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最新古詩(shī)題西林壁教案
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的最新古詩(shī)題西林壁教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新古詩(shī)題西林壁教案1
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
�。�1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
�。�2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
（4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
�。�5）真面目：指廬山真實(shí)的.景色。
�。�6）緣：同“原”，因?yàn)椋挥捎凇?/p>
�。�7）此山：這座山，指廬山。
譯文
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
詩(shī)意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中��！
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。
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最新古詩(shī)題西林壁教案2
教學(xué)目標(biāo):
1、有感情的朗讀古詩(shī),會(huì)默寫(xiě)古詩(shī)。
2、正確理解詩(shī)句的意思,聯(lián)系生活體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)重點(diǎn):
正確理解詩(shī)句的意思,感悟詩(shī)境。
教學(xué)難點(diǎn):
聯(lián)系生活實(shí)際,體會(huì)“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的哲理思想。
教學(xué)課時(shí):
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備:
多媒體教學(xué)課件
教學(xué)過(guò)程:
一、激發(fā)情趣,導(dǎo)入新課
1、集體背誦《望廬山瀑布》這首詩(shī)�！叭照障銧t生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
2、今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于廬山的詩(shī)《題西林壁》(板書(shū))。讓我們隨著詩(shī)人蘇軾一起,到廬山去領(lǐng)略一下那神奇的自然風(fēng)光。
二、了解詩(shī)人,理解題意。
1、這首詩(shī)的作者是誰(shuí),誰(shuí)能把課前預(yù)習(xí)到的有關(guān)詩(shī)人的情況向大家介紹一下。
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,是“唐宋八大家之一”,與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱“三蘇”。他一生坎坷,屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過(guò)廬山是寫(xiě)下的五首游記之一。
2、交流對(duì)題目《題西林壁》的認(rèn)識(shí)。
題:書(shū)寫(xiě)。
西林:在江西廬山后。
壁:墻壁。
教師簡(jiǎn)介題壁詩(shī)形成的原因。
三、精讀古詩(shī),理解詩(shī)意。
1、教師泛讀。
2、學(xué)生結(jié)合注釋,自由閱讀,自主思考。
3、指名讀詩(shī),正音。
4、集體交流,能讀懂哪些?還有哪些讀不懂?教師相機(jī)進(jìn)行一下指導(dǎo)
(1) 在學(xué)生感知廬山之美時(shí),教師可出示廬山不同角度看到的不同圖片,引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過(guò)的詞匯來(lái)表示“遠(yuǎn)近高低”所見(jiàn)的不同形態(tài),并用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式畫(huà)一畫(huà)。
橫:連綿起伏、層戀疊嶂
側(cè):高聳入云、高峻挺拔
遠(yuǎn):群山環(huán)繞、重巒疊嶂
近:奇峰羅列、危峰兀立、奇峰突兀
高:云霧繚繞
低:高聳入云
(2)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)廬山的景色給人的總體印象是什么?雄偉壯觀,千姿百態(tài)(板書(shū))
(3)引導(dǎo)學(xué)生讀中發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題:觀察的角度不同,結(jié)果也不同。最后讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō),可回憶課文《畫(huà)楊梅》和“盲人摸象”的故事。
(4)引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀前兩句。
(5)教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀三、四句。重點(diǎn)理解“緣”的意思。師生采用問(wèn)答式反復(fù)朗讀這句,深層思考:為何身在廬山,卻不識(shí)廬山真面目?引導(dǎo)學(xué)生討論后歸納:高有高的局限性,低有低的局限性,站在任何位置都有局限性,只有把各處的景色綜合起來(lái),才能看到廬山的全貌,這正是“當(dāng)局者謎,旁觀者清”。(板書(shū))所以我們要想對(duì)事物有一個(gè)全面的了解,就要多聽(tīng)一聽(tīng)他人的意見(jiàn)。
(6)引導(dǎo)學(xué)生品讀名詩(shī)佳句:王之渙《登鸛雀樓》:“欲窮千里目,更上一層樓�！倍鸥Α锻馈�:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小�！�
四、吟誦古詩(shī),品悟詩(shī)境。
1、教師提示讀詩(shī)方法,并進(jìn)行朗誦示范,指名說(shuō)說(shuō)怎樣把握詩(shī)歌節(jié)奏(重音與停頓)?
2、學(xué)生自由朗讀,引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想中品味。
3、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀這首詩(shī)。作者喜愛(ài)廬山,從多個(gè)角度,細(xì)致地觀察了廬山,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了廬山的奇特景象,可見(jiàn)他對(duì)廬山的.奇麗景象留戀往返。現(xiàn)在,讓我們用自己喜歡的方式讀出作者的贊美之情。
五、總結(jié)
《題西林壁》這首古詩(shī),不僅對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的贊美,更包含了“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的人生哲理。
六、作業(yè)
1、背誦、默寫(xiě)《題西林壁》
2、結(jié)合生活實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你是怎么理解“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”這句詩(shī)的意思。
附《題西林壁》注釋
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
�。�3）各不同：不相同。
�。�4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
�。�5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
（6）緣：同“原”，因?yàn)�；由于�?/p>
�。�7）此山：這座山，指廬山。
最新古詩(shī)題西林壁教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解三個(gè)新詞。
2.在情感上閱讀和背誦xilinwall的古詩(shī)。
3.了解古詩(shī)的意義，了解詩(shī)人的心情，與人交流閱讀的感受。
4.了解觀察的不同地點(diǎn)和角度，看到不同的場(chǎng)景。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.借助以前所學(xué)的讀詩(shī)方法，理解詩(shī)歌的意義，理解詩(shī)人的心情。
2.引導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的節(jié)奏，掌握節(jié)奏和挫折。
教學(xué)中的困難：理解詩(shī)人的“當(dāng)一個(gè)地方的球迷，看著觀眾”的思想，并表達(dá)自己的感受。
教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生收集有關(guān)學(xué)生的信息。
教學(xué)過(guò)程：
一。激情介紹
老師：北宋著名詩(shī)人寫(xiě)的《西林墻》一詩(shī)，在觀賞后仍在歌頌著人們。今天我們要在黑板上學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。
2.第一次認(rèn)識(shí)
老師：請(qǐng)你們自己來(lái)讀古詩(shī)，把那些不知名的詩(shī)畫(huà)出來(lái)。，名字已讀。標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音
再讀一遍。注意停頓。
3.理解和理解
教師和學(xué)生共同總結(jié)：
(一)解詩(shī)題，認(rèn)識(shí)作者
說(shuō)這首詩(shī)的標(biāo)題是什么意思？
談對(duì)“氣”的理解
(二)掌握文字，使詩(shī)歌清晰
讀古代詩(shī)歌的名字。你從這首詩(shī)中讀到了什么？
老師：誰(shuí)來(lái)告訴你從這首詩(shī)中讀到了什么？
老師：只有一個(gè)。你怎么能在眼睛里看到這么多的'形狀？
老師：你真是一個(gè)喜歡思考的好孩子。是的，我們從不同的角度看不同的東西。如果你現(xiàn)在就去面對(duì)。
填空：對(duì)，錯(cuò)？
老師：作者看它，不只是看它，而是仔細(xì)觀察它的特點(diǎn)。它的側(cè)面看起來(lái)像一個(gè)山脊，遠(yuǎn)處是一座山峰。
不知道“真”(“復(fù)讀”)的真相：“一”不認(rèn)識(shí)quanjing(他)的真面目
只在這座山：只因?yàn)槲艺驹谥虚g。
想象一下你是如何看清一個(gè)人的真面目的。
(三)多讀書(shū)，多理解詩(shī)歌
老師：為什么作者要描述它？
生：以各種方式朗誦古詩(shī)，帶來(lái)背景音樂(lè)。
老師：你從這首詩(shī)中學(xué)到了什么？事實(shí)是什么？
老師：總而言之，如果我們不能客觀、冷靜地分析復(fù)雜的事物，就會(huì)被局部現(xiàn)象所迷惑，就不能全面地正確理解。
也就是說(shuō)，人們常說(shuō)“球迷在觀眾中，旁觀者很清楚”(黑板)。因此，如果我們想對(duì)事物有一個(gè)全面的了解，我們需要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
四。升華和膨脹
1、看成語(yǔ)故事片《瞎子摸大象》。
2.在觀看之后談?wù)摳杏X(jué)。
3.舉生命的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)真理。
5.想象一個(gè)詩(shī)人，以各種形式背誦古詩(shī)。
最新古詩(shī)題西林壁教案4
1．聽(tīng)范讀
2．自讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。
3．檢查預(yù)習(xí)
4．指名讀《題西林壁》
5．齊讀
6．用自己的話說(shuō)說(shuō)這首古詩(shī)給你的初步印象（描寫(xiě)廬山的景色）
7．質(zhì)疑
1．知詩(shī)人，解詩(shī)題
蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書(shū)法，詩(shī)詞造詣很高。
題西林壁：書(shū)寫(xiě)在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意
（1）學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”
�。�2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同）
�。�3）把握朗讀重音
讀出氣勢(shì)，有強(qiáng)弱對(duì)比，如遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，“遠(yuǎn)”強(qiáng)一些，“近”弱一些，“高”強(qiáng)一些，“低”弱一些。
�。�4）學(xué)習(xí)3、4句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�
不識(shí)：不認(rèn)識(shí)，看不清。緣：因?yàn)�。題：書(shū)寫(xiě)。
�。�5）討論句意
看不清廬山的'本來(lái)面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來(lái)看去，只能看到廬山的一部分。
�。�6）指名說(shuō)全詩(shī)意思
3．想意境，悟詩(shī)情
�。�1）放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)意境，領(lǐng)悟表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩(shī)的含義。
（2）引伸：對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
�。�3）提問(wèn)：我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看？
（是只看他缺點(diǎn)，以此評(píng)價(jià)他呢？還是只看他優(yōu)點(diǎn)呢？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出看問(wèn)題要從不同解度看。意思講明白即可。）
小結(jié)：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊(yùn)含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。
最新古詩(shī)題西林壁教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)生字。
2、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫(xiě)兩首詩(shī)。
3、理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀詩(shī)的感受與他人交流。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩(shī)句的意思，讀背古詩(shī)；
難點(diǎn)：理解詩(shī)中包含的哲理，有所啟發(fā)，體會(huì)作者細(xì)心觀察，用心思考的觀察方法。
三、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
四、教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、回憶導(dǎo)入
1、還記得宋朝著名詩(shī)人蘇軾嗎？回憶一下，你能背誦他的哪些作品？（齊背《水調(diào)歌頭》）
2、今天我們學(xué)習(xí)蘇軾的另一首詩(shī)《題西林壁》。請(qǐng)大家讀讀關(guān)于蘇軾的生平簡(jiǎn)介，讓我們對(duì)蘇軾有更多的了解。（蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，是唐宋八大家之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱為三蘇。蘇軾游覽廬山，瑰麗的山水觸發(fā)詩(shī)興，寫(xiě)下了五首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是最后一首。
二、自主學(xué)習(xí)合作交流
1、自由朗讀古詩(shī)。（借助課后注釋、課文插圖、詞語(yǔ)手冊(cè)自學(xué)這首詩(shī)，把自己的`收獲和理解標(biāo)注在課文旁邊。）
2、請(qǐng)各小組推選代表在全班交流，在交流中主要引導(dǎo)學(xué)生弄明白以下幾項(xiàng)內(nèi)容：
�。�1）對(duì)題目的理解；
�。�3）對(duì)這首古詩(shī)詩(shī)意的理解。（教師不要強(qiáng)求學(xué)生裝的理解完全一致，大體把握詩(shī)意即可。）
三、拓展延伸。體會(huì)詩(shī)境，感悟道理。
1、剛才大家通過(guò)自學(xué)。明白了古詩(shī)的大概意思。你覺(jué)得這首詩(shī)中，還有什么問(wèn)題是值得提出來(lái)大家交流探討的？（估計(jì)學(xué)生可能會(huì)問(wèn)：為什么作者在這座山中會(huì)看不清廬山的真面目？）
2、出示廬山不同角度的畫(huà)面，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到了什么，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。
3、討論：怎樣才能看清廬山的真面目？
4、不識(shí)廬山真面目，只緣自在此山中，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢！對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。所站的角度不同，對(duì)事物的看法也會(huì)不同。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
5、在你的生活中是否也遇到過(guò)的情況？
6、小結(jié)：詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。
四、朗誦、背誦。
五、欣賞：（出示題西林壁）
后來(lái)有很多人錄寫(xiě)了這首詩(shī)：請(qǐng)欣賞草書(shū)題的《題西林壁》。
最新古詩(shī)題西林壁教案6
題西林壁是描寫(xiě)廬山的一篇古詩(shī)。那么題西林壁古詩(shī)是什么意思呢？請(qǐng)看下文題西林壁古詩(shī)的詳細(xì)內(nèi)容！
題西林壁
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
�。�1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
�。�2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
（3）各不同：不相同。
�。�4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
�。�5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
�。�6）緣：同“原”，因?yàn)�；由于�?/p>
（7）此山：這座山，指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的.結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
最新古詩(shī)題西林壁教案7
題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街小�。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的.感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
最新古詩(shī)題西林壁教案8
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)“緣”字。
2、學(xué)會(huì)背誦《題西林壁》。
3、讀懂詞句意思，理解詩(shī)歌內(nèi)空體會(huì)詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解蘇軾富有哲理的話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)《題西林壁》
1、聽(tīng)范讀
2、自讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。
3、檢查預(yù)習(xí)
緣廬峰
4、指名讀《題西林壁》
5、齊讀
6、用自己的話說(shuō)說(shuō)這首古詩(shī)給你的初步印象(描寫(xiě)廬山的景色)
7、質(zhì)疑
二、按三步方法學(xué)習(xí)《題西林壁》
1、知詩(shī)人，解詩(shī)題
蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書(shū)法，詩(shī)詞造詣很高。
題西林壁：書(shū)寫(xiě)在西林寺的墻壁上。
2、抓字眼，明大意
(1)學(xué)習(xí)1、2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！�
(2)討論句意：(從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同)
(3)把握朗讀重音
讀出氣勢(shì)，有強(qiáng)弱對(duì)比，如遠(yuǎn)近高低都是重音，要讀出起伏，“遠(yuǎn)”強(qiáng)一些，“近”弱一些，“高”強(qiáng)一些，“低”弱一些。
(4)學(xué)習(xí)3、4句：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
不識(shí)：不認(rèn)識(shí)，看不清。緣：因?yàn)�。題：書(shū)寫(xiě)。
(5)討論句意
看不清廬山的`本來(lái)面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來(lái)看去，只能看到廬山的一部分。
(6)指名說(shuō)全詩(shī)意思
3、想意境，悟詩(shī)情
(1)放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)意境，領(lǐng)悟表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情，讓學(xué)生聯(lián)系生活試講3、4句詩(shī)的含義。
(2)引伸：對(duì)于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。
(3)提問(wèn)：我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該怎樣看?
(是只看他缺點(diǎn)，以此評(píng)價(jià)他呢?還是只看他優(yōu)點(diǎn)呢?引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出看問(wèn)題要從不同解度看。意思講明白即可。)
小結(jié)：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊(yùn)含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。
三、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦、體會(huì)詩(shī)情。
最新古詩(shī)題西林壁教案9
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。
作者簡(jiǎn)介
作者蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
注釋（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
�。�2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
�。�3）各不同：不相同。
�。�4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
�。�5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
�。�6）緣：同“原”，因?yàn)�；由于�?/p>
�。�7）此山：這座山，指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析
詩(shī)人由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的`結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
最新古詩(shī)題西林壁教案10
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近看山總不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目的，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)的。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同的，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性的；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是的抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然的。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山的。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)的，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面的，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的'位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同的，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然的。
最新古詩(shī)題西林壁教案11
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
?（1）題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
�。�3）各不同：不相同。
�。�4）識(shí)：認(rèn)識(shí)；清楚。（注：這里不是看清楚，沒(méi)有看的意思，只有清楚的意思。）
�。�5）真面目：指廬山真實(shí)的景色。
�。�6）緣：同“原”，因?yàn)�；由于�?/p>
�。�7）此山：這座山，指廬山。
?從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的'語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
最新古詩(shī)題西林壁教案12
1.會(huì)本課生字，理解“識(shí)”，“緣”，“真面目”等詞語(yǔ)在詩(shī)中的意思。能正確流利地朗讀、背誦、默寫(xiě)本詩(shī)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，形象思維能力，以及正確看待問(wèn)題的能力。
3.通過(guò)對(duì)詩(shī)句的理解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情以及審美情操。
學(xué)習(xí)古詩(shī)的內(nèi)容，想象詩(shī)中所描寫(xiě)的情景。
感悟品味詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
（課前組織學(xué)生分組賽詩(shī)）
同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)。有著五千年的悠久歷史和燦爛的文化。其中詩(shī)歌就是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。詩(shī)這種體裁，語(yǔ)言精煉，所表達(dá)的情感卻十分豐富，讀起來(lái)還瑯瑯上口，所以深受大家的喜愛(ài)。今天老師還要和大家一起學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，宋代蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》。（課件出示課題）
齊讀課題。結(jié)合書(shū)下注釋幫助學(xué)生理解“題”“西林”的意思。
[在學(xué)習(xí)中滲透方法，可謂潛移默化。]
師生共同交流收集到的資料。
1、有關(guān)蘇軾的自然情況及寫(xiě)作風(fēng)格。
2、這首詩(shī)的寫(xiě)作背景及廬山的有關(guān)情況。
3、教師講述蘇軾少年時(shí)代“發(fā)奮識(shí)盡天下字，立志讀遍人間書(shū)”的軼聞趣事。
師：通過(guò)匯報(bào)資料，相信你們對(duì)作者蘇軾又有了進(jìn)一步的了解。那么他寫(xiě)的這首《題西林壁》，距今已有920年了，為什么仍被歷代的人們所喜愛(ài)呢？這就是我們這節(jié)課所要研究的。
1、學(xué)生自由反復(fù)讀古詩(shī)。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的廬山給你留下了怎樣的印象？
2、學(xué)生讀后談感受，初步感知廬山的美。
1、根據(jù)我們以前學(xué)習(xí)古詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，大家說(shuō)說(shuō)我們?cè)撛鯓訉W(xué)習(xí)這首詩(shī)呢？（學(xué)生說(shuō)出學(xué)習(xí)方法，課件出示：讀詩(shī)句—解詩(shī)意—悟詩(shī)情—入詩(shī)境）
2、分組合作，引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡有學(xué)習(xí)方式細(xì)讀古詩(shī)，遇到問(wèn)題自己想辦法解決。
（一）交流第一、二行詩(shī)句
1、學(xué)生匯報(bào)對(duì)這兩句詩(shī)的理解。
2、結(jié)合“橫看”和“側(cè)看”的不同感受，讓學(xué)生發(fā)揮想象并用自己的語(yǔ)言去描繪廬山的“嶺”和“峰”是什么樣子的，感悟廬山的美。
3、指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀這兩句詩(shī)，讀出廬山的不同姿態(tài)。
4、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩句中三組反義詞（橫----側(cè)，遠(yuǎn)----近，高----低）的運(yùn)用，體會(huì)作者用詞的精妙。
�。ǘ┙涣鞯谌�、四行詩(shī)句。
1、學(xué)生自由表達(dá)對(duì)這兩句詩(shī)的理解。
2、針對(duì)學(xué)生理解上遇到的困難，結(jié)合辭海中的義項(xiàng)，幫助學(xué)生選擇“只”“緣”在詩(shī)中的正確意思。
3、結(jié)合“真面目”字面的意思，討論：為什么看不清廬山的真面目？怎樣才能看清廬山的真面目？從而幫助學(xué)生體味詩(shī)所蘊(yùn)含的道理。
4、引發(fā)創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生像詩(shī)人那樣用詩(shī)句說(shuō)明怎樣才能看清廬山的真面目。
[學(xué)生根據(jù)詩(shī)意改詩(shī)，既使所學(xué)的知識(shí)得到遷移，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。]
5、議一議：從這首詩(shī)你能感到作者蘇軾是一個(gè)怎樣的.人？
7、朗讀第三、四行詩(shī)句。
�。ㄈ⿲W(xué)生根據(jù)詩(shī)意繪畫(huà)，通過(guò)展示內(nèi)化詩(shī)意。
2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，組內(nèi)交流體會(huì)。
3、引導(dǎo)學(xué)生談感受，結(jié)合感受進(jìn)行個(gè)性化朗讀。
4、教師示范讀（配樂(lè)配像）
5、學(xué)生再讀，讀出詩(shī)的韻味。最后齊聲吟誦。
[閱讀是個(gè)性化的行為，閱讀要有自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生入情入境地吟誦，使理解更上一層樓。
師：有的時(shí)候古人根據(jù)自己的興致，把詩(shī)詞配上曲子唱出來(lái)，更能表達(dá)自己的情感和心境，想聽(tīng)聽(tīng)嗎？（課件播放歌曲《題西林壁》）
1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)本詩(shī)中容易寫(xiě)錯(cuò)的字，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生將這些字書(shū)寫(xiě)到黑板上的田字格里。
2、一名學(xué)生板前示范，其他學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況可抄寫(xiě)，可默寫(xiě)。
[既積累了語(yǔ)言，又使學(xué)生的記憶能力得到了訓(xùn)練]
師：（看板書(shū)總結(jié)）這是一首寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)。前兩句寫(xiě)作者看到的景色，（板書(shū)：看景）
后兩句是作者由景所悟出的道理。（板書(shū)：悟理）作者借欣賞廬山的感受，告訴我們無(wú)論看人、看事、看問(wèn)題都要多角度，多側(cè)面地去觀察、去體會(huì)，這樣才能得出一個(gè)比較全面、公正的評(píng)價(jià)。
[通過(guò)總結(jié)，使學(xué)生由表性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。]
2、老師也收集了幾首描寫(xiě)廬山的詩(shī)給大家看一看。（課件出示：白居易的《大林寺桃花》；李白的《望廬山五老峰》；陶淵明的《飲酒》；蘇轍的《游廬山山陽(yáng)七詠》；毛澤東的《廬山仙人洞》）。
3、挑選一首覺(jué)得寫(xiě)得好的泳廬山詩(shī)抄下來(lái)背一背。
�。ㄕn件出示作業(yè)：
�。�1）以“我眼中的蘇軾”為題辦一份手抄報(bào)�？梢詫�(xiě)他的詩(shī)、詞、散文，也可以收集他的軼聞趣事。
�。�2）收集一些富有哲理的小詩(shī)，抄一抄、背一背，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理。（3）寫(xiě)一寫(xiě)你這節(jié)課的感受和收獲。）
題西林壁
看景
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
悟理
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
最新古詩(shī)題西林壁教案13
1、樂(lè)意欣賞不同體裁的文學(xué)作品，在文學(xué)活動(dòng)中積累文學(xué)語(yǔ)言。
2、理解古詩(shī)內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)朗誦古詩(shī)。
3、通過(guò)朗誦古詩(shī)，感受古詩(shī)的韻律
1、教學(xué)掛圖。
2、磁帶
一、開(kāi)始部分
回憶中班上學(xué)期學(xué)習(xí)的古詩(shī)《題西林壁》，提取幼兒對(duì)古詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)。
1、教師：我們以前學(xué)過(guò)一首古詩(shī)，是蘇試的《題西林壁》，那首古詩(shī)寫(xiě)的是什么？
2、今天我們也要來(lái)學(xué)一首寫(xiě)廬山的.古詩(shī)，不過(guò)不是寫(xiě)廬山的山，而是寫(xiě)廬山的水，現(xiàn)在我們來(lái)欣賞一下。
二、基本部分
教師出示掛圖，幫助幼兒理解古詩(shī)。
1、(出示掛圖)小朋友看，這幅圖畫(huà)中你看到了什么？
2、你知道這是什么地方嗎？
3、這是我們江西的廬山，這是廬山的瀑布，你看它好像從天上飛下來(lái)一樣，有一首古詩(shī)就是描寫(xiě)廬山的瀑布，我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。
4、教師完整念古詩(shī)，幼兒欣賞。
--師提問(wèn)：古詩(shī)的名字叫什么？(引導(dǎo)幼兒完整的回答古詩(shī)的名字叫《望廬山瀑布》。
--師提問(wèn)：你聽(tīng)到古詩(shī)里念了什么？(引導(dǎo)幼兒大膽的說(shuō)出自己在古詩(shī)中聽(tīng)到的內(nèi)容。)
--小朋友，這首古詩(shī)你有什么地方不理解的？(引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己不理解的地方，教師為幼兒一一解釋)。
--教師總結(jié)幼兒提問(wèn)和回答，解釋古詩(shī)中用的比喻的手段，幫助幼兒理解古詩(shī)內(nèi)容。
學(xué)念古詩(shī)
1、這首古詩(shī)是唐代詩(shī)人李白寫(xiě)的，你們想學(xué)嗎？
2、幼兒學(xué)念古詩(shī)，老師大聲的念，小朋友小聲的念。
3、廬山的瀑布，景色好美，這首古詩(shī)也寫(xiě)的很美，我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人李白的當(dāng)時(shí)的那種心情和意境。
4、當(dāng)你來(lái)到一個(gè)景色非常美麗的地方，你會(huì)怎樣，心情是什么樣的？
3、我們邊拍手邊念古詩(shī)，讀出這首古詩(shī)的節(jié)奏。
4、我們的詩(shī)人還給這首詩(shī)，配上了優(yōu)美的音樂(lè)呢？我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。
5、這首詩(shī)是描寫(xiě)廬山的水，廬山除了水很美，山也很美，我們的家鄉(xiāng)是一個(gè)山美水美，山清水秀的地方。
三、結(jié)束部分
1、復(fù)習(xí)故事《聰明的烏龜》。
2、小結(jié)活動(dòng)情況下課！
最新古詩(shī)題西林壁教案14
感受和想象古詩(shī)的意境
有感情地朗讀背誦古詩(shī)
活動(dòng)準(zhǔn)備
幻燈片、錄音磁帶
活動(dòng)過(guò)程
一、導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)
1、聽(tīng)古詩(shī)范讀。
2、向小朋友介紹詩(shī)的作者、所在朝代、生平及寫(xiě)作背景。
3、一句一句教小朋友朗讀。
指導(dǎo)讀古詩(shī)的語(yǔ)氣，要抑揚(yáng)頓挫，有詩(shī)的韻味。
4、小朋友齊讀古詩(shī)。
5、指名讀古詩(shī)，讀的好的.給與鼓勵(lì)。
6、指導(dǎo)小朋友看黑板的圖畫(huà)背誦古詩(shī)。
活動(dòng)延伸
小朋友，你學(xué)會(huì)這首詩(shī)了么，把它教給你的小弟弟小妹妹好么？背給爸爸媽媽聽(tīng)好么？
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