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問(wèn)和老師講得太少的弊端。
整堂課的氛圍濃烈，學(xué)生參與面廣，能說(shuō)的說(shuō)了，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)的也說(shuō)了，這說(shuō)明學(xué)生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學(xué)中要特別注意這些。總的來(lái)說(shuō)，這節(jié)課的感覺(jué)是良好的。
《三峽》教學(xué)反思8
《三峽》是一篇出現(xiàn)在蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文課本中的文言文。我在教學(xué)這一課時(shí)，我根據(jù)文言文教學(xué)的特點(diǎn)，抓住課文的重難點(diǎn)，以生為本，以趣為導(dǎo)，以讀為主，以拓展為目標(biāo)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀—研讀—美讀課文，使學(xué)生在讀中品味，讀中感悟，讀中理解，在理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，品味作者的思想感情，最后提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣�；叵胝麄�(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、由巧妙的導(dǎo)入作鋪墊
正如托爾斯泰所說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！迸d趣是求知的前提，是推動(dòng)學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力。眾所周知，文言文因離我們時(shí)代久遠(yuǎn)，且語(yǔ)言大多簡(jiǎn)約、精深，學(xué)生讀起來(lái)覺(jué)得澀口，難以理解，因而產(chǎn)生厭惡文言文的情緒，甚至出現(xiàn)談“古”色變的現(xiàn)象。所以，在文言文教學(xué)中，一堂課開(kāi)頭數(shù)分鐘導(dǎo)語(yǔ)的作用也不容忽視。好的導(dǎo)語(yǔ)就會(huì)像磁鐵一樣吸引學(xué)生認(rèn)真求知，同時(shí)把課堂氛圍也掀起一個(gè)小高潮我就抓住了這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)別具特色的導(dǎo)語(yǔ)引生入境：同學(xué)們，你們知道嗎20xx年11月6日，具防洪、發(fā)電、航行等綜合效益為一體的長(zhǎng)江界上最大的水利樞紐工程——長(zhǎng)江三峽水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此時(shí)，美麗的三峽景色即將消失。趁它未完全消失之至，同學(xué)們想不想去看看那壯麗的三峽風(fēng)光。其實(shí)早在1500年前，著名地理學(xué)家、散文家酈道元就對(duì)三峽的風(fēng)光有一段非常精彩的描述，不如我們今天就請(qǐng)跟隨作者酈道元去感受一番三峽的壯麗景色吧。就這樣不知不覺(jué)地為學(xué)生營(yíng)造了良好的樂(lè)學(xué)氛圍。由此可見(jiàn)，別具特色的導(dǎo)入新課，能把學(xué)生帶入情境，為整堂課定下一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，又可帶動(dòng)學(xué)生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學(xué)習(xí)效果。
二、用形式多樣的讀來(lái)升華
“讀”是文言文教學(xué)的立足點(diǎn)�！白x”可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)、文言句式的敏感，可以幫助理解課文。學(xué)習(xí)文言文，誦讀應(yīng)貫穿教學(xué)始終，引導(dǎo)學(xué)生熟悉和理解文言文用詞造句的一些特點(diǎn)和規(guī)律，提高誦讀能力，增強(qiáng)語(yǔ)感。我抓住文言文新課改的特點(diǎn)，在課堂上發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，以生為主，以讀為主，多讀少講，以讀求知，以讀悟情，以讀明理，以讀啟智，“讀式教學(xué)”的主要特征得到體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在如下幾方面：
1“自由朗讀”——讀準(zhǔn)字音，朗讀指導(dǎo)
我在導(dǎo)入新課后，就讓學(xué)生自由朗讀課文，圈畫(huà)出的難字難句可借助注解、工具書(shū)在小組內(nèi)交流或與巡視的老師交流。我估計(jì)或就學(xué)生提出的疑難示例，如：
節(jié)奏：有時(shí)/朝/發(fā)自帝，暮/到江陵（以詞義為單位）；
難字：闕、襄陵、沿溯、屬引、絕巘
難句：（1）兩岸連山，略無(wú)闕處。
�。�2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
�。�3）雖乘風(fēng)御風(fēng)，不以疾也。
�。�4）清榮峻茂，良多趣味。
然后請(qǐng)生讀，請(qǐng)生用自己的話(huà)翻譯。讀得不妥，翻譯得不對(duì)，并及時(shí)給予指導(dǎo)、糾正。這樣不僅體現(xiàn)小組的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；還體現(xiàn)老師占主導(dǎo)和學(xué)生為主體的'教改精神，同時(shí)也通過(guò)質(zhì)疑解疑，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。
2“配樂(lè)美讀”——準(zhǔn)確翻譯，理解內(nèi)容
夸美紐斯說(shuō)：“美的事物總是具體的、形象的、可感的�！倍Z(yǔ)文教材中課文的內(nèi)容又是最直接的感知材料，所以，在具體教學(xué)中，教師可利用激起學(xué)生情感波瀾的審美介質(zhì)——電教媒體，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官去直接感受作品中的自然風(fēng)光美。同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的審美態(tài)度、審美心境，深化審美感受，把學(xué)生引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的審美境界。我精心設(shè)計(jì)了美讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師先播放《三峽風(fēng)光》光盤(pán)，讓學(xué)生形象直觀地感受三峽風(fēng)光，讓學(xué)生身臨其境，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)。接著播放背景音樂(lè)，由一名學(xué)生配樂(lè)朗讀，其他學(xué)生邊聽(tīng)朗讀邊同步瀏覽相應(yīng)的譯文，并將疑難處做好標(biāo)記，由各組學(xué)生討論解決，再由老師于疑難處點(diǎn)撥，疏通文意。，然后我讓學(xué)生選擇自己對(duì)文中最為欣賞的片斷，再配上優(yōu)美的音樂(lè)，讓學(xué)生在和諧的音樂(lè)聲中，美美的讀，反復(fù)地讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。讓學(xué)生在對(duì)課文美讀中感悟作者的情感，使作者那由衷地?zé)釔?ài)祖國(guó)的大好河山之情自然而然地呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海。這樣的美讀，不僅展示學(xué)生的個(gè)性，也加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，同時(shí)提高了學(xué)生審美情趣。
3“美句研讀”——質(zhì)疑探究，提煉主旨
在文言文教學(xué)中，所謂研讀，其實(shí)就是要求讀者讀出文章的主旨、感情及蘊(yùn)含的意義。這一步其實(shí)是對(duì)《三峽》課文中的重點(diǎn)句子的理解，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)在前兩步教學(xué)基礎(chǔ)上得到升華。在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容充分感知、整體認(rèn)識(shí)后，我就進(jìn)一步將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己研讀文章最后一句（即故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”）。并提出質(zhì)疑：三峽風(fēng)光壯麗雄奇，但為什么要寫(xiě)“猿鳴三聲淚沾裳”。（通過(guò)視頻提示、資料提示：“西陵灘如竹節(jié)稠，灘灘都是鬼見(jiàn)愁”�！叭龒{千古不夜航”）
在這研讀的環(huán)節(jié)中，我讓師生互讀、互議，做到人人參與，形成了學(xué)習(xí)高潮氛圍。同時(shí)要求學(xué)生讀時(shí)要讀出句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)，讀出這一句子所表現(xiàn)在文章中抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。通過(guò)“美句研讀”這一教學(xué)過(guò)程，不但使學(xué)生了解三峽多樣性的美，而且使學(xué)生理解了三峽的昨天與今天，也感受了作者對(duì)三峽風(fēng)光和勞動(dòng)人民的感情，而且對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河和人民的熱愛(ài)。同時(shí)對(duì)學(xué)生形成高尚的情感與價(jià)值觀也收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。
三、用美的練筆來(lái)拓展
練就是練筆，練筆就是指寫(xiě)文章。練筆不僅可以發(fā)展學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言，而且可以強(qiáng)化讀的訓(xùn)練，加深對(duì)課文的理解。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我根據(jù)文言文教學(xué)特點(diǎn)和訓(xùn)練讓文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)中的“寫(xiě)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)需要，是這樣確定練筆的內(nèi)容：在這一堂課中，我們飽覽了三峽的四時(shí)之景，感受了作者愛(ài)國(guó)情懷。今日新三峽，已是自然景觀與人文景觀完美結(jié)合的歷史畫(huà)廊。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囅胍幌拢偃缒闶轻B道元，穿越了時(shí)空的隧道，看到三峽今天的面貌，他又會(huì)有什么感受呢“練筆”訓(xùn)練，不僅強(qiáng)化能力遷移，也開(kāi)發(fā)學(xué)生智能。因此，我在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文的主要內(nèi)容理解得比較透徹的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，把在課堂上習(xí)得的知識(shí)與學(xué)生原有的知識(shí)進(jìn)行融合，讓新知識(shí)融化在學(xué)生原有的知識(shí)背景之中去，通過(guò)啟迪感悟，激活思維，重組了知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造精神。
《三峽》教學(xué)反思9
新一輪課改的實(shí)施，提倡多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，從而，在更高的層面上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。隨著課改的深入，我們也由多媒體教學(xué)逐步走向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂里，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們可以借助網(wǎng)站這個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，搜集資料，探究各種問(wèn)題，交流得，學(xué)習(xí)變的更加得心應(yīng)手，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)真正的'主人。而，在新的課堂環(huán)境里，進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變觀念，主要職能為引導(dǎo)點(diǎn)撥，組織交流等，不再單純的傳授知識(shí)，可以真正的起到“導(dǎo)師”的作用。
這堂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息與課程整合的課,對(duì)于我和學(xué)生們來(lái)說(shuō)都是一次新的嘗試。難得的是在電腦非常普及的今天，學(xué)生們對(duì)于在微機(jī)教室上課并不陌生，而且他們具備一些基本的使用電腦的技能，這些給我們的課程順利進(jìn)行提供了幫助，他們通過(guò)巴東三峽專(zhuān)題網(wǎng)站里的學(xué)習(xí)，瀏覽三峽的景觀，查閱資料，就仿佛身臨其境一般，遠(yuǎn)比過(guò)去單純的使用課本教學(xué)更加形象直觀，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
對(duì)于一堂整合課程來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)制作與的配合是否默契對(duì)整堂課起著關(guān)鍵的作用。在這次課程整合的過(guò)程中，參與網(wǎng)絡(luò)制作的人員和課程指導(dǎo)和作課教師積極配合，互相幫助，交換意見(jiàn)，順利完成了這次課程整合的、網(wǎng)絡(luò)制作和教學(xué)錄像任務(wù)。
不足：由于課程整合的概念不是很清晰，教學(xué)設(shè)計(jì)還是畏首畏尾，沒(méi)有太放開(kāi)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面還有待研究提高。
這種課程剛剛接觸，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)比較陌生，使用多媒體廣播教學(xué)操作起來(lái)顯得不流暢。
希望以后有機(jī)會(huì)多參與一些這樣的。
《三峽》教學(xué)反思10
《三峽之秋》是方紀(jì)寫(xiě)的一篇寫(xiě)景散文，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了長(zhǎng)江三峽一天之中不同的美景，以此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和贊美之情。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)本單元第一篇課文《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，對(duì)長(zhǎng)江有了初步了解，但是大多數(shù)同學(xué)沒(méi)有去過(guò)，對(duì)那里的風(fēng)景沒(méi)有直觀印象，所以在講本課時(shí)，我通過(guò)播放三峽的有關(guān)視頻以及三峽不同時(shí)間的美景圖片，讓學(xué)生更直觀的感受三峽的美。散文，重在讓學(xué)生從讀中感受，只有通過(guò)多讀，才能讀出美的韻味。因此，在教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生找出三峽不同時(shí)間段的特點(diǎn)，然后說(shuō)出自己的感悟，并帶著感悟去讀文章。在教學(xué)中，不僅有學(xué)生個(gè)別讀，還有齊讀，男女生賽讀，教師范讀等多種形式的讀。為了體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，我先講其中一個(gè)段落，然后讓學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)剩下的段落，根據(jù)老師提供的方法，自主學(xué)習(xí)，然后分享自己的心得體會(huì)。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，有意讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)，在讀中體驗(yàn)，在讀中感悟，體會(huì)三峽秋天景物的特點(diǎn)，感受語(yǔ)言文字的美。最后，我總結(jié)出本文的寫(xiě)作方法，讓學(xué)生進(jìn)行小練筆，學(xué)以致用。板書(shū)設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全課、簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)，它貫穿全文，是全文情感的線(xiàn)索，也是本課的重點(diǎn)所在。
通過(guò)這節(jié)課，我覺(jué)得我做的比較好的地方體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、圖文結(jié)合，在適當(dāng)?shù)膱D片旁邊配上文字，比如在帶有露珠的橘柚樹(shù)旁邊配上介紹橘柚樹(shù)的文字，既讓學(xué)生直觀感受橘柚樹(shù)的美，又進(jìn)而感悟語(yǔ)言文字的魅力。
2、小組分工合作，在小組合作討論問(wèn)題時(shí)，讓每一個(gè)小組成員都積極參與，在小組匯報(bào)交流時(shí)，每一個(gè)成員都有一個(gè)問(wèn)題回答，小組分工明確，不遺漏每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
3、朗讀方式多樣，既有自己的`范讀，也有同學(xué)們的個(gè)別讀，還有男女生賽讀，以及齊讀等方式，通過(guò)多種方式的朗讀，激發(fā)了學(xué)生的積極性，讓更多學(xué)生參與到對(duì)語(yǔ)文閱讀的學(xué)習(xí)中。
這節(jié)課也存在不足，主要表現(xiàn)在：
1、我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)還不夠好，學(xué)生有時(shí)候回答問(wèn)題比較偏離主題，我沒(méi)能通過(guò)有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生正確回答問(wèn)題。
2、當(dāng)堂檢測(cè)缺乏層次性，當(dāng)堂檢測(cè)的問(wèn)題設(shè)置，沒(méi)有根據(jù)不同程度的學(xué)生設(shè)置，所以顯得比較單一。
針對(duì)我課堂教學(xué)的不足，我將在以下幾方面努力：我會(huì)在以后的教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力；另外，我將在當(dāng)堂檢測(cè)中設(shè)置不同的問(wèn)題，面向不同的學(xué)生，讓他們都感受到進(jìn)步的喜悅。
通過(guò)上課，學(xué)生能理清課文順序，了解三峽秋天的總體特點(diǎn)。能按“找出描寫(xiě)景物，總結(jié)時(shí)段特點(diǎn)，找出美句批注，感情朗讀領(lǐng)悟”四個(gè)步驟有層次地自主選擇段落合作交流，分析作者的寫(xiě)法和運(yùn)用的修辭方法，課堂上學(xué)生采用講，畫(huà)，圈、點(diǎn)的方式展示自己的學(xué)習(xí)情況，效果良好。
《三峽》教學(xué)反思11
在參加三峽教學(xué)后，我深刻地反思了自己的教學(xué)方式和方法，發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。首先，我意識(shí)到自己在課堂上的話(huà)語(yǔ)權(quán)太過(guò)于主導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與感，這會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)效果。其次，我的.教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有很好地貼近學(xué)生的生活和實(shí)際，導(dǎo)致他們對(duì)課程的興趣不足，難以理解和掌握。最后，我發(fā)現(xiàn)在課堂上我的引導(dǎo)能力還有待加強(qiáng)，我需要更好地引導(dǎo)學(xué)生思考和探究問(wèn)題，讓他們更深入地理解和掌握知識(shí)。
從這次三峽教學(xué)中，我深深地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也從中學(xué)習(xí)到了如何更好地教學(xué)，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。我將會(huì)更加注重課堂互動(dòng)，增加學(xué)生參與感，同時(shí)將教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，讓他們更深刻地理解知識(shí)。同時(shí)，我還會(huì)不斷提高自己的引導(dǎo)能力，更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究問(wèn)題，提高他們的學(xué)習(xí)效果和能力。
《三峽》教學(xué)反思12
在三峽的教學(xué)實(shí)踐中，我們不斷地反思自己的教學(xué)方法和模式，以期在培養(yǎng)學(xué)生方面取得更好的效果。經(jīng)過(guò)多年的努力，我們總結(jié)了一些優(yōu)秀的教學(xué)反思，這些經(jīng)驗(yàn)可供其他教育者參考和借鑒。
我們注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在課堂教學(xué)中，我們不僅僅關(guān)注理論知識(shí)的傳授，更注重學(xué)生實(shí)踐操作的能力。例如，在水利工程課程中，我們通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)際場(chǎng)地觀察的方式，讓學(xué)生了解水電站的建設(shè)和運(yùn)行。這種實(shí)踐課程不僅有助于學(xué)生掌握實(shí)際技能，還能夠增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的積極性和興趣。
我們注重教師和學(xué)生之間的互動(dòng)。教師在課堂上并不是單純的知識(shí)傳授者，更應(yīng)該是引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者。我們通過(guò)課堂討論、互動(dòng)問(wèn)答、小組討論等方式，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，激發(fā)其思考和探究的興趣。教師也通過(guò)學(xué)生的反饋和建議不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)的有效性和效率。
最后，我們注重課程的開(kāi)放性和靈活性。隨著社會(huì)和科技的.不斷發(fā)展，教育內(nèi)容也需要不斷更新和改進(jìn)。我們?cè)谡n程設(shè)置上更加注重實(shí)際需求和學(xué)生的興趣，通過(guò)創(chuàng)新課程模塊和教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中擁有更多的選擇和自主性。
三峽的教學(xué)反思是一個(gè)不斷優(yōu)化和改進(jìn)的過(guò)程。我們將繼續(xù)探索教學(xué)的新模式和新方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的支持和保障。
《三峽》教學(xué)反思13
在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中，我基本能做到靠攏《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會(huì)作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按照時(shí)間順序描寫(xiě)景物的方法，及學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察事物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究來(lái)學(xué)習(xí)課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導(dǎo)入部分，我制作了多媒體課件，讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對(duì)三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。初讀課文，主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò)，并了解課文的主要內(nèi)容。對(duì)于細(xì)讀課文部分，我在試教的'時(shí)候，由于提問(wèn)比較含糊，造成學(xué)生對(duì)問(wèn)題的不理解，變成自己講得太多，太細(xì)，與以學(xué)生為主體教學(xué)指導(dǎo)思想相違背。在這次教學(xué)中，我注意改進(jìn)了這個(gè)方面，提問(wèn)明確，故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨(dú)立閱讀課文，我還是講得比較多，如果能再放手一些，全部讓學(xué)生講，那這節(jié)課會(huì)更加好。
《三峽》教學(xué)反思14
《課標(biāo)》中指出：“閱讀應(yīng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟的思考，享受審美樂(lè)趣。”應(yīng)該放手讓學(xué)生去自學(xué)自悟，本著這個(gè)理念，教學(xué)設(shè)計(jì)(研究課)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，充分尊重學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主學(xué)的基礎(chǔ)上，再在小組內(nèi)合作探索，團(tuán)結(jié)互助，交流閱讀體驗(yàn)，解決疑難，讓學(xué)生的的自感自悟，互幫互學(xué)取代老師的講解，為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望服務(wù)。
《三峽之秋》是一篇寫(xiě)景的文章，在文章中作者描寫(xiě)了三峽的許多景物，讓讀者感到美的感受。但是怎樣讓學(xué)生也感受到這份“美”呢。如果按照我們往常的思路――邊讀邊想像文章描繪的畫(huà)面，看看作者抓住了哪些景物將三峽秋天寫(xiě)出來(lái)的。我在備課的過(guò)程就思考：如果讓學(xué)生這樣品文，就把文中讀散了。那應(yīng)該怎樣引導(dǎo)呢？
無(wú)意間，我看到了課文中對(duì)陽(yáng)光、漁火、月亮的描寫(xiě)。有了光亮，三峽就活起來(lái)了�？吹竭@個(gè)“活”字，我突然茅塞頓開(kāi)，我想我何不讓學(xué)生沿著這條路把課文搞“活”呢。文中作者運(yùn)用了大量的比喻和擬人，賦予這些景物以生命，正是這強(qiáng)烈的生命感才讓我們覺(jué)得三峽秋天的氣息與眾不同，才能感受到長(zhǎng)江孕育了我們中華民族。
課上，我給學(xué)生這樣的一個(gè)思考題――我們常說(shuō)春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，夏季不論是花草還是鳥(niǎo)獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？
學(xué)生首先回答的是橘柚樹(shù)的變化――它的葉子、它的果實(shí)，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學(xué)生發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光也有了生命，因?yàn)樽髡哒f(shuō)它會(huì)“跳躍”，群峰有了生命，應(yīng)為在陽(yáng)光的照耀下它們像戰(zhàn)士一樣披上了金甲，長(zhǎng)江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)他們關(guān)注到文章的寫(xiě)法――這些生命是誰(shuí)賦予他們的呢？學(xué)生說(shuō)是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對(duì)他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問(wèn)――這生命還是誰(shuí)賦予的呢？學(xué)生說(shuō)是大自然賦予的。我覺(jué)得孩子們的發(fā)言太好了，既關(guān)注了文章的寫(xiě)法，又兼顧了文章的中心，將語(yǔ)文的人文性和工具性統(tǒng)一在了一起。
本課教學(xué)我本著新課程的理念開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)，這次的教學(xué)活動(dòng)是比較成功的，尤其是在“自主學(xué)習(xí)，自主探究”這個(gè)環(huán)節(jié)中，給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時(shí)間，讓他們按照閱讀提示的自主學(xué)習(xí)，整體感知課文，獲得知識(shí)、體驗(yàn)，為下一步的小組合作交流打下基礎(chǔ)。讓生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的課改理念，課堂的`大量的學(xué)習(xí)時(shí)間留給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性。小組的合作探究，發(fā)揮了集體的力量，資源共享，讓每個(gè)成員都有鍛煉的機(jī)會(huì)，盡可能讓每個(gè)學(xué)生都能得到不同程度的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)與合作精神。當(dāng)我看到學(xué)生在用自己喜歡的方式解決自己提出的問(wèn)題時(shí)那種全身心投入的狀態(tài)，不禁為他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情大加贊賞。
又如在“暢談收獲”這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，滔滔不絕，課堂氣氛極為活躍，學(xué)生在老師搭建的“舞臺(tái)”上盡情地“唱戲”。但是，教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力有所欠缺，不少學(xué)生內(nèi)心有很多話(huà)想說(shuō)，就是無(wú)法把它轉(zhuǎn)化為規(guī)范的語(yǔ)言表述出來(lái)，即使能表達(dá)，不少也是支離破碎的，老師得把他們的語(yǔ)言重新“包裝”。所以，我覺(jué)得老師在點(diǎn)燃學(xué)生飛翔的激情時(shí)，還得給學(xué)生一對(duì)有力的翅膀。課程改革再怎么改，語(yǔ)文課還是語(yǔ)文課，不是其他課。語(yǔ)文教師還得靜下心來(lái)讓學(xué)生扎實(shí)掌握語(yǔ)文最基本的東西。
實(shí)踐告訴我們，教師只有真正了解了學(xué)生的需要，才能做到“該出手時(shí)就出手”，才能做到在學(xué)生“疑無(wú)路”時(shí)體會(huì)到“柳暗花明”。創(chuàng)設(shè)探索時(shí)空，提供交流舞臺(tái)，及時(shí)點(diǎn)撥指導(dǎo)，這才是學(xué)生發(fā)展所需要的真正的幫助。我們是農(nóng)夫，但不是“拔苗助長(zhǎng)”的農(nóng)夫，是一個(gè)讓“禾苗”充分享受自由空間、陽(yáng)光雨露，經(jīng)歷風(fēng)吹魚(yú)打，最終能品嘗到“碩果累累”的農(nóng)夫。讓課堂真正成為師生共同享受的天堂吧。
《三峽》教學(xué)反思15
回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新
時(shí)下文言文教學(xué)有著過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的糯作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。我用充滿(mǎn)詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了一句文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱(chēng)為“品讀”的過(guò)程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的�！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章?
二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn)，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間
文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話(huà)，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的'。
三、玩味佳句，抓住文眼
如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的擴(kuò)寫(xiě)不滿(mǎn)意，認(rèn)為自己的擴(kuò)寫(xiě)使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫(xiě)導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的全過(guò)程。
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