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用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位杰出的老師，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理，剖析生活實(shí)例；并能夠運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法設(shè)計(jì)方案，培養(yǎng)綜合性思維能力。同時(shí)，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最佳目標(biāo)。
過(guò)程與方法：情景教學(xué)法、案例分析法、合作探究法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法等相結(jié)合。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：樹立整體意識(shí)，培養(yǎng)全局觀念，具有合作精神和集體主義觀念。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
整體與部分的辯證關(guān)系、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。
設(shè)計(jì)思路
把基本觀點(diǎn)、原理融入生活實(shí)例之中，引導(dǎo)學(xué)生在分析實(shí)例中提煉觀點(diǎn)，通過(guò)討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。
教學(xué)過(guò)程
激趣導(dǎo)入：播放歌曲《北京歡迎你》并播放奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員團(tuán)體圖片。
這首歌大家很熟悉，北京歡迎你，中國(guó)歡迎你！聽到這首歌大家會(huì)想到北京奧運(yùn)會(huì)。第29屆北京奧運(yùn)會(huì)雖然已經(jīng)圓滿結(jié)束，但人們對(duì)許多激動(dòng)人心的場(chǎng)面仍然記憶猶新。北京奧運(yùn)會(huì)期間倡導(dǎo)的中國(guó)加油文明手勢(shì)大家會(huì)做嗎？
（顯示圖示：中國(guó)加油文明手勢(shì)。）
教師：請(qǐng)伸出你的雙手，我喊1，2，3，大家一起做！
教師：非常好！讓我們也用這個(gè)手勢(shì)為國(guó)家的未來(lái)更美好而加油！為什么在座的各位同學(xué)乃至13億中國(guó)人都會(huì)有這個(gè)共同的愿望呢？
同學(xué)發(fā)言，教師總結(jié)、導(dǎo)入新課。
國(guó)家繁榮了，才能使個(gè)人的才能得到最充分的發(fā)揮，才能為個(gè)人提供更廣闊的發(fā)展空間，也才能使個(gè)人的生活質(zhì)量越來(lái)越好。從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這體現(xiàn)了整體和部分辯證關(guān)系。今天我們共同探究這個(gè)方面的內(nèi)容。
第一部分：整體和部分的關(guān)系
【整體和部分的區(qū)別】
教師：什么是整體？什么是部分？
現(xiàn)在我們一起重溫一下北京奧運(yùn)會(huì)的精彩瞬間（視頻：女子體操團(tuán)體決賽），并體會(huì)其中寓含的意義。
1、播放：女子體操隊(duì)隊(duì)員圖片及團(tuán)體圖片。
2、歷屆奧運(yùn)會(huì)女子體操團(tuán)體沖金回顧。
1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，由馬艷紅領(lǐng)銜的女隊(duì)，由于在跳馬和自由操兩個(gè)項(xiàng)目上劣勢(shì)比較明顯，只獲得了銅牌；1988年首爾奧運(yùn)會(huì)，陳翠婷領(lǐng)銜的女隊(duì)在優(yōu)勢(shì)高低杠和平衡木的比賽中失誤不斷，在弱項(xiàng)跳馬和自由操上也發(fā)揮欠佳，獲得了第六名；1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，楊波領(lǐng)銜的女隊(duì)，在高低杠和平衡木上擁有了很強(qiáng)的實(shí)力，但是終因跳馬和自由操項(xiàng)目的落后，獲得第四名；1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)，莫慧蘭領(lǐng)銜的女隊(duì)，實(shí)力較強(qiáng)，但她們?cè)谧约旱膹?qiáng)項(xiàng)上出現(xiàn)失誤，與上屆成績(jī)一樣獲得第四名。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，劉璇領(lǐng)銜的女隊(duì)在各個(gè)小項(xiàng)的比賽中，團(tuán)結(jié)一心，共同戰(zhàn)斗，獲得了銅牌。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，張楠領(lǐng)銜的女隊(duì)一個(gè)接一個(gè)的發(fā)揮失常，獲得了第七名，這是歷史最差成績(jī)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，由程菲領(lǐng)銜的女子體操隊(duì)在歷史上第一次獲得冠軍，這個(gè)成績(jī)也是歷史最佳成績(jī)。
請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)什么是整體，什么是部分。
學(xué)生發(fā)言、教師總結(jié)。
靜態(tài)上：整體是事物的全局，部分是事物的局部。
動(dòng)態(tài)上：整體是事物發(fā)展的全過(guò)程，部分是事物發(fā)展全過(guò)程的各個(gè)階段。
請(qǐng)同學(xué)們舉出幾個(gè)我們身邊的整體和部分的例子來(lái)。
說(shuō)出它們之間存在著什么關(guān)系。
1、播放視頻片斷《體操隊(duì)員的選拔與替換》。
2、設(shè)置問(wèn)題：江鈺源、鄧琳琳是否能自由選擇進(jìn)入國(guó)家隊(duì)？是否能自主決定參加或者不參加哪個(gè)項(xiàng)目的比賽？這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？
學(xué)生討論、分析，教師總結(jié)。
整體和部分的地位和作用不同。整體處于主導(dǎo)的地位，部分處于被支配的地位，整體發(fā)揮著統(tǒng)率的作用，而部分要服從和服務(wù)于整體。
設(shè)置問(wèn)題：體操隊(duì)是由隊(duì)員、教練、隊(duì)醫(yī)等組成，但任何一個(gè)部分都不能單獨(dú)獲得團(tuán)體冠軍，這說(shuō)明了什么？
學(xué)生分析說(shuō)明、回答。
說(shuō)明：整體具有部分所不具有的功能（你還能不能舉出類似的例子）。
歸納小結(jié)：整體和部分的區(qū)別表現(xiàn)在：含義、地位、作用、功能的不同。
【整體和部分的聯(lián)系】
設(shè)置問(wèn)題：
1、體操隊(duì)缺少了任何一個(gè)部分也不能夠奪得團(tuán)體冠軍，這又說(shuō)明了什么？
2、任何一個(gè)隊(duì)員離開了這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能夠參與團(tuán)體比賽，也不可能獲得獎(jiǎng)牌，這說(shuō)明了什么？
學(xué)生分析說(shuō)明、回答。
小結(jié)：二者相互依存，整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。部分一旦離開了整體，就失去了它本身存在的意義。
3、播放視頻片斷：第29屆北京奧運(yùn)會(huì)體育代表隊(duì)報(bào)告──楊威《團(tuán)隊(duì)成就了我》。
4、設(shè)置問(wèn)題：是什么原因使楊威一步步走向成功？這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？
小組合作探究，分析說(shuō)明原因。
教師歸納總結(jié)：
體現(xiàn)了整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能，整個(gè)男團(tuán)為楊威的個(gè)人成長(zhǎng)提供了較為廣闊的空間；部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，整體影響著部分，楊威個(gè)人的出色表現(xiàn)也為男團(tuán)的`勝利起到?jīng)Q定性的作用。部分制約著整體，整體和部分相互影響。
除了以上兩種聯(lián)系，二者還存在相互轉(zhuǎn)化的情形。比如說(shuō)男子體操隊(duì)在什么情況下是部分，在什么情況下是整體，請(qǐng)?zhí)顚懺谙旅娴睦ㄌ?hào)中。
以上我們分析了整體和部分的聯(lián)系，請(qǐng)用我們身邊的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或者身邊的例子來(lái)說(shuō)明。
下面看一下老師搜集的例子，各說(shuō)明了什么道理？
設(shè)置分析說(shuō)明題：生活中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)所體現(xiàn)的哲理。
1、天下興亡，匹夫有責(zé)──相互依存（整體離不開部分）、相互影響（部分對(duì)整體的影響）。
2、滴水不能行舟，獨(dú)木不能成林。（部分離不開整體）
3、“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂(lè)，離群則悲。（部分離不開整體）
4、國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡。（整體對(duì)部分的影響）
5、一著不慎，全盤皆輸。（部分對(duì)整體的影響）
6、牽一發(fā)而動(dòng)全身。（部分對(duì)整體的影響）
7、木桶理論：一個(gè)木桶由許多木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。（部分對(duì)整體的影響）
學(xué)生分析、回答，教師簡(jiǎn)評(píng)。
我們回顧一下整體和部分的辯證關(guān)系，展示它們的區(qū)別與聯(lián)系。
我們學(xué)習(xí)原理的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，那么這個(gè)原理給我們提供了怎樣的方法論？
剛才在楊威的報(bào)告中有這樣一段話：
如果讓我在男團(tuán)和全能上做出割舍，我一定毫不猶豫地選擇團(tuán)體（因?yàn)槟袌F(tuán)這枚金牌承載了我們體操人太多太多的付出和努力）。這說(shuō)明什么問(wèn)題？
學(xué)生分析回答：我們要樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
這幾年，教練組一直在后面使勁推著我們前進(jìn)，就那么一腳一腳把我揣上了冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，那是不是意味著成績(jī)的取得都是男團(tuán)的功勞，可以忽視楊威的作用呢？這說(shuō)明什么道理呢？
學(xué)生分析回答：不是，重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
第二部分系統(tǒng)優(yōu)化的方法
全局和局部的關(guān)系作為一對(duì)古老的范疇在哲學(xué)上稱為整體與部分的關(guān)系，作為現(xiàn)代系統(tǒng)論的新概念，又叫系統(tǒng)與要素的關(guān)系。二者在一定意義上是等同的，下面同學(xué)們按照提綱自主學(xué)習(xí)，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)真體會(huì)其中的方法，然后老師讓大家設(shè)計(jì)方案，并檢驗(yàn)大家的學(xué)習(xí)成果。
引導(dǎo)學(xué)生自主看書，列出提綱：
1、系統(tǒng)的含義
2、系統(tǒng)的基本特征
3、要求
檢驗(yàn)自學(xué)成果：
設(shè)置活動(dòng)1：游戲《同舟共濟(jì)》規(guī)則：每組可選2—3人。
1、每人用左手或右手的食指支撐棒子，其他四指不可碰到棒子。
2、食指必須平伸，不可勾到棒子。
3、食指不能離開棒子，離開了就得重來(lái)。
4、小組成員齊力將棒子從胸前往下移至地面。
每組會(huì)有一位裁判，監(jiān)督有無(wú)違反規(guī)則者，最后以先移至地面者獲勝。
并找獲勝的同學(xué)談?wù)勅俚脑�，是如何安排的�?/p>
設(shè)置活動(dòng)2：設(shè)計(jì)方案：如何合理安排燒水沏茶？
媽媽讓小明給客人燒水沏茶。洗水壺用1分鐘，燒開水用15分鐘，洗茶壺用1分鐘，洗茶杯用1分鐘，拿茶葉用2分鐘。小明估算了一下，完成這些工作用20分鐘。為了使客人早點(diǎn)喝上茶，按你認(rèn)為最合理的安排，多少分鐘就能沏茶了？
學(xué)生分析，設(shè)計(jì)方案：
方案1：洗水壺1分鐘—燒開水15分鐘—洗茶壺—洗茶杯—拿茶葉—沏茶。
方案2：洗水壺1分鐘—燒開水15分鐘（同時(shí)洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉）—沏茶。
以上兩個(gè)方案設(shè)計(jì)給我們什么啟示，他們是如何安排與考慮的（系統(tǒng)優(yōu)化的角度觀察和處理問(wèn)題）？
學(xué)生歸納、分析，教師引導(dǎo)。
得出結(jié)論：著眼于整體性原則、遵循有序性原則、注重優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物、統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。
教師引導(dǎo)：
以上要求中整體和部分哪個(gè)有所強(qiáng)調(diào)，哪個(gè)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)呢，這就是說(shuō)“整體與部分的關(guān)系”與“系統(tǒng)與要素的關(guān)系”是有區(qū)別的，不能完全等同。至于系統(tǒng)論中講的層次性、有序性原則等，整體與部分的關(guān)系就沒(méi)有。所以，整體和部分的關(guān)系與系統(tǒng)和要素的關(guān)系在一定意義上是等同的。
以上我們談到的優(yōu)化趨向在現(xiàn)實(shí)生活中未必都能做到，比如就有個(gè)這樣的故事（展示圖片）。
三個(gè)和尚的故事（一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝），為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？
學(xué)生歸納、分析：原因在于導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因是人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，而是相互消磨，結(jié)果各要素的力量?jī)?nèi)耗了，出現(xiàn)了1+1+1=0即<3的效應(yīng)。結(jié)構(gòu)要素互不合作，處于無(wú)序狀態(tài)。
設(shè)置活動(dòng)3：為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝。比比誰(shuí)的方案最有創(chuàng)意！
學(xué)生四人一組，分組討論，并說(shuō)出自己的方案，教師簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
教師總結(jié)：同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的方案都很好，很有創(chuàng)意，無(wú)論哪種方案，同學(xué)們都考慮了從整體著眼，優(yōu)化組合，達(dá)到整體最優(yōu)的目標(biāo)。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧就三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事，設(shè)計(jì)了一些方案，我們看他是怎么設(shè)計(jì)的：
第一座廟：三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，水缸就滿了。
第二座廟：老和尚立了新廟規(guī)，三個(gè)小和尚，誰(shuí)水挑得多，晚上吃飯加道菜；誰(shuí)水挑得少，沒(méi)菜，吃干飯。這一來(lái)，小和尚們爭(zhēng)著挑水，一會(huì)兒廟里的水缸就滿了。
第三座廟：三個(gè)小和尚商量，山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個(gè)輸水管，河邊裝一個(gè)轱轆。第一個(gè)和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。
教師歸納總結(jié)：第一座廟的和尚發(fā)明了接力挑水法，靠的是協(xié)作、團(tuán)結(jié)的精神，搞了“機(jī)制創(chuàng)新”。
第二座廟的和尚訂了新的廟規(guī)，這就是“管理創(chuàng)新”。
第三座廟的和尚用竹子做成輸水管道，三個(gè)和尚靠技術(shù)創(chuàng)新解決了吃水問(wèn)題。
我們今天教材的知識(shí)就學(xué)到這，請(qǐng)同學(xué)們（可以選一位或幾位同學(xué)）把今天所學(xué)的內(nèi)容歸納一下。
學(xué)生自主歸納體系：一對(duì)關(guān)系──整體和部分的辯證關(guān)系原理和方法論，一個(gè)方法──系統(tǒng)優(yōu)化的方法（系統(tǒng)含義、基本特征、實(shí)踐上和認(rèn)識(shí)上的要求）。
教師歸納總結(jié)、升華。
歸納總結(jié)：學(xué)習(xí)理論的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。我希望通過(guò)整體與部分的辯證關(guān)系原理、系統(tǒng)優(yōu)化的方法的學(xué)習(xí)，有助于指導(dǎo)同學(xué)們的學(xué)習(xí)、生活甚至是以后的工作。同學(xué)們要樹立全局觀念，以大局利益為重。最后我說(shuō)這樣一句話：一條鎖鏈最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度，希望每個(gè)同學(xué)能成為鎖鏈中最堅(jiān)固的一環(huán)，用自身的力量去為集體、為國(guó)家作出自己的貢獻(xiàn)。
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、說(shuō)課題
我說(shuō)課的課題是人教版教材必修四生活與哲學(xué)第三單元第七課第二框題“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”
二、說(shuō)教材
1、本框題在教材中的地位。
本框題是哲學(xué)辯證法理論中一個(gè)重要觀點(diǎn)，既是世界觀又是上一框題《世界是普遍聯(lián)系的》的方法論，因此它是對(duì)上一框題的延續(xù)，同時(shí)學(xué)好這個(gè)框題也為學(xué)好辯證法的其它觀點(diǎn)打下良好的基礎(chǔ)，所以它在整課中具有不容忽視的重要地位。
2、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記整體和部分的含義，系統(tǒng)的基本特征，理解整體和部分的辨證統(tǒng)一關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
能力目標(biāo)：用具體事例分析我們做事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；剖析生活實(shí)例，鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：樹立全局意識(shí)和顧全大局觀念，培養(yǎng)合作精神，增強(qiáng)集體主義思想，樹立為集體做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀。
3、教學(xué)重點(diǎn)：整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系；確立其為重點(diǎn)是因?yàn)檎莆樟苏w和部分的辯證關(guān)系，對(duì)青年學(xué)生正確處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而健康成長(zhǎng)，具有重要意義。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。確立其為難點(diǎn)是因?yàn)檫@個(gè)知識(shí)比較抽象；學(xué)生沒(méi)有這方面的基礎(chǔ)。但學(xué)好這個(gè)知識(shí)，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要意義。
三、說(shuō)教法
1、直觀演示法：
利用圖片、材料等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
2、活動(dòng)探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
3、討論法
針對(duì)提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
四、說(shuō)學(xué)法
讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)鞏固
1。聯(lián)系的含義
2。說(shuō)明世界是普遍聯(lián)系的
導(dǎo)入：情景導(dǎo)入
“興趣是最好的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生閱讀《太子丹贈(zèng)手》故事，分析說(shuō)明，手和身體是部分與整體的關(guān)系，整體離不開部分，部分也離不開爭(zhēng)整體，否則都不能發(fā)揮其功能。所以讓學(xué)生重視整體和部分的聯(lián)系，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從而激發(fā)學(xué)生的興趣
�。ǘ┬抡n講授：講議結(jié)合
第一部分是重點(diǎn)，我采用直觀演示法和討論法等突出重點(diǎn)。設(shè)計(jì)情景，事例導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
1、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
從坐井觀天和盲人摸象的典故中，讓學(xué)生分析，整體和部分的區(qū)別，得出結(jié)論
青蛙錯(cuò)誤的把頭頂上的天空，當(dāng)作整個(gè)天空。而盲人們錯(cuò)誤的把部分象當(dāng)作整個(gè)大象。說(shuō)明他們都錯(cuò)誤的把部分當(dāng)作整體，那么他們有著怎樣的區(qū)別。引入第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)
1 。整體和部分相互區(qū)別
�。�1）含義不同；
整體指事物的全局和發(fā)展全過(guò)程；從數(shù)量上看它是一。
部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。
讓學(xué)生了解張網(wǎng)捕雀典故
古代有個(gè)人在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的麻雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈來(lái)捕雀，結(jié)果一個(gè)雀也沒(méi)有捕到。
學(xué)生探究活動(dòng)：
單個(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢？
師析：
�。�1）因?yàn)樗欢貌度傅木W(wǎng)雖然由一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼組成，但網(wǎng)中的網(wǎng)眼相互制約地聯(lián)系在一起，成為一個(gè)整體，因而使網(wǎng)在功能上具備了單個(gè)網(wǎng)眼所不具備的功能。這說(shuō)明，整體具有部分根本沒(méi)有的功能。
�。�2）地位、作用、功能不同
出示鐘和各個(gè)零部件，讓學(xué)生說(shuō)思考：鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能。這說(shuō)明了那些哲學(xué)道理？
2、
�。�1）整體和部分相互聯(lián)系、密不可分
整體由部分組成，整體功能的形成離不開部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。
讓學(xué)生分析，“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”“一著不慎，滿盤皆輸�！睆亩贸鼋Y(jié)論：
（2）二者相互影響
整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；部分也影響整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能及其變化起決定作用。
再次調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生講述“三個(gè)老師偷油”的故事，得出方法論的啟示，方法論的講解，是對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和升華。
3、整體和部分關(guān)系原理的方法論意義
�。�1）樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)
讓學(xué)生再思考：我國(guó)為什么提出“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略？
�。�2）搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
學(xué)習(xí)完整體和部分，讓學(xué)生列舉出整體和部分的例子，從而讓學(xué)生更深刻的理解二者的關(guān)系，老師再列舉一個(gè)“地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)”的例子，過(guò)渡到第二部分知識(shí)點(diǎn)，這是本課的難點(diǎn)，我采取學(xué)生探究，教師總結(jié)的`方法，突破難點(diǎn)。
二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。由于之前已經(jīng)講過(guò)整體和部分的含義，所以系統(tǒng)和要素的含義，可直接給出。
1、系統(tǒng)和要素的含義
系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分
為突破難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生講述一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事
沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事。宋真宗年間，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺(tái)有三個(gè)困難：一是取土困難，路途遙遠(yuǎn)；二是運(yùn)輸困難，要運(yùn)土及大批建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對(duì)這些困難，負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過(guò)周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚。第二步把宮外的汴水引入大溝中，運(yùn)進(jìn)竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺(tái)，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來(lái)的大街。
學(xué)生探究活動(dòng)：用哲學(xué)道理分析一舉而三役濟(jì)的意義？
多媒體顯示：《一舉而三役濟(jì)》（內(nèi)容見注4）
引導(dǎo)學(xué)生探究活動(dòng)得出結(jié)論：
這個(gè)施工方案全面考慮了施工的各個(gè)環(huán)節(jié)及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。古人尚能如此，我們更應(yīng)該自覺(jué)地優(yōu)化結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展，爭(zhēng)取系統(tǒng)目標(biāo)的最優(yōu)化。
2、系統(tǒng)的基本特征
系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一，整體性原則。
第二，有序性原則。
第三，優(yōu)化原則。
學(xué)生的興趣被激發(fā)，可以再調(diào)起高潮，讓學(xué)生聽一首歌曲，三個(gè)和尚挑水，讓學(xué)生從愉快的歌聲中，明白一個(gè)道理：
“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1+1<2的效應(yīng)。所以，就要求我們一定要做到：
3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求
�。�1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
（2）用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
鞏固練習(xí)：以鞏固知識(shí)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力為目標(biāo)。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過(guò)程，這一階段從時(shí)間上來(lái)看是學(xué)生注意力易分散，易疲勞的階段。進(jìn)行練習(xí)可重新喚起學(xué)生的注意力，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo)。高中哲學(xué)常識(shí)的教學(xué)更要突出培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)象的觀察、分析能力。
最后依據(jù)本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，回顧教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，并布置課后作業(yè)。