自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實(shí)后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點(diǎn)將多學(xué)科合而為一的課程形式。

　　綜合課程具有三方面的教育價(jià)值取向：

　　1、符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。

　　杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個(gè)他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界�！彼�還提出，“兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解�！眱和�的認(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。

　　2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識(shí)的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個(gè)體對客觀世界的體驗(yàn)、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識(shí)從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決各種實(shí)際問題。現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)中的許多問題靠單科知識(shí)很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時(shí)代對人才的要求。

　　3、有利于減少課程門類，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。

　　分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會(huì)精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀。

　　《品德與社會(huì)》課程的`融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。

　　《品德與社會(huì)》課程是根據(jù)“學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，

　　以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合�！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會(huì)》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計(jì)新思路，《品德與社會(huì)》融合了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識(shí)，使“兒童品德與社會(huì)性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)�！�

　　（2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。

　　“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論”。因此，《品德與社會(huì)》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。以體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會(huì)》課的主要組織形式。

　�。�3）課程目標(biāo)的綜合性。

　　《品德與社會(huì)》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項(xiàng)目標(biāo)：情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)�！�

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思7

　　兒童的社會(huì)生活是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)進(jìn)行的手段，而品德新課標(biāo)也倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的自身體驗(yàn)來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進(jìn)的過程。在本課教學(xué)中，我注重：

　　（1）從教本走向人本 我依據(jù)自己對課程的認(rèn)識(shí)、文本的理解以及學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實(shí)的生活場景中體驗(yàn)、感受與探究，為此對教材進(jìn)行再創(chuàng)造，不局限教材設(shè)計(jì)構(gòu)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、節(jié)令習(xí)俗，欣賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展的過程。

　　（2）注重教學(xué)的.實(shí)施過程 對于學(xué)生來說，受教育和學(xué)習(xí)的過程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學(xué)生觀察、搜集、了解相關(guān)知識(shí)，在這個(gè)發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴(kuò)大了知識(shí)面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學(xué)知識(shí)和掌握的資料進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力。

　�。�3）追求情感的生成與提升 德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學(xué)生情感的參與，使學(xué)生言其所想，讓他們認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗(yàn)。得到情感上的觸動(dòng)和提升，并且主動(dòng)為建設(shè)家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)力量。孩子們通過教學(xué)所得又回歸生活，提升了對生活的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思8

　　為了能比較細(xì)致地描繪課堂教學(xué)的細(xì)微之處，使其具有人性化，體現(xiàn)以人為本，關(guān)注和尊重每一個(gè)兒童的觀念，本文以課堂敘事的形式，呈現(xiàn)教學(xué)案例。

　　一、案例實(shí)施環(huán)境

　　“游遍天下，不及塘棲廊下�！薄吧藤Z齊集，物華天寶，人杰地靈，塘棲之寶地也……”“塘棲之水鄉(xiāng)情韻以古橋、流水特色人家、特色小吃演繹了一代又一代的風(fēng)流故事�！钡珪r(shí)過境遷，往日的舊跡已萍蹤難覓。廣濟(jì)橋、七環(huán)連橋、小橋流水已是陳年舊跡，美人靠，牌樓，廊坊也已成為歷史的遲暮，茶余飯后的聊資。水鄉(xiāng)的遺韻也只能在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，零零碎碎中依稀可現(xiàn)，家鄉(xiāng)的記憶也在韶華遺逝中漸漸模散了。）

　　《品德與社會(huì)》課中，與孩子們談及塘棲的種種好處，也似乎顯得蒼白無力，孩子們雖身處此地卻無從談及，更不用說為家鄉(xiāng)而自豪之類的話，這一節(jié)“家鄉(xiāng)真美麗”的課似乎可以在不了了之中草草收場。孩子們的議論也令我痛心不已。小莫里悄悄地對同桌說：“塘棲和別的地方?jīng)]什么不同��！”馮穌則干脆說：“還不如上海好玩呢？”金鳴陽似乎懂得很多：“我去過同里、烏鎮(zhèn)，那里才叫水鄉(xiāng)呢，到處是老房子，石板橋……”“還說是花果之地，魚米之鄉(xiāng)呢？什么都沒有啊……”面對這些言論，我能說什么呢？

　　從他們的言論中，可以看出，兒童對自然，和社會(huì)的認(rèn)識(shí)還只停留在可觀可感的層面，認(rèn)識(shí)較為膚淺和片面，對上面這段文字的描述不理解，“真的古塘棲有如此之美，現(xiàn)在大不一樣�！钡�盡管如此，我們?nèi)圆荒芊裾J(rèn)實(shí)踐活動(dòng)的重要性。讓兒童在與課程文本對話之外，與生活進(jìn)行對話，與社會(huì)進(jìn)行對話。使兒童對生活所知所感與文本互融共通。實(shí)現(xiàn)課程工具性和人文性的統(tǒng)一。

　　二、案例過程實(shí)錄（敘述整理）

　　又一節(jié)《品德與社會(huì)》課，我為了實(shí)施這一尋訪計(jì)劃作了精心布置。我把全班28人，就近分成4個(gè)小組，分別調(diào)查：塘棲的特產(chǎn)、塘棲的建筑、塘棲的名人、塘棲的歷史四個(gè)板塊，要求通過詢問、調(diào)查、訪談、查閱書籍和史料、上網(wǎng)等方法、途徑，全面查找塘棲的風(fēng)土人情。

　　孩子們聽了都忙活開了，有的定時(shí)間，有的約地點(diǎn)。

　　一周后，我們組織學(xué)生對調(diào)查情況進(jìn)行了匯報(bào)，還沒走進(jìn)教室，就見孩子們?nèi)�五成群地圍在一起高聲談�(wù)撝�什么，還有的已按耐不住，急著為上課準(zhǔn)備物品。教室里亂亂的，每一個(gè)人好像都很忙。見我走進(jìn)教室，平時(shí)寡言少語的朱亞微一站在門口對我笑瞇瞇的，尤顯得可愛。大家都朝我圍過來，七嘴八舌，七手八腳亂起來�？吹竭@個(gè)情景，我知道這節(jié)課肯定有戲了，我示意他們坐下來，上課鈴聲接隨而至。還沒等我?guī)熒鷨柡�，小莫里就站了起來，這節(jié)課看來只能在匆匆忙忙中開始了，她臉上似乎很興奮，一改上節(jié)課沮喪的表情，只見她打開一本藍(lán)封面的筆記本，說：“我們組，八位同學(xué)調(diào)查的任務(wù)是‘塘棲的特產(chǎn)’，我們問了我媽媽中學(xué)里的一位地理老師，他告訴我們，塘棲的特產(chǎn)其實(shí)很多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸薺、桔子、超山的楊梅、梅子等�！焙湍�里同組的范嘉其，樓肖航根據(jù)介紹忙著傳遞圖片和實(shí)物樣本，一邊還指手畫腳起來，看來挺有默契。莫里繼續(xù)介紹：“水產(chǎn)品有丁山河的鰱魚、黑魚、扁魚、鯽魚、東塘三白潭的青魚�！彼�一路說著，一路比劃著，顯得很興奮。“什么是……是‘青魚’�。俊蓖蝗�，一個(gè)怯怯的聲音傳來。我接過他的話：“青魚，又叫烏青魚，和草魚、鰱魚、鳙魚（包頭魚）稱四大家魚，東塘三白潭的青魚養(yǎng)殖面積廣，產(chǎn)量多，制成的青魚干、青魚片袋包裝暢銷全國各地，十分有名……”沒等我說完，同組的楊洋就大聲叫起來：“對！對！”顯然他已耐不住寂寞了，他接過我的話茬說：“我的家鄉(xiāng)在東塘，聽我爸說，青魚最珍貴的地方在魚尾，肉嫩鮮活，魚尾還有活血散血的作用呢!我爸爸這老風(fēng)濕，經(jīng)常吃的，挺好的。”接著，他在大家的掌聲中，欣然坐下。他們組剩下的陸斌，金鳴陽等介紹了塘南的枇杷、超山的楊梅的特點(diǎn)，其中，塘南的枇杷還拍了一些照片，都一一做了展示。

　　還沒等幾個(gè)小家伙說完，同組的仲易已把手舉得很高，沒等我示意，已迫不及待地站起來介紹起他的成果來了，朱亞微也樂滋滋地跑上來，為他當(dāng)副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的注意，說：“我向大家介紹塘棲的小吃，我的內(nèi)容是我奶奶講給我聽的，我奶奶說，塘棲有四大風(fēng)味小吃？刺毛肉元、細(xì)沙羊尾、豬油八寶飯、鍋巴湯……這些小吃在圣蕩漾菜場都買的到，我們組已經(jīng)調(diào)查過了，還問了賣的人怎么做的呢！”朱亞微這平時(shí)一聲不吭的家伙，今天卻一反常態(tài)，異常興奮，四大風(fēng)味小吃圖片的展示一個(gè)不錯(cuò)，還逗得大家個(gè)個(gè)喜笑顏開。他的表現(xiàn)贏得了大家一致歡呼，他更賣勁了，把拿圖片的手舉得更高了。這幾種平常大家見慣，吃慣的小吃，今天卻變得神乎其神，特別那細(xì)沙羊尾，匯得真讓人垂涎欲滴，掌聲又開始此起彼伏。在大家的掌聲中，仲易和朱亞微同時(shí)向大家敬了個(gè)隊(duì)禮，心滿意足地走下講臺(tái)。忽然他倆又折回身向我跑來，手里多了兩個(gè)盤子，原來這幾個(gè)機(jī)靈鬼不僅拍了照，還帶來了實(shí)物──細(xì)沙羊尾，刺毛肉元，說是給我品嘗，看來還挺有心的，看著下面二十多雙眼巴巴的眼睛，我只能推卻了，僧多飯少��！

　　沈志煒?biāo)坪鹾苡屑澥匡L(fēng)度，等大家鬧完了，才慢條斯理地站起來，開始他們的發(fā)現(xiàn)：“我們組調(diào)查的.是‘塘棲的建筑’，我們八個(gè)人花了好幾天時(shí)間找《塘棲鎮(zhèn)志》，終于在一位老爺爺家里找到了，從‘塘棲鎮(zhèn)志’上，我們知道了塘棲從公元前602年前后開始建鎮(zhèn)，始為塘西鎮(zhèn)，屬錢塘縣；隋朝開始改名為‘塘棲鎮(zhèn)’，距今有1500多年歷史了。塘棲的建筑與安徽的建筑相似，依水而建，為典型的江南水鄉(xiāng)建筑。民國初年，塘棲就有七十二條半弄堂，游塘棲一圈，雨天不用打傘。河邊建有美人靠，供游人休息，觀賞，塘棲最大建筑群為勞家別院和汪家里弄，其中勞家當(dāng)年富可敵國，為塘棲首富……”他一邊介紹一邊出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一應(yīng)俱全。他像一個(gè)歷史學(xué)家娓娓道來，這些聽所未聽，聞所未聞的“奇聞”引得孩子們交頭接耳，嘖嘖稱奇。沈志煒接著說：“由于舊城沒造，大多古代建筑都被拆了，只剩下市新街和八字橋剩余幾間老房子，大家可以在有空的時(shí)間去看一下。市新街還遺留著“子孝女貞”牌坊，聽我爸爸說，這牌坊在清朝初年建造，分三層，都用手工雕刻，十分美觀……”幾個(gè)住在市新街的孩子也大聲附和起來：“是的是的，我經(jīng)常在那里玩，有很多老房子，原來那是我們家鄉(xiāng)的寶貝��！”自豪感油然而生。經(jīng)他一提醒，孩子們忙開了：

　　“原來這些就是我們家鄉(xiāng)的特色��！”

　　“我們家河邊有一些石頭圍成的河岸，也是寶啊！哈哈！”

　　“我們八字橋邊的木頭椅子，原來叫美人靠，真有哪個(gè)美人靠過嗎？前幾天爸爸還想把它砍了發(fā)煤爐呢，原來是古代的文物，我得回去和爸爸說說了，讓他不要砍！”

　　“那可破壞文物��！要被抓起來的�。�！”

　　“牌坊干什么用的？”

　　“大概打牌用的吧�。俊�

　　“我們水北小區(qū)還有一塊碑呢，我爺爺說，是清朝一位叫乾隆的皇帝寫的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”

　　“這算什么，我媽媽說在塘棲一中里有一個(gè)水南娘娘墳，據(jù)說是宋朝小康王落難時(shí)為一個(gè)叫水南的姑娘建的。”

　　看來孩子們并不是不知道，而是沒有開竅。

　　沒等大家反應(yīng)過來，沈韻雯開始在亂哄哄的情況下代表自己的組向大家介紹起“塘棲的名人”：“大家好，我代表我們組八位同學(xué)，向大家介紹塘棲的名人，我們資料來源是網(wǎng)上。”說完，她熟練地把軟盤插入計(jì)算機(jī)，操作起鼠標(biāo)來，第一個(gè)出現(xiàn)的是吳昌碩，以及生平成就都有文字介紹，接著有汪建琛，史孝德等內(nèi)容全面、不一而足，引得孩子們面面相趣，目不瑕接。

　　正當(dāng)我準(zhǔn)備讓徐小云組匯報(bào)時(shí)，計(jì)越凡舉起了他很難得的手，我示意他來說說，他卻朝著沈志煒，大聲地說：“我來糾正一下沈韻文同學(xué)的錯(cuò)誤，吳昌碩不是塘棲人，而是安吉人，他是著名的畫家、書法家，他晚年住在超山，我爺爺?shù)臓敔敽退�是好朋友，和他�?jīng)常喝酒，我爺爺告訴我，吳昌碩死在超山，葬在超山腳下�！彼�言語中帶著幾許驕傲和滿足，我示意他坐下，他卻又轉(zhuǎn)向大家，大聲地嚷起來：“我家還有吳昌碩爺爺?shù)漠嬆�？很值錢的。我爺爺說，這是吳爺爺送給我太公的，是我家的‘鎮(zhèn)家之寶’�！碧鞕C(jī)一泄露，講臺(tái)下一片嘩然，顯然計(jì)越凡最喜歡這種轟動(dòng)的效果，在大家的驚羨聲中，坦然坐下。

　　接著教室里開始亂起來，借資料看的，相約放學(xué)后去親眼目睹的，討論的不一而足。連我班里最沒心思聽課的謝斌也有興趣和同學(xué)約好去看一下沈志偉介紹的牌坊。比起上節(jié)課的死氣沉沉，大家顯然興奮了許多。

　　通過這堂課，他們知道了很多。他們了解了塘棲，找到了塘棲的特色，作為一個(gè)塘棲人而感到由衷的驕傲，這正是我想達(dá)到的效果，并且我達(dá)到了。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思9

　　我在這堂課設(shè)計(jì)中，主要以課本為依據(jù)，依托學(xué)生的生活，力求創(chuàng)造一個(gè)生活化的課堂，讓“教者輕松，學(xué)者愉快”，盡可能地做到無痕活動(dòng)，使課堂有目標(biāo)有吸力。

　　一、延展課堂，向課前課后要效果

　　首先，在課前要極大地調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，通過調(diào)查使其知識(shí)更加地豐富充實(shí)。四年級的學(xué)生通過幾年的生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成了一定的思想品德和行為習(xí)慣，積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了一些學(xué)習(xí)方法。本節(jié)課我充分利用了這一點(diǎn)，確立了調(diào)查的主題，讓學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐去觀察和感受了解身邊熟悉的城市交通狀況，引發(fā)其主動(dòng)探究的意識(shí)，從而豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。而教材僅僅作為一個(gè)范例、一個(gè)話題，引導(dǎo)學(xué)生們回歸富有特征的兒童社會(huì)生活，去感受、體驗(yàn)和提升生活，去實(shí)現(xiàn)包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀與知識(shí)、能力等在內(nèi)的多維的、綜合的課程目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)小組的合作，共同完成老師在課前創(chuàng)設(shè)的調(diào)查目標(biāo)，用回歸生活的社會(huì)活動(dòng)，極其自然地去激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)、感悟，并使其升華到一個(gè)新的高度。與此同時(shí)可以利用學(xué)生學(xué)習(xí)小組的合作，發(fā)現(xiàn)更多新的教學(xué)資源，充實(shí)課堂。在課后，我給學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)了新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，向?qū)W生提出了新的要解決的問題，學(xué)生很愿意利用自己在課堂上所學(xué)到的知識(shí)來解決新問題。這樣，課堂教學(xué)就不是孤立的，而成為一個(gè)連續(xù)的'學(xué)習(xí)過程。

　　二、讓課堂互動(dòng)起來，創(chuàng)設(shè)生活化的平等課堂

　　教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)。在教學(xué)中，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)。作為老師的我們應(yīng)該充分信任學(xué)生的能力，尊重他們作為成長主體的地位。當(dāng)我設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我盡量讓他們自己在活動(dòng)中都感到快樂和成就感。這節(jié)課，我將簡單的教學(xué)轉(zhuǎn)化成輕松的聊天，創(chuàng)設(shè)老師與孩子之間平等、和諧的對話關(guān)系，拉近了教師與學(xué)生關(guān)系，教師不再是一味地教，學(xué)生也不再是被動(dòng)機(jī)械地學(xué)，而是在開心聊天的過程中，潛移默化了新知識(shí)，自然而然地形成自己的觀點(diǎn)，一切都顯得非常自然。

　　在課的開始，我根據(jù)學(xué)生的能力不同，以及課前調(diào)查項(xiàng)目的難易程度設(shè)計(jì)了收集作業(yè)，這正好符合不同能力層次學(xué)生的要求，使每個(gè)孩子都可以在解決問題中獲得成功的感受。我還專門設(shè)計(jì)了生活測試目標(biāo)，盡可能地讓學(xué)生結(jié)合自己生活實(shí)際，發(fā)表不同的見解。這樣既考察了學(xué)生課前調(diào)查的效果，同時(shí)又讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)行了競爭，每個(gè)學(xué)習(xí)小組的成員都參與到了活動(dòng)里。之后，我設(shè)計(jì)課堂現(xiàn)場小調(diào)查，充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的能力，使老師可以在短時(shí)間內(nèi)了解到學(xué)生對不同交通方式的喜好。在教學(xué)的最后，我依舊以生活聊天的方式讓學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，老師與孩子盡可能地拉近距離，使課堂生活化，學(xué)生在輕松中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　三、盡可能開發(fā)新的教學(xué)資源，豐富充實(shí)課堂

　　一堂課要想更充實(shí)，知識(shí)更豐富，作為老師就必須盡可能地多開發(fā)教學(xué)資源。新課程教學(xué)不拘泥于課本，教師可以改變教材的呈現(xiàn)形式，改進(jìn)、補(bǔ)充教材資源，也可以開發(fā)新的教學(xué)資源，對教材進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。只有用新的理念分析新教材，理解新教材，才能真正體會(huì)編者的意圖。教師要充分利用教材，創(chuàng)造地運(yùn)用教材資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生對知識(shí)的好奇心和求知欲，使之積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)媒體包括設(shè)計(jì)的活動(dòng)都會(huì)成為教師的教學(xué)資源，在點(diǎn)滴中進(jìn)行滲透。另外，現(xiàn)代化技術(shù)教育的手段也為課堂增添了新的活力，如:武漢市和上海市優(yōu)美風(fēng)光資料片、小組合作中那優(yōu)美的音樂等等。當(dāng)然，在本課的設(shè)計(jì)中，還存在著很多問題，老師如何培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣等問題都是值得我繼續(xù)思考的。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思10

　　本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處�，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

　　一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

　　本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的'形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

　　二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。

　　道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。

　　三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)

　　新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思11

　　兒童的社會(huì)生活是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)進(jìn)行的手段，而品德新課標(biāo)也倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的自身體驗(yàn)來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進(jìn)的過程。在本課教學(xué)中，我注重：

　�。�1）從教本走向人本

　　我依據(jù)自己對課程的認(rèn)識(shí)、文本的理解以及學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實(shí)的生活場景中體驗(yàn)、感受與探究，為此對教材進(jìn)行再創(chuàng)造，不局限教材設(shè)計(jì)構(gòu)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、節(jié)令習(xí)俗，欣賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展的過程。

　�。�2）注重教學(xué)的實(shí)施過程

　　對于學(xué)生來說，受教育和學(xué)習(xí)的過程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學(xué)生觀察、搜集、了解相關(guān)知識(shí)，在這個(gè)發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴(kuò)大了知識(shí)面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學(xué)知識(shí)和掌握的資料進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力。

　�。�3）追求情感的生成與提升

　　德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)的.藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學(xué)生情感的參與，使學(xué)生言其所想，讓他們認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗(yàn)。得到情感上的觸動(dòng)和提升，并且主動(dòng)為建設(shè)家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)力量。孩子們通過教學(xué)所得又回歸生活，提升了對生活的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思12

　　人教版小學(xué)《品德與社會(huì)》四年級上冊第二單元“安全的生活”中的第三課“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候”

　　【教材簡析】

　　“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候”是第二單元“安全的生活”第三課所討論的第一個(gè)小話題。對于小學(xué)生來說，這是第一次系統(tǒng)全面接觸安全意識(shí)的教育，因此具有重要意義。而正確處理火患又是安全教育中最實(shí)際也最為重要的一環(huán)，學(xué)生學(xué)習(xí)的成果將直接地影響到學(xué)生的生活乃至生命。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)消防知識(shí)，詳細(xì)了解對火災(zāi)的處理方法（如撥打火警119、火場逃生等）。

　　2.知道當(dāng)火患發(fā)生的`時(shí)候要機(jī)智、勇敢、不慌張、不蠻干。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生的安全防患意識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，解決身邊發(fā)生的火患。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　準(zhǔn)備火災(zāi)自救等常識(shí)性圖片和滅火的小常識(shí)掛圖。

　　【教學(xué)過程】

　　過渡:親人的痛愛，同學(xué)的友情，快樂的校園，讓我們感受到快樂與幸福。可是，一場意外卻足以改變許多人的生活——

　　一、案例再現(xiàn)

　�。úシ乓欢位饎萋�延、濃煙滾滾的情境畫面）。我嚴(yán)肅地問大家：“如果我們身處火場，周圍已經(jīng)煙霧彌漫，應(yīng)該怎樣防煙嗆呢？”

　　觀看資料片，感悟?yàn)?zāi)害給人類帶來的恐懼。

　　提問：看到這里，你想說什么？

　�。ㄉ�交流）

　　是啊，火災(zāi)令人恐懼，損失讓人痛心。以上案例確實(shí)讓人們觸目驚心，慘不忍睹！

　　同學(xué)們,讓我們試想一下:當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候，我們該怎么辦呢？

　　2、反思原因，引起共鳴。

　　看到這一切，你想到了什么？

　　小結(jié)過渡：正像你們所說的，居安思危，防患未然，是多么重要。那么，在我們身邊有沒有火災(zāi)的隱患呢？

　　二、課堂活動(dòng)

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，模擬演練

　　今天，就讓我們在這里做一個(gè)大膽的假想。假如在上課時(shí)發(fā)生火災(zāi)，我們該怎么辦？（警報(bào)響起：著火啦著火啦，大家快逃�。。�

　　:情景模擬:當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí),怎樣的撥打電話119？

　　紅紅是一名小學(xué)生，一天，他家就發(fā)生了這樣的意外??

　�。ɡ�：紅紅家住在5樓，一天傍晚，爸爸、媽媽都沒有下班，紅紅一個(gè)人在家里寫作業(yè)。寫著寫著，突然聞到了一股煙味，打開門一看，發(fā)現(xiàn)樓道里已經(jīng)濃

　　煙彌漫。）

　　誰來幫幫紅紅呢？生自由地說。（師：真棒，想到了迅速地保護(hù)自己；了不起，看到火這樣大，想到紅紅是個(gè)小孩，他應(yīng)該先報(bào)火警。）

　　對，當(dāng)火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，我們應(yīng)迅速報(bào)警、滅火與逃生，（讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確、及時(shí)撥打119火警電話）119，怎么打？

　　適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生知道打火警119的方法。

　　師生互動(dòng)演練

　　你會(huì)報(bào)火警嗎？想一想報(bào)火警應(yīng)該注意哪些方面的問題？

　�、伲畧�(bào)警內(nèi)容清楚、明了：⊙家庭住址 ⊙電話 ⊙起火原因 ⊙火勢。 ②．現(xiàn)在，你能正確撥打火警119了嗎？假設(shè)你家現(xiàn)在著火了，你該怎樣打火警電話呢？這樣吧，我們先練習(xí)練習(xí)，一會(huì)兒我們請幾位同學(xué)來試試看，比比誰報(bào)警最快、最清楚。

　　孩子們，現(xiàn)在我來做消防隊(duì)員，你們向我打進(jìn)電話報(bào)警，行嗎？

　�、郏�同學(xué)們，遇到火災(zāi)你首先應(yīng)該撥打119火警電話，但火警電話能隨意撥打嗎？（不能。）老師提醒大家注意：119可不能隨意撥打�。�

　　三、全課小結(jié)

　　同學(xué)們，在生活當(dāng)中，我們應(yīng)防患于未然；但當(dāng)無情的火患發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候，大家應(yīng)該沉著、冷靜、機(jī)智、勇敢，還應(yīng)根據(jù)不同的危險(xiǎn)發(fā)生情況，進(jìn)行自救和逃生

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思13

　　在師生互道感謝中，結(jié)束了《說聲謝謝》一課的學(xué)習(xí)。回顧整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，我感受最深的是在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，讓孩子們在體驗(yàn)中感悟，在實(shí)踐中動(dòng)情，從而以情導(dǎo)行。

　　現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，倍受寵愛，對他們來說承受太多的愛，容易導(dǎo)致他們的心靈產(chǎn)生愛的麻痹。他們往往認(rèn)為所有人對自己的關(guān)心、幫助、服務(wù)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，�?xí)以為常，不以為意。對父母都難說一聲“謝謝”，更難對其他給予自己幫助（或服務(wù)）的人真心誠意地表達(dá)感謝。本課重在引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的人和事，了解社會(huì)各行各業(yè)中為社會(huì)和他人服務(wù)而辛勤工作的人，在發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)中有所感悟，激發(fā)他們尊重并感謝勞動(dòng)者（包括身邊的人）的情感。學(xué)習(xí)參與社會(huì)，做有愛心、有感恩之心、有良好文明行為習(xí)慣的人，并以良好的文明行為回報(bào)他人。

　　為了打開孩子的情感之門，課前我鼓勵(lì)他們走出校門，走上社會(huì)，從身邊的人開始觀察，發(fā)現(xiàn)哪些人關(guān)心幫助自己，為自己服務(wù)，他是怎樣服務(wù)的，做好調(diào)查記錄；課上，我讓孩子從身邊的小事說起，說說在日常生活中都對誰說過謝謝。讓孩子用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受，通過模擬實(shí)踐去體驗(yàn)、感悟，多角度地?fù)Q位思考，進(jìn)而認(rèn)識(shí)表示感謝的意義，學(xué)習(xí)用適當(dāng)?shù)姆绞饺ケ磉_(dá)，并表現(xiàn)在行動(dòng)上，學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人，會(huì)使用禮貌用語，并珍惜他人的勞動(dòng)成果。

　　針對三年級孩子的年齡特點(diǎn)，我采用孩子們樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，設(shè)計(jì)了提前留心觀察、小組合作交流、創(chuàng)設(shè)情境發(fā)現(xiàn)、小組合作競答、模擬實(shí)踐、現(xiàn)場采訪、看錄像辨析討論，做感謝卡等多種多樣的方式，激發(fā)學(xué)生去自主探究，撥動(dòng)他們的`情感之弦。使學(xué)生獲得直接的感受和情感體驗(yàn)。讓學(xué)生從“動(dòng)心”到“動(dòng)情”再到準(zhǔn)備“行動(dòng)”，繼而在音樂聲中發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)自己深情的話語。

　　教學(xué)過程中，學(xué)生能興趣盎然地參與學(xué)習(xí)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，真誠地表示感謝，熱烈地討論，得出用行動(dòng)表達(dá)的結(jié)論，整節(jié)課隨處可見孩子們被身邊的人和事感動(dòng)著。在模擬實(shí)踐中，孩子們細(xì)致入微的模擬表演，真正體現(xiàn)了由“動(dòng)情”到“導(dǎo)行”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，說明引導(dǎo)孩子留心觀察，孩子們能觀察得非常細(xì)致；引導(dǎo)他們換位思考實(shí)踐，他們能體會(huì)得十分到位。

　　不足：教學(xué)剛開始的時(shí)候，因?qū)W生有些緊張，為調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，教師的略顯緊張，后來學(xué)生放松了，教師才顯得自如。作為教師應(yīng)隨時(shí)保持良好的心態(tài)，才能在教學(xué)中成為一個(gè)好的引導(dǎo)者。每節(jié)課都應(yīng)置于大目標(biāo)下，對學(xué)生的回答，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)摹⒎e極的評價(jià)。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思14

　　本節(jié)課緊緊圍繞人口的快速增長給人類帶來的一系列社會(huì)問題這一主線展開， 從人口問題入手，幫助學(xué)生了解地球沉重的人口負(fù)擔(dān)，人口快速增長的原因以及由此帶來的一系列社會(huì)問題，引導(dǎo)學(xué)生懂得人口問題是世界性的問題，已經(jīng)直接影響到我們的生活。但這些問題對小學(xué)生來說，范圍比較大，比較抽象，學(xué)生缺乏了解，無法體驗(yàn)。在教學(xué)之前，我布置課前任務(wù)，讓學(xué)生畫出心中最美的地球或是最美的風(fēng)景。在課堂中，學(xué)生展示自己的畫作并做簡單的介紹。同時(shí)，通過大量圖片資料的展示、對比，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生開拓視野、加深認(rèn)識(shí)，引起共鳴，提高學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。學(xué)生對這些圖片很感興趣，能夠說出自己心中的感受，對于這堂課所要獲取的知識(shí)充滿期待。

　　本課注重讓學(xué)生用多種感官體驗(yàn)、理解課文的內(nèi)涵。課件播放美麗地球和哭泣地球的圖片，學(xué)生通過圖片，直觀形象地感受到地球的美麗與遭受的破壞。通過視覺上強(qiáng)烈的對比，教師聲情并茂的解說，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴。這一教學(xué)情境的設(shè)置既讓學(xué)生對地球現(xiàn)狀有了全面深刻的認(rèn)識(shí)，又喚醒學(xué)生保護(hù)地球的決心，很自然地過渡到后半段的教學(xué)環(huán)節(jié)中。

　　記得有這樣一句話：“你告訴我，我可能會(huì)忘記；你演示給我看，我可能會(huì)記��；你讓我參與，我就會(huì)明白。”根據(jù)這一理念，在后面的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)、討論發(fā)現(xiàn)，人口增長過多、過快是造成一系列問題的根本原因，同時(shí)很自覺地提出我們應(yīng)當(dāng)控制人口的增長。而對于水資源的計(jì)算將課堂推向了一個(gè)小高潮，學(xué)生通過計(jì)算發(fā)現(xiàn)，不論是中國還是世界水資源都是極度

　　緊缺的，所以學(xué)生試圖解決這一問題。有些學(xué)生提出海水淡化、開采深層地下水、收集雨水的方法。有學(xué)生表示贊同、有學(xué)生表示反對，他們在辯論的過程中不斷的發(fā)現(xiàn)新問題。最終大家發(fā)現(xiàn)這些方法可以采用，但都不是長久之計(jì)，要從根本上解決問題，必須控制人口。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生真正參與到活動(dòng)之中，學(xué)生通過自己動(dòng)手，發(fā)現(xiàn)并解決問題。但還是存在一些不足，教師給予學(xué)生們辯論的時(shí)間略顯不足，在評價(jià)學(xué)生的回答時(shí)，對于某些問題的解釋還存在欠缺。

　　最后學(xué)生根據(jù)課堂的體會(huì)， 為自己課前展示的畫作添加上一句標(biāo)語。 在這一環(huán)節(jié)中存在的不足，有些同學(xué)想展示自己寫有標(biāo)語的畫作，但是又有些膽怯，這時(shí)教師未能給予他們鼓勵(lì)。對于已展示畫作的學(xué)生，教師的評價(jià)略顯單薄。

　　通過本節(jié)課的授課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生更愿意自己去發(fā)現(xiàn)問題，在解決這些問題的過程中，他們會(huì)想盡一切的辦法，這樣得出的結(jié)論也讓他們記憶頗深。在今后的教學(xué)中，我應(yīng)結(jié)合前面所提到的教育理念給學(xué)生更多參與課堂的機(jī)會(huì)，讓他們自己去探索和思考，最終解決問題。同時(shí)，還應(yīng)給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，并更加豐富自己的評價(jià)，讓學(xué)生真正在快樂中思考，在快樂中收獲。

　　【擴(kuò)展閱讀】

　　一、教學(xué)設(shè)計(jì)

　　 本次教學(xué)活動(dòng)旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地球?yàn)槿祟愄峁┝松�存與發(fā)展的'基本條件，而人們對地球索取的多，保護(hù)的少。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生熱愛地球、保護(hù)地球、感激地球的思想感情，理解人與自然和諧共處的重要性，引導(dǎo)學(xué)生真正做到“用心呵護(hù)地球”、“珍惜資源”。

　　 為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，我在本次教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)了以下教學(xué)方法：

　　 1、感知地球——“我們的家園，美麗的地球”，用客觀的事實(shí)讓學(xué)生了解地球的美麗（用幻燈片）

　　 2、感激地球——“人類的母親，無私的地球”，用實(shí)物圖片讓學(xué)生了解地球無私的把所有的資源奉獻(xiàn)給了人類（用幻燈片）

　　 3、同情地球——“病弱的母親，重負(fù)的地球”，由于環(huán)境惡化，對資源過度的開采人口的急劇增長，地球以不負(fù)重荷。

　　 4、呵護(hù)地球——“年輕的母親，和諧的地球”世界各國都在想方設(shè)法保護(hù)地球。

　　 讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中由感性上感知地球的美麗到理性上對地球的感激；由內(nèi)心的同情到對不保護(hù)地地球的行為的憤慨，積極引導(dǎo)學(xué)生從感性的認(rèn)識(shí)上升華——共同行動(dòng)起來，用我們的真心，精心呵護(hù)我們的家園——地球。

　　二、教學(xué)反思

　　 讓學(xué)生充分理解我們每一個(gè)人的衣食住行，都跟地球密切相關(guān)。我們每丟一張紙，吐一口痰，折一根樹枝都是在破壞環(huán)境。要讓學(xué)生懂得呵護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境要從身邊的每一件小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，影響身邊的人。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思15

　　這是一堂綜合性較強(qiáng)的品德課，常識(shí)性的知識(shí)比較多，但是離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離。如果上得成功，會(huì)對學(xué)生的健康與發(fā)展起到指導(dǎo)作用；如果處理不當(dāng)，就可能是紙上談兵，泛泛而談，缺少實(shí)際的指導(dǎo)意義。所以，如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)資源，成為上好這節(jié)課的關(guān)鍵所在。因此，圍繞這堂課，教師要積極開發(fā)和運(yùn)用各種有效資源，力爭使課堂教學(xué)做到真實(shí)、生動(dòng)，有效地吸引學(xué)生，提高課堂教學(xué)的實(shí)效。

　　一、靈活創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在演中解決生活問題

　　利用發(fā)生在 小學(xué)生紅紅身邊的事件，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生思考、演示，在演示中發(fā)現(xiàn)問題，從而想出辦法解決問題。教師不受教案約束，靈活、生動(dòng)地聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，挖掘潛在的危險(xiǎn)，使學(xué)生明白，日常生活中處處存在不同程度的危險(xiǎn)。有效地吸引學(xué)生，提高品德教學(xué)的實(shí)效。

　　教師也真正的`發(fā)揮了指導(dǎo)者、支持者、引導(dǎo)者、合作者的作用，努力創(chuàng)設(shè)了一種民主、平等的教學(xué)氛圍。

　　二、巧用媒體資源，激發(fā)學(xué)生情感

　　”媒體以其聲、形、色等特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，提供形象的教學(xué)環(huán)境。它能夠縮短時(shí)間與空間的距離，讓學(xué)生在直觀的教學(xué)情境中受到情緒的感染，激發(fā)內(nèi)在的情感。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，對于火災(zāi)造成的傷害，他們雖然能夠說，但是難以產(chǎn)生深刻的體會(huì)，也就難以產(chǎn)生“防患未然、學(xué)習(xí)自救”的強(qiáng)烈需求。這樣會(huì)使課堂的教學(xué)效果受到影響。于是，我收集了各種火災(zāi)造成的家破人亡的錄像場景，把它們制作成課件播放。在凝重的音樂聲中，在深沉的話語中，在觸目驚心的畫面中，學(xué)生的神情是沉重的，他們的心被揪了起來，心靈被深深震撼了，可見，適當(dāng)?shù)拿襟w資源把空洞的說教變成激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的有效手段，使學(xué)生在多種感官的參與中得到啟發(fā)，受到深刻的教育。

　　三、用好教材，并還原于生活

　　教材作為聯(lián)結(jié)師生活動(dòng)的媒介，教師沒有被教材所限制、局限，而是從學(xué)生的生活實(shí)際、本地的具體情況出發(fā)，創(chuàng)造性的使用教材，把教材還原于學(xué)生的生活實(shí)際，增強(qiáng)了實(shí)效性、生動(dòng)性，更易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到教學(xué)目的。

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