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齊桓晉文之事高中教案
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的齊桓晉文之事高中教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
齊桓晉文之事高中教案1
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1．了解孟子、《孟子》及其思想。
2．掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式，并總結(jié)詞類(lèi)活用的規(guī)律。
(二)能力目標(biāo)
1．能根據(jù)句式特點(diǎn)、詞類(lèi)活用的規(guī)律，熟練翻譯文言語(yǔ)句。
2．掌握本文的論證技巧和說(shuō)理方法。
(三)德育目標(biāo)
理解文中闡述的“保民而王”、“仁政”的思想和主張。
(四)美育目標(biāo)
欣賞孟子散文的氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆帶鋒芒、富于鼓動(dòng)性以及善設(shè)機(jī)巧，引人人彀，先縱后擒，用比喻說(shuō)理，論辯是非的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)
1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產(chǎn)”的具體措施；
2．理清文章思路，了解具體內(nèi)容；
3．體會(huì)文章磅礴氣勢(shì)及形象的說(shuō)理；
4．學(xué)習(xí)孟子的論辯技巧；
5．文言實(shí)詞、虛詞及重點(diǎn)語(yǔ)言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)；
教學(xué)難點(diǎn)
1．孟子的實(shí)行仁政王道的政治主張及在文中的體現(xiàn)；
2．孟子的論辯技巧；
教學(xué)時(shí)數(shù)
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．課前結(jié)合書(shū)下注釋閱讀課文，了解文章內(nèi)容。
2．閱讀課本中郭預(yù)衡的《<孟子>簡(jiǎn)介》，找出要點(diǎn)。
二、關(guān)于孟子
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物。
孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內(nèi)容包括：
1．民本主義思想。
2．邦國(guó)的主權(quán)在民。
3．對(duì)不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。
4．政事以民為歸宿。
5．用人以民意為準(zhǔn)。
6．國(guó)家應(yīng)以保民為職責(zé)。
7．國(guó)君施行仁政以使百姓安居樂(lè)業(yè)。
8．孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孟子善辯，在論辯時(shí)又善設(shè)機(jī)巧，先縱后擒。散文氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。
三、課文誦讀、感知
思考：
1．孟子和齊宣王談話(huà)的主要內(nèi)容是什么？
2．文章的結(jié)構(gòu)如何劃分。
明確：
1．孟子和齊宣王的談話(huà)主要內(nèi)容的實(shí)行王道仁政的政治主張。
2．文章分三部分：
第一部分：開(kāi)頭至“王請(qǐng)度之”。
第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依據(jù)第一部分內(nèi)容，可分三層：
第一層：開(kāi)頭至“則王乎”。
第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠(yuǎn)皰廚也”。
第三層：從“王說(shuō)”到“王請(qǐng)度之”。
1．學(xué)生朗讀第一層，抓住重點(diǎn)詞。
“是以”屬固定詞。
“臣未之聞也”賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序的“臣未聞之也�！�
�。〞�(shū)下注釋中重點(diǎn)詞語(yǔ)）
教師點(diǎn)撥思路：
齊宣王與孟子的談話(huà)以“霸道”開(kāi)端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話(huà)題轉(zhuǎn)向談?wù)摗巴醯馈薄?/p>
2．學(xué)生自讀第二層，明確“保民而王”的`政治主張，體會(huì)“以羊易�！钡年U發(fā)藝術(shù)。
重點(diǎn)詞：
“莫之能御”屬賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳苡薄?/p>
“之”字一詞多義現(xiàn)象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見(jiàn)之”。
3．學(xué)生自讀第三層，概括大意，并用兩個(gè)字概括孟子為齊宣王指明的方向。
明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。
孟子為齊宣王指明的方向：推恩。
第二課時(shí)
一、分析第二部分
學(xué)生熟讀課文。
教師點(diǎn)撥：
“危士臣”“朝秦楚”屬使動(dòng)用法。
特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉�！�
二、分析第三部分
熟讀后譯再背。
抓住“進(jìn)”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹(jǐn)”等重點(diǎn)詞。
三、作業(yè)
課后思考與練習(xí)二、三。
第三課時(shí)
一、學(xué)習(xí)孟子論辯技巧
學(xué)生速讀課文，找出話(huà)題切換，理出作者論辯思路。
明確：
1．齊宣王以問(wèn)“霸道”開(kāi)頭，被孟子“臣未之聞也”巧妙將話(huà)題轉(zhuǎn)向“王道”的討論。
2．從“以羊易�！钡氖吕腥�，將對(duì)齊桓晉文之事的注意轉(zhuǎn)到對(duì)“仁”的注意。
3．以一系列的比喻引出對(duì)“仁政”的議論，說(shuō)明齊宣王不行仁政非不能而是不為。
4．列舉“霸運(yùn)”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進(jìn)而激發(fā)仁政之道的具體措施。
二、領(lǐng)會(huì)孟子形象說(shuō)理，善用比喻的妙處
學(xué)生歸納文中比喻句。
三、作業(yè)
背誦課文最后一段。
齊桓晉文之事高中教案2
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語(yǔ)
在兩千多年前，中國(guó)的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)輝煌的時(shí)代，產(chǎn)生過(guò)馳騁其想像、自由其意識(shí)、生發(fā)其學(xué)說(shuō)、論辯其觀念的諸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實(shí)精神的堅(jiān)強(qiáng)和滔滔的雄辯口才，雄居“亞圣”之位，使儒學(xué)得以發(fā)展，“孔孟之道”不僅成為儒學(xué)的代名詞，而且在某種意義上，成為中國(guó)文化精神的旗幟。他的散文也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從這節(jié)課開(kāi)始，我們將全面研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術(shù)。（板書(shū)：齊桓晉文之事）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列強(qiáng)紛爭(zhēng)，以征伐為能事，各國(guó)諸侯國(guó)君都是野心勃勃地追求“蒞中國(guó)而撫四夷”的霸主地位。對(duì)外連年征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)盤(pán)剝?nèi)嗣�，于是就出現(xiàn)“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子離婁上》）的慘烈局面，致使廣大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡”，過(guò)著苦難的生活。而齊國(guó)在東方諸侯中又號(hào)稱(chēng)強(qiáng)國(guó)，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時(shí)也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在一次齊宣王問(wèn)有關(guān)齊桓晉文稱(chēng)霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”，改革政治，實(shí)行“王道”的主張了，這就是本文所述故事的背景。
二、整體初讀
（一）角色模擬，通過(guò)朗讀大致了解課文內(nèi)容和層次。
1、找一位文言功底不錯(cuò)的同學(xué)朗讀齊宣王的“問(wèn)話(huà)”，教師則朗讀孟子的“回話(huà)”。朗讀過(guò)程中，要隨時(shí)糾正誤讀、破讀。同時(shí)要求其他學(xué)生跟著默讀，逐漸進(jìn)入角色。
2、分男女兩組分別朗讀“問(wèn)話(huà)”與“回話(huà)”，要求不出現(xiàn)誤讀、破讀，并思考孟子和齊宣王這次談話(huà)的主要內(nèi)容是什么，結(jié)構(gòu)層次作怎樣的安排。
�。ǘ┟鞔_課文的內(nèi)容和層次：
開(kāi)頭至“王請(qǐng)度之”為第一部分，主要寫(xiě)齊宣王未實(shí)行王道，不是不能，而是不為。
從“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”為第二部分，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實(shí)行王道。
從“王曰：‘吾惛，不能進(jìn)于是矣’”到篇末為第三部分，闡述施行王道的具體措施。
三、疏通并理解課文
�。ㄒ唬┳终寰渥�，通過(guò)串譯積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。
1、學(xué)習(xí)課文第一層（從開(kāi)頭到“則王乎”）。閱讀之后要求能翻譯原文，懂得“是以”屬固定詞語(yǔ)，“臣未之聞也”屬賓語(yǔ)前置句；（已注釋的詞句屬特殊用法的要突出強(qiáng)調(diào)，下同）明確本層內(nèi)容并板書(shū)：“切入點(diǎn)：‘霸道’，話(huà)題轉(zhuǎn)換：‘王道’�！�
2、學(xué)習(xí)課文第二層（從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”）。分角色朗讀，明確“保民而王”的政治主張，體會(huì)“以羊易�！钡年U發(fā)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)前置句（“莫之能御”）、“之”字的區(qū)分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王見(jiàn)之”）、兼詞“諸”字等知識(shí)點(diǎn)。明確本層內(nèi)容并板書(shū)：保民而王。
3、學(xué)習(xí)課文第三層（從“王說(shuō)”到“王請(qǐng)度之”），以練習(xí)代講解，“逼”著學(xué)生自學(xué)。
練習(xí)設(shè)計(jì)如下：
�、俳忉屜铝芯渥又屑狱c(diǎn)的字。
a、夫我乃行之，反而求之（這樣）
b、不為者與不能者之形，何以異（區(qū)別）
c、是誠(chéng)不能也（的確）
d、王之不王，是折枝之類(lèi)也（行王道）
e、王請(qǐng)度之（估量）
�、趯⑾铝芯渥臃g成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
a、然則一羽不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不保，為不用恩焉。
譯：這樣看來(lái)，一根羽毛拿不起來(lái)，是因?yàn)椴辉赣昧�；一�?chē)木柴看不見(jiàn)，是因?yàn)椴辉赣靡暳�；百姓不被�?ài)護(hù)，是因?yàn)椴辉笍V施恩澤。
b、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯：尊奉自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊奉人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的兒童，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫人家的兒童。
�、勖献由朴谠O(shè)喻論證。用“力舉百鈞而不能舉一羽”“明察秋毫之末而不見(jiàn)輿薪”來(lái)比喻（今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者）；用“挾太山以超北�！焙汀盀殚L(zhǎng)者折枝”來(lái)比喻（故王之不王，是不為也，非不能也）。請(qǐng)用原文作答。
�、芨爬ㄟ@段文字的大意，并用兩個(gè)字歸納孟子為宣王指明的方向：
王之不王，是不為也，非不能也推恩（板書(shū)）
4、學(xué)習(xí)課文第4層次“抑王興甲兵，危士臣”到“孰能御之”。
在熟讀課文、弄清文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)點(diǎn)撥以下知識(shí)：
�、偈箘�(dòng)用法：危（士臣）/朝（秦楚）
�、谝辉~多義：抑（“抑王興甲兵”“抑為采色不足視于目與”）/若（“以若所為，求若所欲”“其若是”）。
�、厶厥饩渥樱喝羰瞧渖跖c/何以異于鄒敵楚哉
5、學(xué)習(xí)課文第五層次“王曰：‘吾惛，不能進(jìn)于是矣。’”到篇末。
結(jié)合高一學(xué)過(guò)的《寡人之于國(guó)也》（有一段文字基本相同），在“譯”字上作文章，在“背”字上下功夫。譯原文應(yīng)重點(diǎn)提示“進(jìn)”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹(jǐn)”“孝悌”等詞語(yǔ)；背課文要抓住行文思路——使百姓有恒產(chǎn)，足以飽身養(yǎng)家，施以禮義道德教育。
內(nèi)容理解：兩條實(shí)行仁政的基本措施：
�、僦泼裰a(chǎn)，使民有五畝之宅，百畝之田；
�、谥�(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（并板書(shū)）
�。ǘ┨骄啃〗Y(jié)：本文中出現(xiàn)的疑問(wèn)句比較多，請(qǐng)逐一挑選出來(lái)，進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)。
示例：本文中出現(xiàn)的疑問(wèn)句有一般疑問(wèn)句和反問(wèn)句。其中一般疑問(wèn)句有：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”“德何如，則可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”“不識(shí)有諸？”“彼惡知之？”“則牛羊何擇焉？”“獨(dú)何與？”“則王以為孰勝？”。這些語(yǔ)句分別用下列疑問(wèn)詞表疑問(wèn)：乎、何、哉、諸、惡、焉、與（歟）和孰。其中“何”與“孰”是疑問(wèn)代詞，其他是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。文章中的反問(wèn)句有“何可廢也？”“而王豈為是哉？”“焉有仁人在位罔民而可為也？”這些語(yǔ)句都是用疑問(wèn)副詞來(lái)表反問(wèn)的，分別是：何、豈、焉。
�。ㄈ⿲W(xué)生對(duì)本課層次及內(nèi)容小結(jié)
明確：從齊宣王的問(wèn)題變化上可以看出他的.關(guān)注點(diǎn)的變化，由此可見(jiàn)，孟子的誘導(dǎo)重點(diǎn)不斷深化，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，本文可以分為五段：第一段從開(kāi)頭到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段從“若寡人者”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”，主要論述“保民而王”的前提。第三段從“王說(shuō)，曰”到“王請(qǐng)度之”，論述“保民而王”還要有推恩于民的具體行動(dòng)。第四段從“抑王興甲兵”到“孰能御之”，旨在說(shuō)明只有行王道才是前途光明的。第五段從“王曰”到最后，主要是孟子闡述保民而王的具體措施。
�。ㄋ模┥钊胙辛�(xí)，欣賞品味。
請(qǐng)同學(xué)從文中找出承載孟子政治思想主張的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。
示例：從本課來(lái)看，孟子的“王道”和“仁政”包括兩個(gè)方面的基本內(nèi)容：一是“保民”。即對(duì)人民不要一味壓榨，要采取保護(hù)的政策。“制民之產(chǎn)”，使人民得到耕種的土地：“樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡”，使人民得到溫飽。而后“申之以孝悌之義”，提高人民的精神境界，達(dá)到社會(huì)的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“王道”，實(shí)行“仁政”，關(guān)鍵在于國(guó)君，而且是在于國(guó)君的“德”。他說(shuō)：齊宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”�？梢�(jiàn)，在他看來(lái)，“仁心”是“仁政”的基礎(chǔ)，而要真正實(shí)行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”為起點(diǎn)，使其發(fā)揚(yáng)、推廣，由小及大，由近及遠(yuǎn)，推己及人以國(guó)君的高尚道德來(lái)感化人民，提高社會(huì)的道德水準(zhǔn)。
�。ㄟ�可以從一些人們常見(jiàn)的句子的分析理解并延伸開(kāi)去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不為”與“不能”之別等）
�。ㄎ澹┫旅媪谐隽嗣献右騽�(shì)利導(dǎo)，說(shuō)服齊宣王采納“保民而王”的主張的過(guò)程。請(qǐng)根據(jù)課文，梳理文章思路，體會(huì)《孟子》的論辯特色，填寫(xiě)其他的空白。
第一步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王拋開(kāi)霸道而談王道。內(nèi)容要點(diǎn)：“無(wú)以，則王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引導(dǎo)方法：抓住宣王想統(tǒng)治天下的心理
第二步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)自己有“保民而王”的條件。內(nèi)容要點(diǎn)：“臣固知王之不忍也�！薄笆悄巳市g(shù)也�！币龑�(dǎo)方法：舉出以羊易牛的事例。
第三步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)“不忍之心”為什么合于“保民而王”的條件。內(nèi)容要點(diǎn)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌�！薄巴贫髯阋员Ｋ暮��！币龑�(dǎo)方法：A。
第四步引導(dǎo)：為宣王進(jìn)一步說(shuō)明沒(méi)有施行“保民而王”并非不能而是“不為”。內(nèi)容要點(diǎn)：“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？”“百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”引導(dǎo)方法：B。
第五步引導(dǎo)：指出宣王的大欲，并明言“以若所為”則“大欲”不能實(shí)現(xiàn)。內(nèi)容要點(diǎn)：“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。”引導(dǎo)方法：C。
第六步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王認(rèn)識(shí)行霸道必?cái)�，行王道必勝的道理，要他采用“保民而王”的主張。�?nèi)容要點(diǎn)：D。引導(dǎo)方法：舉鄒楚之戰(zhàn)說(shuō)明行霸道必?cái)。ㄒ孕炒�，以寡敵眾，以弱敵�?qiáng)是自取其�。�；再舉“天下歸心之狀”說(shuō)明行“王道”必勝。
第七步引導(dǎo)：闡述“保民而王”的具體措施。內(nèi)容要點(diǎn)：E。
�。ù鸢敢c(diǎn)：A、引《詩(shī)經(jīng)》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”說(shuō)明“推恩”與“保民”的關(guān)系。B、以“挾太山以超北�！薄盀殚L(zhǎng)者折枝”為喻，說(shuō)明民之未保，“非不能”，實(shí)“不為”。C、以“緣木求魚(yú)”為喻。D、“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)，海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一，以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣�！薄敖裢醢l(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王。其若是，孰能御之！”E、“五畝之宅，樹(shù)之以�！薄半u豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)”“百畝之田，勿奪其時(shí)”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”）
齊桓晉文之事高中教案3
【設(shè)計(jì)說(shuō)明】
《齊桓晉文之事》是高中語(yǔ)文第五冊(cè)教材第四單元“以天下為己任”的第一篇必讀課文。從中大家深切感受到孟子修身治國(guó)平天下的博大胸懷，睿智的思想，杰出的辯才。尤其汪洋恣肆的論辨風(fēng)格，明白曉暢的語(yǔ)言，精致工巧的結(jié)構(gòu)，取譬設(shè)喻的說(shuō)理，值得我們學(xué)習(xí)。為此，第一課時(shí)，了解孟子其人作品及成就影響等一系列背景材料，熟讀課文，了解課文內(nèi)容。第二課時(shí)，梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練翻譯文言文的能力。第三課時(shí)，分析作品的結(jié)構(gòu)及論辨層次，結(jié)合《寡人之于國(guó)也》，理解孟子的論辯風(fēng)格。教學(xué)時(shí)，盡可能改變傳統(tǒng)的那種教師講學(xué)生機(jī)械記憶的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生動(dòng)起手來(lái)，搜集資料，分組合作，討論分析，展示結(jié)論。既能活躍氣氛，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，不至于再出現(xiàn)“談文色變”的情況。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
�。�1）積累文學(xué)常識(shí)和文言知識(shí)
�。�2）了解論辯結(jié)構(gòu)和方法
2．思想教育目標(biāo)：
�。�1）孟子的“保民而王”“仁政”思想的認(rèn)識(shí)
（2）感悟作品的'內(nèi)涵，提高責(zé)任感和使命感
3．能力目標(biāo)：研讀，討論，理順文章錯(cuò)綜的思路
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：文言知識(shí)的積累
教學(xué)難點(diǎn)：論辯層次及特點(diǎn)
【教學(xué)方法】
�。�1）誦讀、揣摩、把握文章內(nèi)容
�。�2）把握關(guān)鍵詞句，品味語(yǔ)言
�。�3）搜集資料，制作卡片，討論交流學(xué)習(xí)
【教學(xué)過(guò)程】
�。�1）基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)回顧：
①為下列加粗的詞注音
胡龁（）無(wú)以，則王（）乎彼惡（）知之褊（）小予忖度（）之便嬖（）不足使令于前蒞（）中國(guó)商賈（）皆藏于市吾惛（）不能進(jìn)于是矣此惟救死而恐不贍（）殆（）有甚焉
�、诮忉屜铝芯渥又屑哟值脑~
A、吾不忍其觳觫
B、仰不足以事父母
C、天下之欲疾其君者
D、及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。
�、巯铝芯渥又屑哟值淖侄际峭僮�，請(qǐng)寫(xiě)出其本字，并解釋它在句中的意思。
A．行旅皆欲出於王之涂B．蓋亦反其本矣C．刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦D．將以釁鐘
�、苤赋鱿铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象，并試加解釋
A．朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷
B．故王之不王，不為也，非不能也。
C．然后從而刑之
D．五十者可以衣帛矣
⑤揣摩下列句子的句式特點(diǎn)，指出其各屬于什么句式
A．莫之能御。B．何以異？C．樹(shù)之以桑。D．臣未之聞也。
�。�2）導(dǎo)入：
三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。孟子是如何讓“霸道”的衷心追隨者齊宣王改變固有的主張，接受仁政的思想主張呢？這就是今天我們要探討的具體問(wèn)題。
�。�3）師提出問(wèn)題：
面對(duì)不同一般的對(duì)象和談?wù)撛?huà)題，孟子如何讓齊宣王心悅誠(chéng)服的呢？
�。�4）生討論，組內(nèi)交流得出結(jié)論，小組代表發(fā)言。
生1（二組）：本文首先用一個(gè)引子“桓文之事”即霸道引出王道，接著用羊保牛的例子說(shuō)齊宣王有不忍之心，然后分析不為與不能，最后提出自己的主張，講述具體措施。
師：二組分析得很全面，由引子到話(huà)題再到分析。
生2（四組）：我們組認(rèn)為本文孟子先轉(zhuǎn)移話(huà)題，由齊宣王的“霸道”引入“王道”。然后說(shuō)齊宣王有“不忍之心”即“仁心”，博得好感。接著舉例分析“不能”與“不為”，誘逼齊宣王說(shuō)出自己的“大欲”，指明危害提出主張。
師：四組的結(jié)論很細(xì)致、生動(dòng)。
生3（一組）：我們基本同意四組的觀點(diǎn)，補(bǔ)充一點(diǎn)，齊宣王“大欲”其實(shí)就是“霸道”，孟子指明其危害引出“王道”。從論證的角度看是屬于反面論證，有說(shuō)服力。
生4（三組）：孟子在講述了齊宣王有行王道的基礎(chǔ)——不忍之心后，為了不給齊宣王推脫的機(jī)會(huì)，由物及人說(shuō)明行王道，齊宣王是不為而不是不能。
師點(diǎn)撥：個(gè)小組都發(fā)表了自己的意見(jiàn)，大家說(shuō)得都不錯(cuò)，在此基礎(chǔ)上，我
們可以明確孟子的論辯思路：
第一步：轉(zhuǎn)移話(huà)題霸道→王道
第二步：提出觀點(diǎn)保民而王
指明基礎(chǔ)不忍之心
第三步：宕開(kāi)一筆斷其后路
第四步：旁敲側(cè)擊霸欲危害
第五步：水到渠成王道舉措
小結(jié)：孟子的論辯一波三折，搖曳生姿。有時(shí)故意避開(kāi)話(huà)題，有時(shí)故作頓挫，反映了文章高度的藝術(shù)水平和孟子的論辨風(fēng)格，為加深認(rèn)識(shí)我們一起賞析《寡人之與國(guó)也》。
�。�1）生自瀆課文，小組討論翻譯原文。
�。�2）師分發(fā)譯文參考，生比較找出理解偏差之出。
�。�3）生討論孟子的論證思路，小組代表發(fā)言。
生5（二組）：首先梁惠王“民不加多”的疑問(wèn)，然后“五十步笑百步”的例子分析“民不加多的原因，最后講明增加百姓的措施及態(tài)度。
生6（三組）：首先樹(shù)耙子“民不家多”然后分析原因，取譬設(shè)喻為主張做鋪墊，接著闡述“民加多”的措施及態(tài)度，正面回答梁惠王的疑問(wèn)。
師：孟子在本文的論辯有何特點(diǎn)呢？
生7：迂回曲折。
生8：比喻新穎。
生9：論證有氣勢(shì)。
生10：從容不迫。
……
【教學(xué)反思】
課堂是一個(gè)平臺(tái)，既是教師傳道受業(yè)的地方，更是學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，我一直希望在這個(gè)平臺(tái)上給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，更多的空間。就本文而言：
1．教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)符合大綱和新課改的要求，符合學(xué)生的實(shí)際，既注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累又注重能力的培養(yǎng)。
2．教學(xué)設(shè)計(jì)安排合理，每節(jié)課各有側(cè)重，重點(diǎn)突出。
3．教學(xué)過(guò)程中，一改以往的教師唱“獨(dú)角戲”的局面，真正做到了師生的互動(dòng)，突顯學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)的學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的興趣。
4．教學(xué)是一門(mén)有缺憾的藝術(shù)，本課教授之后，我感覺(jué)教學(xué)的容量仍需加大
和充實(shí)。情感的目標(biāo)顯得有點(diǎn)兒空。另外由于時(shí)間的關(guān)系沒(méi)能進(jìn)行寫(xiě)作方面的強(qiáng)化訓(xùn)練。
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