感恩教育的總結(jié)
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性結(jié)論的書面材料，它可以使我們更有效率，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。那么總結(jié)要注意有什么內(nèi)容呢？以下是小編整理的感恩教育的總結(jié)，希望對大家有所幫助。
感恩教育的總結(jié)1
在20xx年國家出臺的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出，“學(xué)校教育要堅持育人為本、德育為先，把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，把思想政治教育擺在首要位置”，表明了國家對于思想政治教育的重視程度。作為思想政治教育重要的組成部分，感恩教育在指引大學(xué)生中發(fā)揮著重要作用。因此，大學(xué)生思想政治教育必須重視感恩教育的開展。
一、感恩教育
感恩教育是指教育者運用適當(dāng)?shù)慕逃椒ê褪侄�，通過一定的感恩教育內(nèi)容，對受教育者實施的識恩、知恩、報恩以及施恩的人文教育。通常來說，廣義的感恩教育包括學(xué)校、家庭、社會等各個層面，其內(nèi)容豐富并且形態(tài)多樣，不僅僅是單純傳授感恩知識理念，更為重要的是通過感恩教育引導(dǎo)人們將感恩知識與自身經(jīng)歷相結(jié)合，投身到社會實踐當(dāng)中。狹義的感恩教育一般指學(xué)校教育，學(xué)校通過開設(shè)感恩教育課程以及開展感恩教育相關(guān)活動向?qū)W生傳授感恩知識。
二、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容
感恩教育具有豐富的內(nèi)涵，總結(jié)起來主要有四個方面，包括生命觀的教育、和諧觀的教育、愛與責(zé)任的教育以及互惠互利的教育。
1、生命觀的教育。生命是父母賦予的，生命的'存在不僅關(guān)系到個人，還與父母以及身邊的親戚朋友有著密切的聯(lián)系。感恩教育在生命觀的教育上主要強調(diào)一種生命賦予的責(zé)任感，以此引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，同時尊重、愛護他人的生命，相互包容，尋求生命的意義。
2、和C觀的教育。大學(xué)生感恩教育向?qū)W生傳遞著一種積極的人生態(tài)度，使之尊重他人的生命，感恩他人的付出，學(xué)會和諧處世，信任他人。
3、愛與責(zé)任的教育。大學(xué)生感恩教育應(yīng)從感性的角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的感恩之情，使得學(xué)生與他人之間形成一種愛的氛圍，讓學(xué)生重新認(rèn)識生命的意義，同時通過自己的行為回報社會，樹立一種擔(dān)當(dāng)與回饋的意識。
4、互惠互利的教育。教導(dǎo)學(xué)生感恩是一個從識恩到施恩的過程，這個過程是一個循環(huán)的過程，人們接受他人的恩情，然后通過自身努力去回報他人。這樣就形成了彼此珍惜、共同發(fā)展的關(guān)系，是一種良性循環(huán)。
三、大學(xué)生感恩教育在思想政治中的作用
1、感恩教育有利于大學(xué)生思想政治教育。對于大學(xué)生來講，感恩意識是一種最為基本的道德素質(zhì)，是必須具備的。感恩教育的開展，對于大學(xué)生崇高信念、強烈責(zé)任感以及無私奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)具有促進作用；同時，對大學(xué)生的榮辱觀以及“三觀”的形成有潛移默化的影響，有利于大學(xué)生學(xué)會善待自我，獲得他人的尊重，從而改善自身的人際關(guān)系，實現(xiàn)自我教育。
2、感恩教育有利于構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。人們常常將感恩比喻成一顆種子，這顆種子在校園這個環(huán)境當(dāng)中就是一顆和諧的種子。感恩教育有利于大學(xué)生相互之間和諧關(guān)系的建立，它所表現(xiàn)出來的基本道德取向，正是構(gòu)建和諧校園所需要的。大學(xué)生只有學(xué)會感恩，和諧的校園氛圍才能逐漸形成。
3、感恩教育有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。高校在通過思想政治教育進行感恩教育的時候，應(yīng)借助傳統(tǒng)的感恩文化來引導(dǎo)學(xué)生提高感恩意識，讓學(xué)生在感恩教育過程中接受并發(fā)現(xiàn)身邊美好的事物，并以感恩的心態(tài)回報社會和他人，這對大學(xué)生自身的人格和情商的提高具有積極作用。
4、感恩教育有利于社會主義精神文明建設(shè)。對于大學(xué)生個體而言，感恩情感的激發(fā)可以促進和諧人際關(guān)系的建立，同時還有利于家庭和睦。對社會而言，有利于學(xué)生將行動落實到社會實踐當(dāng)中，對于社會的和諧穩(wěn)定具有重要的促進作用。
5、感恩教育有利于學(xué)�！叭L(fēng)”建設(shè)。學(xué)生接受感恩教育之后，容易樹立感恩意識，并將感恩意識付諸具體行動當(dāng)中，在學(xué)校表現(xiàn)出尊重教師同學(xué)，在家中則表現(xiàn)出孝敬父母。同時，感恩教育培養(yǎng)了大學(xué)生的道德自律，促進了校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)以及教風(fēng)建設(shè)，提升了校園文化建設(shè)水平。
總之，感恩教育是學(xué)校思想政治教育中的重要組成部分，高校必須結(jié)合傳統(tǒng)文化以及當(dāng)前社會的現(xiàn)實需要對學(xué)生實施感恩教育，這不僅對學(xué)生日后的發(fā)展具有重要影響，對學(xué)校及社會的發(fā)展也具有重要的推動作用。
感恩教育的總結(jié)2
近年來，隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大，高校貧困生的數(shù)量亦呈逐年增長的趨勢。貧困生主要是因為家境困難或特殊事件下臨時特困群體，屬于高校內(nèi)經(jīng)濟弱勢。為確保貧困生不因經(jīng)費困難而失學(xué)，國家、社會各界和學(xué)校高度重視，采取各種形式給予貧困生經(jīng)費資助。國家不斷擴大貧困生的資助范圍，提高貧困生獎、助學(xué)金資助的額度；社會各界團體和個人也在高校設(shè)立各類獎（助）學(xué)金來資助貧困學(xué)子；高校也認(rèn)真貫徹落實國家的“獎、貸、助、補、減”等資助政策，為貧困生開辟綠色通道，確保他們順利完成學(xué)業(yè)。但是，部分高校貧困生在獲得資助后，表現(xiàn)出感恩意識淡薄、社會責(zé)任感缺失甚至是忘恩負(fù)義等問題，例如接受過愛心人士叢飛資助完成學(xué)業(yè)的貧困生在自己有能力情況下卻不愿意盡自己能力給予病重的恩人資助一定的醫(yī)療費。為避免類似事件發(fā)生，弘揚傳統(tǒng)的美德，共建和諧社會，加強對高校貧困生感恩教育，塑造貧困生完整人格，增強其社會責(zé)任感，已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。獨立學(xué)院作為新型大學(xué)，獨立投資、學(xué)費高昂是其本質(zhì)特征，而高等教育普及化使得獨立學(xué)院已成為更多學(xué)生的選擇，這些學(xué)生中貧困生的比例也逐年遞增。學(xué)費高昂意味著貧困生如想讀書需承擔(dān)更多的資金壓力，其如果獲得資助，在回報社會時需比普通高校償還更多；機會均等條件下，其就業(yè)壓力更大。過重壓力會嚴(yán)重影響貧困生的心理健康，影響其對資助的正確認(rèn)知和適度的情緒體驗，阻礙其感恩意識的形成和確認(rèn)，進而影響感恩行為。貧困生感恩教育，特別是獨立學(xué)院貧困生的感恩教育已是迫在眉睫，須重點狠抓的問題。
一、對象與方法
運用燕展編制的《大學(xué)生感恩量表》對廣西師范學(xué)院師園學(xué)院貧困生感恩現(xiàn)狀進行調(diào)查，以了解貧困生感恩現(xiàn)狀，為感恩干預(yù)提供數(shù)據(jù)分析。
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本研究于20xx年3月對廣西師范學(xué)院師園學(xué)院貧困生發(fā)放問卷200份，回收有效問卷198份，有效問卷的回收率為99%。其中男生64人，女生134人；獨生子女33人，非獨生子女164人；家住城鎮(zhèn)71人，農(nóng)村127人；大學(xué)一年級114人，大學(xué)二年級56人；大學(xué)三年級28人。
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本研究采用的是燕展編制的《大學(xué)生感恩量表》，編制的《大學(xué)生感恩量表》由個因子組成，分別屬于三大部分。這三大部分是感恩認(rèn)知、感恩情感、感恩行為。幸運知足和消極認(rèn)知屬于感恩認(rèn)知成分，熱心快樂和消極體驗屬于感恩情感成分，前者反應(yīng)積極情感，后者反應(yīng)消極情感。回饋幫助屬于感恩行為成分。該大學(xué)生感恩量表具有良好的信度和效度，結(jié)構(gòu)合理，符合量表編制的要求，可以作為測量大學(xué)生感恩水平的工具。問卷共有26條題目，采用五點計分方法，數(shù)據(jù)采用spss19.0進行統(tǒng)計分析。
（三）實施程序
利用學(xué)生課余時間進行單獨一對一進行施測，學(xué)生有對問卷不明之處主試給予及時指導(dǎo)。數(shù)據(jù)采用 SPSS19.0 統(tǒng)計軟件進行整理和統(tǒng)計分析。
二、研究結(jié)果與分析
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為了解獨立學(xué)院貧困生感恩的總體狀況，對貧苦生感恩總分及各維度進行描述統(tǒng)計分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，貧困生感恩總平均分及均差為91.2576±10.73016（見表1），總體感恩水平較高。
（二）貧苦生感恩的性別差異分析
對感恩的性別進行差異比較分析發(fā)現(xiàn)，在“消極體驗”和“回饋幫助”維度上存在顯著差異（p
�。ㄈ┴毨卸鞯�.專業(yè)差異分析
在專業(yè)分科方面，對貧困生的感恩進行差異比較發(fā)現(xiàn)，不同專業(yè)的學(xué)生在感恩總分及各維度之間沒有顯著差異。其中人文社科學(xué)生在感恩總分、熱心快樂、回饋幫助、幸運知足方面的分高于理工農(nóng)科學(xué)生（見表3）。人文社科專業(yè)學(xué)生相對理工農(nóng)科專業(yè)學(xué)生對于政治、經(jīng)濟、文學(xué)、娛樂等方面相對較為感興趣，進而對于這方面信息接觸較多，人際交往能力相對較強，情緒情感覺知、表達(dá)等方面的能力也相對較強，因而一定程度上在感恩認(rèn)知、情感和行為表現(xiàn)上較理工農(nóng)科專業(yè)學(xué)生感受和表達(dá)上更強。
�。ㄋ模┴毨卸鞯某青l(xiāng)差異分析
對貧困生的感恩進行城鄉(xiāng)差異比較發(fā)現(xiàn)，不同城鄉(xiāng)背景的貧困生在感恩總分及各維度之間沒有顯著差異（見表4）。其中來自農(nóng)村的學(xué)生在感恩總分、熱心快樂、回饋幫助、幸運知足方面的分高于來自城鎮(zhèn)的學(xué)生。來自農(nóng)村的貧困學(xué)生生活條件相對城鎮(zhèn)學(xué)生的生活條件較差，且時間持續(xù)長，當(dāng)接受資助后，生活、學(xué)習(xí)條件逐步改善，資助團體目前更多傾向于“授之以漁”，即去傳授改變貧困的方法，這意味著并沒有完全解決貧困生的實際困難，仍需要學(xué)生自己去承擔(dān)起改變貧困的責(zé)任，自己動手改變所體驗的幸福感滿足感相對較強，對于資助事件的感恩體驗更積極；部分來自城鎮(zhèn)的貧困生是因家庭突發(fā)事件導(dǎo)致的，比如因家族公司倒閉負(fù)債而使得其經(jīng)濟緊張、生活拮據(jù)，當(dāng)其接受以前經(jīng)濟條件相對差的人的資助或經(jīng)濟條件相當(dāng)?shù)娜说馁Y助時，不一定體驗正向積極的情緒，反而有負(fù)向消極情緒，認(rèn)為是對自己自尊的打擊，這使得其更不愿去提及曾經(jīng)的受助事件，其感恩總分、熱心快樂、回饋幫助、幸運知足上的得分不高。
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通過對感恩在是否獨生子女這一統(tǒng)計學(xué)變量上的差異比較發(fā)現(xiàn)，是否獨生子女的貧困生在感恩總分及各維度之間沒有顯著差異。其中非獨生子女的貧困生在感恩總分、熱心快樂、回饋幫助、幸運知足方面的分高于是獨生子女的貧困生（見表5）。獨生子女是家里的唯一小孩，受到的關(guān)愛和照顧最多，使得其在思維、情緒、行為上很大程度以自我為中心，不管其是否貧困，其受到的幫助相比非獨生子女偏多，對于幫助的認(rèn)知、體驗和行為回饋上一定程度上會偏弱。
三、調(diào)查結(jié)果分析
本研究采用問卷調(diào)查的方法對廣西師范學(xué)院師園學(xué)院貧困生感恩現(xiàn)狀進行調(diào)查。研究結(jié)果顯示：該獨立學(xué)院貧困生感恩的總體狀況較好；對感恩的性別進行差異比較分析發(fā)現(xiàn)，在“消極體驗”和“回饋幫助”維度上存在顯著差異。
四、對策與建議
根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果可知，獨立學(xué)院貧困生感恩的總體狀況較好，仍需要進一步加強感恩教育，使感恩成為常態(tài)、成為品質(zhì)，懷著感恩的心，做感恩的事。為加強感恩教育，可以從以下幾個方面著手：
�。ㄒ唬┱n程中融入感恩內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生進行反思
在專業(yè)課程的教學(xué)中滲透感恩題材的內(nèi)容，因時因地引導(dǎo)學(xué)生進行反思，強化感恩認(rèn)知的提升和轉(zhuǎn)化。例如，在心理健康教育課的“人際關(guān)系”一章中以“與父母關(guān)系”為主題，引導(dǎo)學(xué)生反思父母對自己的情義，自己為父母做的事和父母為自己做的事對比，思考如何更好地與父母相處，感恩父母。
�。ǘ┘訌妼嵺`，將感恩滲透進日常生活
感恩的主題豐富，引導(dǎo)學(xué)生感恩反思，也需要引導(dǎo)學(xué)生感恩行為的產(chǎn)生和實踐。利用有特殊意義的節(jié)假日，做感恩的事情，比如植樹節(jié)時組織學(xué)生參與植樹計劃、國慶節(jié)參與升國旗儀式等；在日常中做實事做好事，以身作則，弘揚大學(xué)生的新風(fēng)貌。
�。ㄈ┳⒁饽信卸鞯牟町愋裕M行必要的差別教育
在對獨立學(xué)院貧困生感恩現(xiàn)狀調(diào)研中發(fā)現(xiàn)男女生在感恩上有差異性，需要針對性地進行差別教育，了解其心理特點，組織專題性的感恩活動，如“男生哭吧不是罪”，通過改變男生的部分認(rèn)知，提升其感恩體驗感。
感恩教育的總結(jié)3
近年來，我國部分專家學(xué)者的相關(guān)研究表明，由于受社會環(huán)境、家庭啟蒙教育、校方的忽略、個人素質(zhì)高低等原因的影響，造成了少數(shù)大學(xué)生感恩意識明顯的缺失。大學(xué)生是民族的希望、是全面落實“四個全面”布局建設(shè)的中堅力量，他們感恩思想、感恩意識的缺失，不僅不利于大學(xué)生個人的健康成長與全面發(fā)展，同時也制約了高校思政工作的有效開展。為此，加強對高校大學(xué)生感恩教育方面的研究，非常必要，也非常關(guān)鍵。
一、對大學(xué)生實施感恩教育的重要性
眾所周知，我國已進入”改革攻堅期、反腐深水區(qū)“的新階段，在中外文化的碰撞與交織下，西方的頹廢文化思潮和價值觀念也常擠入國門，給大學(xué)生的思想道德成長也帶來了極大的負(fù)面影響。絕大部分大學(xué)生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)中央會議精神，按學(xué)校要求踐行社會主義核心價觀。在人生修養(yǎng)方面，能做到對父母的付出、老師的教誨、他人的饋贈、黨和政府及全社會所提供的支持和幫助、心存知恩、感恩之情，并在力所能及的情況下，以自己的實際行動予以回報恩典。雖然主流是好的，但是由于受多種原因的影響，個別大學(xué)生在道德素養(yǎng)和心理品質(zhì)等方面呈現(xiàn)滑坡的態(tài)勢，把黨和政府、社會、父母、朋友的幫助和付出，看成理所當(dāng)然之事，只知道一味索取、而不講回報與奉獻(xiàn)。這種與感恩意識缺失現(xiàn)象，與主流價值觀念背道而馳，偏離“傳統(tǒng)孝道文化”方向，且漸走漸遠(yuǎn)，已讓思政工作者察覺在目、擔(dān)憂在心。為此，新時期加強對大學(xué)生知恩、感恩方面的研究，就凸顯出一定的現(xiàn)實意義與理論價值。
二、對大學(xué)生實施感恩教育應(yīng)遵循的原則
1、主體性原則。
主體性原則是我國眾多的專家學(xué)者在長期的教育教學(xué)實踐中總結(jié)出來的一種行之有效的理論財富。主體性原則之所以被提到理性的高度，因為新時期“以人為本”的育人的方式不能全部依靠理論灌輸，需要的是一種長期的濡養(yǎng)與浸潤。為使感恩教育實現(xiàn)既定的目標(biāo)、取得一定實效性，就要遵循教育的主體性原則，在確保大學(xué)生的主體地位的前提下、然后通過選擇一些切實可行的途徑、運用一定的方法，來調(diào)動他們的積極性，以便充分發(fā)揮出他們的主觀能動性，提高感恩教育的有效性。
2、循序漸進性原則。
大學(xué)生在不同的年齡階段都有特定的心理特征和對意識形態(tài)的認(rèn)知規(guī)律，因為任何知識的習(xí)得和習(xí)慣的養(yǎng)成，都需要一個累積和內(nèi)化的過程。因此，感恩教育活動的開展，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)方法的選擇等具體環(huán)節(jié)上，必須遵循此循序漸進性原則，不能急于求成，要穩(wěn)步推進。例如可在大一、大二學(xué)習(xí)感恩理論知識、大三開展“尊師孝親”的感恩行動，逐漸過渡到大四的“立志成才、饋謝恩人”的報恩之舉。總之，思政工作育人要有序、不能急功近利、更不能揠苗助長，要循序漸進地指導(dǎo)大學(xué)生把握時代的脈動，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與傳承“知恩、感恩、施恩”的傳統(tǒng)社會美德。
3、因材施教原則。
大學(xué)生由于出身環(huán)境不同、社會實踐履歷方面也存在著有較大的差異，因此，在開展知恩感恩教育時，應(yīng)遵循因材施教的原則。因為，不同的家庭背景出身的大學(xué)生對知恩、感恩的理解不同，在施恩的行為上，也要因人而異。例如一個出自貧困家庭的大學(xué)生，在感恩教育方面，要理解別人對自己的幫助，哪怕一件衣服、一個鼓勵的眼神，就要有感恩之心；在高校倡導(dǎo)向地震災(zāi)區(qū)義捐時，他人捐款一百，我捐一元，也是施恩的具體體現(xiàn)，此刻，就要運用因材施教的原則，對大學(xué)生進行褒揚與鼓勵。
4、理論與實踐相結(jié)合原則。
為注重感恩教育的長效性，要貼近大學(xué)生的實際生活。開展感恩教育工作時，要與大學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密相關(guān)聯(lián)，要做到理論要與實踐相結(jié)合，使大學(xué)生在日常生活中理解“知恩、感恩”的要義，然后能做到外化于行，踏入社會，有能力之后要廣施善舉、主動施恩與他人、回饋社會之恩澤，并形成優(yōu)良的傳統(tǒng)。例如，在組織觀看微型電影“媽媽洗腳”后，讓大學(xué)生回顧媽媽對自己的關(guān)愛與呵護，然后反思自己給媽媽洗過一次腳沒有？節(jié)假日回家要親自為媽媽洗一次腳，從行動上落實感恩之舉。
三、對大學(xué)生實施感恩教育的主要途徑
1、重視理論教學(xué)，重視用好多媒體教學(xué)手段。
處于成長發(fā)育階段的大學(xué)生，其心智能力和理性分析能力還不成熟，對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識往往顯得片面和膚淺化。甚至個別大學(xué)生看待社會問題較為偏激。為此，對當(dāng)代大學(xué)生的知恩、感恩教育，首先應(yīng)從課堂上的理論教學(xué)開始，通過系統(tǒng)的理論知識傳授，教育大學(xué)生懂得知恩、感恩的重要意義、忘恩負(fù)義的危害，在踐行之恩、感恩行動中，要合理運用一定的方法、遵循一定的原則，讓大學(xué)生在知恩、感恩的基礎(chǔ)上，當(dāng)自己具有“回報能力”之后，要學(xué)會回報恩人，并在此基礎(chǔ)上主動向他人、向社會施恩。其次，要用好多媒體教學(xué)手段，因為多媒體技術(shù)可以將圖文并茂的“感恩故事”通過音頻、視頻，展示給大學(xué)生看，一方面避免了課堂由教師一人說教的枯燥性，另一方面，通過收看視頻的真人真事，增強了說服力與感召性。
2、重視課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合。
教育部在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生社會實踐的意見》中指出，理論與實踐相結(jié)合，是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。為此，感恩教育應(yīng)注重與社會實踐相結(jié)合，因為大學(xué)生在感恩教育實踐環(huán)節(jié)中，可以深刻體會蘊含在各門學(xué)科中的文明成果、學(xué)科精神與本質(zhì)規(guī)律。其次可以通過形式多樣的社會實踐活動，讓他們在親身經(jīng)歷中踐行感恩，進而在現(xiàn)實生活中逐步形成感恩意識，成長為具有感恩思想之人。實踐活動方式可以靈活多樣，例如設(shè)立愛心基金，倡導(dǎo)大學(xué)生自愿捐贈自己的課余勞動報酬、熱心幫助身邊需要幫助之人的“體驗式活動”等。總之，要重視社會實踐活動，教育大學(xué)生要從身邊小事做起，形成互幫互助的和諧氛圍；同時盡量避免實踐活動的形式化，減少大學(xué)生的“應(yīng)付行為”，讓他們能真正敞開心扉，自愿實施感恩行為。
3、重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢。
信息時代離不開網(wǎng)絡(luò)資源。為此倡議感恩教育工作的開展要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，及時利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，有針對性地對大學(xué)生開展“知恩、感恩、施恩”方面的滲透工作，以此提高感恩教育工作的`長效性。網(wǎng)絡(luò)上各種寶貴學(xué)習(xí)資源和各種負(fù)面信息良莠不齊，為確保高校感恩教育工作的縱深推進，增強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德與修養(yǎng)，高校要利用好校園網(wǎng)絡(luò)，趨利避害，加大對怎樣用好網(wǎng)絡(luò)的宣傳與教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中練就一雙“慧眼”，利用好網(wǎng)上的正面資料信息與影視作品，培育他們知恩、感恩意識的形成。其次，高�？衫镁W(wǎng)絡(luò)開展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動、知識競賽活動，有獎?wù)魑幕顒拥�，引領(lǐng)大學(xué)生用實際行動踐責(zé)。
4、重視社會環(huán)境對感恩教育的影響作用。
社會是感恩教育的大環(huán)境、大氛圍，社會感恩氛圍的營造，需要社會各階層每個成員的共同努力，只有全社會都參與到感恩教育之中，人人都有知恩之情、感恩之心，然后有回報感恩之舉，在這樣的大環(huán)境熏陶濡染下，對大學(xué)生的感恩教育才會發(fā)揮更好的效果。為確保學(xué)校是育人基地，為不受社會這個大環(huán)境中個別負(fù)面因素的影響，首先，政府部門在知恩、感恩方面要建章規(guī)制，除弊興利、懲惡揚善、弘揚社會正氣、促進社會之風(fēng)氣和諧有序地運行與發(fā)展;其次，新聞媒體應(yīng)大力宣傳感恩與施恩方面的社會道德模范，弘揚社會正氣，以此引領(lǐng)社會各階層自覺遵守社會公德，形成社會主流輿論共識，發(fā)揮出社會這個大環(huán)境對大學(xué)生感恩教育的正面影響作用。
四、對大學(xué)生實施感恩教育應(yīng)重視的幾個問題
1、知恩意識是感恩教育的基礎(chǔ)。
相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生回饋社會與回報他人意識淡薄。為此，思政工作者應(yīng)反思“感恩教育缺失”這一實現(xiàn)問題。學(xué)者王海棠指出，加強對大學(xué)生進行感恩思想教育，應(yīng)追尋德育秉性，融合學(xué)校與社會的各種教育資源，結(jié)合大學(xué)生日常生活，從身邊的點滴小事開始，培養(yǎng)他們的知恩意識，因為知恩意識是感恩教育的重要基礎(chǔ)，也是感恩教育活動的邏輯起點，不能違背教育規(guī)律，整天強調(diào)大學(xué)生如何立大志、成偉業(yè)、回報社會，否則將與實現(xiàn)脫節(jié)，使感恩教育流于形式。因此，應(yīng)重視先培養(yǎng)大學(xué)生的知恩意識。
2、感恩意識要“內(nèi)化于心、外化于行”。
對大學(xué)生的感恩教育工作，要指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，對別人所施己的恩典，要表示真誠的感謝，但感謝之言、感激之情不能整天放在嘴邊，要內(nèi)化于心、銘刻在心底。待他日，自己具有回報能力之時，要“涌泉相報”，以此回饋當(dāng)年他人的“滴水知恩”。其次，在行為上，要內(nèi)化于行，一方面，對他人的感恩之情要成為學(xué)習(xí)與生活中的一種動力之源，要好好學(xué)習(xí)、立志成才。另一方面，報恩并不僅僅局限于只報“當(dāng)年的恩人”，而是要盡可能地去幫助那些“需要幫助之人”，形成感恩于施恩的良性傳遞。
3、感恩、施恩，事不在大小。
因為個人能力有大小，所以感恩、施恩有時并不需要“涌泉”之勢回報，其可以表現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴之中。例如，雨天看到了沒帶雨傘的同學(xué)，主動撐開自己的雨傘并肩同行；見到熟人、一聲情切的問候；回到家中，體貼父母，干點力所能及的家務(wù)活；感謝恩人，周日抽空發(fā)一個祝福的短信；施恩回報社會，多做社會公益活動，課余做點相關(guān)的義務(wù)宣傳活動等�？傊卸髋c施恩，事不在大小，可以從身邊的小事做起，從感恩師親開始，進而再學(xué)會關(guān)心周圍的每一個人，乃至關(guān)心身邊的世界，從而提高大學(xué)生的感恩與施恩意識。
4、報恩之時樹立正確的感恩觀。
報恩之時，要樹立正確的感恩觀，大學(xué)生要在自己力所能及的范圍內(nèi)，在憲法與法律許可的情況下進行，不能憑借自己的一時沖動，為了所謂的“哥們義氣”，用僅有的“一腔熱血”去鋌而走險，去踐踏道德的至高點、去觸摸法律的“高壓線”，結(jié)果，感恩變成了助封為虐，引發(fā)了道德悲情，害人害己。因此，報恩之時必須樹立正確的感恩觀，應(yīng)在法律和道德許可的范圍之內(nèi)進行，且方式要正當(dāng)、合理。
感恩教育的總結(jié)4
1、統(tǒng)一思想，充分認(rèn)識感恩·勵志教育重大意義。
“感恩”是為人之本、立身之德，開展感恩·勵志教育活動是加強學(xué)生思想道德建設(shè)的重要途徑，是當(dāng)前開展德育工作的重要切入點。我們學(xué)校充分認(rèn)識加強感恩·勵志教育活動的重要性和必要性，切實提高工作的主動性，充分利用各種契機開展教育活動，增強學(xué)生的感恩意識和道德修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和學(xué)習(xí)責(zé)任感，弘揚民族傳統(tǒng)文化，培育一代新人。
2、加強領(lǐng)導(dǎo)，切實提高感恩·勵志教育組織效益。
學(xué)校強化活動組織與領(lǐng)導(dǎo)，細(xì)化活動措施，豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，提高活動成效。將感恩教育活動與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，深入挖掘?qū)W科教學(xué)中“感恩·勵志”教育內(nèi)容，通過學(xué)科教學(xué)滲透感恩·勵志教育；通過主題班會、黑板報、宣傳欄、校性征文、演講等多種主題活動形式，寓教于活動之中，增強學(xué)生參與的積極性。與社區(qū)教育相結(jié)合，進行“同掃一條街”活動；與家庭教育相結(jié)合舉行“感恩之心，關(guān)心父母”活動。充分利用好各種德育資源，采取多種形式，認(rèn)真開展豐富多彩的教育活動，通過活動使學(xué)生體驗愛、付出愛、回報愛。
3、重視宣傳，大力營造感恩·勵志教育良好氛圍。
以國旗下講話、黑板報、少先隊廣播之聲等為陣地，全方位地進行主題教育活動的宣傳發(fā)動，營造開展活動的.強大聲勢。加強校園感恩·勵志文化建設(shè)，讓學(xué)生在良好的校園文化中得到感恩教育的熏陶。加強感恩·勵志教育活動的開放，多渠道、全方位向社會宣傳學(xué)校活動情況，提升學(xué)校感恩教育知曉率和美譽度，形成活動聲勢，營造教育氛圍。
4、注重總結(jié)，全面打造感恩·勵志教育精品活動。
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