競(jìng)聘教師演講稿三篇
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在當(dāng)下社會(huì)，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？以下是小編收集整理的競(jìng)聘教師演講稿3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
競(jìng)聘教師演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委：
大家好！
非常開(kāi)心有這樣的一次機(jī)會(huì)讓我去競(jìng)聘這一個(gè)崗位！我是畢業(yè)于xx大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的xxx，在上半年的時(shí)候我成功的考取了美術(shù)教師的教師資格證，也很榮幸可以通過(guò)筆試進(jìn)入學(xué)校這一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我學(xué)習(xí)美術(shù)已經(jīng)差不多有十多年了，我是小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù)的，以前學(xué)習(xí)美術(shù)也不是因?yàn)樽约合矚g，而是因?yàn)楦改傅囊庠�。到了初中的時(shí)候，我才意識(shí)到自己確實(shí)是有些喜歡美術(shù)的，這件事情可以讓我靜下心來(lái)，慢慢去做，是一件非常有價(jià)值的事情。
高考的時(shí)候，我是作為一名美術(shù)特產(chǎn)生進(jìn)入xx大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的，通過(guò)大學(xué)三年的學(xué)習(xí)，我突然明白了，美術(shù)這件事情或許對(duì)我來(lái)說(shuō)不只是一種愛(ài)好了，它可能是我身體里本身存在的一種力量了。我糾結(jié)了很久，原本是想著自己一直畫(huà)畫(huà)，做一名真正的美術(shù)家。但是我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)還是很殘酷的，與其自己探索，還不如去奉獻(xiàn)自己的價(jià)值，奉獻(xiàn)給美術(shù)教育事業(yè)，這樣不僅可以體現(xiàn)自己的價(jià)值，也可以傳承自己的這一份力量。
當(dāng)我明白這一個(gè)道理的時(shí)候，我也真正做好了成為一名美術(shù)教師的決心了。我通過(guò)半年的努力，最終拿下了教師資格證。在美術(shù)這個(gè)專(zhuān)業(yè)上，我認(rèn)為自己是有足夠的能力的。這么多年的美術(shù)基礎(chǔ)，讓我有充分的`自信去教學(xué)。其他需要學(xué)習(xí)的地方，就是一些教學(xué)技巧了，我相信在這是我可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)獲取的。
這次我是有很大的信心去爭(zhēng)取這一個(gè)崗位的，我也希望各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委能夠感受到我對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。我的確很想把自己對(duì)美術(shù)的這一份熱愛(ài)和專(zhuān)業(yè)傳承下去，希望我能給自己的學(xué)生帶來(lái)一些改變，也希望他們能夠因?yàn)槊佬g(shù)這一件事情的存在而有一個(gè)更好的人生。就像我一樣，在喜愛(ài)和追求美術(shù)的道路上，逐漸遇到更好的明天，這既是我想要從事這份教育事業(yè)的初心。
我知道和我同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的很多老師都是非常優(yōu)秀的，這次我也不管這么多了。我希望自己可以用真心打動(dòng)各位領(lǐng)導(dǎo)，希望我能夠用自己的這一份執(zhí)著獲取一份實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。如若我真正的獲得了這一份機(jī)會(huì)，我一定會(huì)更好的去實(shí)現(xiàn)的，我一定不會(huì)辜負(fù)各位的期盼，砥礪前行的！
競(jìng)聘教師演講稿 篇2
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委老師：
大家好!你們辛苦了!
我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手，不能用動(dòng)聽(tīng)的歌喉歌詠我的崗位。我只知道，作為一個(gè)老師，一個(gè)班主任是幸福的，因?yàn)椋何铱梢宰孕诺卣f(shuō)，本身曾對(duì)許多人的一生發(fā)揮了好的作用;我可以自豪的想，本身對(duì)得起教育的責(zé)任和使命;我可以滿(mǎn)足的認(rèn)為，所有的付出無(wú)愧于國(guó)家的囑托、人民的希冀。
在xxxx個(gè)春秋的流里，我兢兢業(yè)業(yè)，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研教材，深入了解學(xué)生，虛心向老教師學(xué)習(xí)，不斷在工作中總結(jié)提高。我付出的努力是有目共睹的，所取得的成績(jī)也是眾所周知的。XX年7月，我 和xxxx老師輝煌的送走了xxxx(2)班，這個(gè)班是我從一年級(jí)一步一個(gè)腳印帶上來(lái)的。xxxx年里，我始終以“先樹(shù)人，后樹(shù)學(xué)問(wèn)”作為教育宗旨，我堅(jiān)定的相信思想引領(lǐng)人生的航向，我不喜歡膚淺的把成績(jī)高分掛在嘴邊，不喜歡因?yàn)槌煽?jī)和高分讓學(xué)生失去快樂(lè)，我倡導(dǎo)潤(rùn)物無(wú)聲，教育無(wú)痕的教育思想。還記得XX年的.時(shí)候，為了記錄每個(gè)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況，為了讓每個(gè)學(xué)生都有積極健康向上的思想，為了讓學(xué)生從平時(shí)的點(diǎn)滴中悟出學(xué)習(xí)的方法和生活的道理，我精心縫制成長(zhǎng)袋掛在教室的后墻，用膠布寫(xiě)上每個(gè)學(xué)生的名字貼在袋口，往袋子里放進(jìn)對(duì)應(yīng)名字的一個(gè)小本，這就是每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)日記。以后的日子里，無(wú)論是哪一個(gè)學(xué)生，做了好事還是不好的事，得到表?yè)P(yáng)還是受到批評(píng)，我都會(huì)清清楚楚往成長(zhǎng)日記里記錄，然后，每周的班會(huì)課讓學(xué)生各自拿回來(lái)本身反思，此時(shí)，學(xué)生的心靈就會(huì)受到觸動(dòng)，從內(nèi)心深處有一種要求進(jìn)步的愿望，周末再讓學(xué)生帶回家給家長(zhǎng)了解、留言，這樣，家長(zhǎng)既能及時(shí)知道孩子在學(xué)校比較細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，又能及時(shí)與老師交換教育的方法。雖然只是小小的日記本，卻加強(qiáng)了家校的聯(lián)系，促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)。只要學(xué)生有要求進(jìn)步的欲望，就一定有學(xué)習(xí)的興趣，興趣又是最好的老師，正是沿著我的這個(gè)教育理念，我所帶的xxxx(2)班班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，在XX年小考中綻放異彩，全班54名學(xué)生有22名考入了南丹縣前100名。
XX屆的xxxx(1)班，由于情況特殊，一到五年級(jí)期間共換了4個(gè)語(yǔ)文老師，學(xué)生才熟悉這個(gè)老師，又要重新適應(yīng)新的老師，多次這樣，學(xué)生漸漸對(duì)語(yǔ)文老師和語(yǔ)文科產(chǎn)生逆反心理，有一種本能的抵觸，厭學(xué)情緒在班里蔓延生長(zhǎng)。而我剛剛成功送走了xxxx(2)，自信能帶好令老師們頭疼的xxxx(1)班，于是我主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)要求承擔(dān)重任。我知道“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”的道理，所以向原班主任調(diào)查了解情況后，我制訂了一個(gè)激勵(lì)方案，那就是每個(gè)月各組組長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)好操行分，班長(zhǎng)負(fù)責(zé)排列出前十名和后十名，前十名的同學(xué)光榮登上紅色表?yè)P(yáng)卡，后十名的同學(xué)被登上黃色警示卡，每個(gè)月末，我?guī)еǖ情T(mén)家訪，前十名紅色卡的登門(mén)表?yè)P(yáng)，后十名黃卡的登門(mén)與家長(zhǎng)交流教育辦法。當(dāng)我拿著卡在家長(zhǎng)面前的時(shí)候，家長(zhǎng)那么感動(dòng)，看得那么認(rèn)真，學(xué)生也對(duì)我這個(gè)班主任肅然起敬。從此，淘氣的學(xué)生也認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)了，全班同學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性大大提高，在XX年的小考中，我班獲得了市級(jí)雙科合格率超標(biāo)獎(jiǎng)，前100名中就有13名是我班的學(xué)生。
競(jìng)聘教師演講稿 篇3
道德與法律的關(guān)系的命題，一直是法學(xué)界中諸多學(xué)者思考與研究的。但是，迄今為止，仍沒(méi)有哪派學(xué)說(shuō)能成為通說(shuō)。我想在這里講述一下我的觀點(diǎn)。
一、道德與法律的學(xué)理含義。
（一）道德的學(xué)理含義：
�。�、從唯物史觀的角度來(lái)看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會(huì)直到現(xiàn)在還是在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的，所以道德始終是階級(jí)的道德�！边@表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會(huì)集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級(jí)社會(huì)中的道德具有階級(jí)性。因此，我們可以把道德簡(jiǎn)單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見(jiàn)、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說(shuō)是一個(gè)綜合的矛盾統(tǒng)一體系。
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�。ǎ保┑赖率且陨茞簽樵u(píng)價(jià)方式把握現(xiàn)實(shí)世界的。馬克思說(shuō)過(guò)，在把握世界的過(guò)程中，我們通常從科學(xué)上把握、道德上把握以及從藝術(shù)上把握。在這三種方式中，道德上把握就是識(shí)別善惡。
�。ǎ玻┑赖虏灰揽繃�(guó)家強(qiáng)制力來(lái)執(zhí)行、實(shí)施，而是依靠人們的觀念，社會(huì)的輿論和善良風(fēng)俗（即《民法》中的“帝王條款”）來(lái)維持。強(qiáng)制力的不同，源于保證其實(shí)施的力量相差異。
（３）道德在調(diào)節(jié)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)集體之間的利益關(guān)系的時(shí)候，不象其它的社會(huì)規(guī)范那樣強(qiáng)調(diào)人們的個(gè)人利益，而是強(qiáng)調(diào)他人的利益和社會(huì)集體的利益。
３、道德的功能
�。ǎ保┑赖碌恼{(diào)節(jié)功能：道德的調(diào)節(jié)功能是指具有通過(guò)評(píng)價(jià)等方式來(lái)指導(dǎo)和糾正人們的行為和活動(dòng)，以協(xié)調(diào)人民之間的的能力。
（２）道德的教育功能：道德的教育功能是指道德能通過(guò)評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)等方式，造成社會(huì)輿論，形成社會(huì)風(fēng)尚、樹(shù)立道德觀念、塑造理性人格，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和道德觀念。
�。ǎ常┑赖碌恼J(rèn)識(shí)功能：道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映在自己的特殊對(duì)象—個(gè)人同他人、社會(huì)的利益關(guān)系，反映的結(jié)果表現(xiàn)為道德標(biāo)準(zhǔn)，道德理想等。
�。ǘ┡c道德密切相關(guān)的法律的含義。
沒(méi)有亙古不變的永恒道德，也沒(méi)有亙古不變的永恒法律。今天的社會(huì)，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然還存在，但是他們代表的階級(jí)利益是根本不同或者是對(duì)立的。不同的統(tǒng)治集團(tuán)各有各自的階級(jí)利益，以及與其階級(jí)利益相適應(yīng)的道德。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國(guó)家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級(jí)的道德觀。
從側(cè)重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀方面，法是國(guó)家意志和統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；在客觀方面，法的內(nèi)容由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定。前者體現(xiàn)了法的國(guó)家意志性和統(tǒng)治階級(jí)意志，后者體現(xiàn)了法的物質(zhì)制約性。法就是這兩個(gè)方面的矛盾統(tǒng)一體。
二、法與道德的關(guān)系
�。ㄒ唬┓ㄅc道德相區(qū)別：
１、法與道德屬于上層建筑的不同范疇。前者屬于制度的范疇；而道德則屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。
�。病⒎ㄅc道德的規(guī)范內(nèi)容不盡相同。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)益與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)做什么或者不應(yīng)當(dāng)做什么，并不一定要求社會(huì)或者他人對(duì)其承擔(dān)等量的義務(wù)。
３、法律規(guī)范與道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)不同。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。
�。�、保證法與道德實(shí)施的力量不同。法由國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等等諸手段。
�。�、法與道德的形成條件和表現(xiàn)形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的`各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。
６、法與道德的調(diào)整范圍不同�？梢哉f(shuō)大多數(shù)的社會(huì)關(guān)系即可以由法和道德共同調(diào)整，也可以由它們各自調(diào)整；但是也有少數(shù)的社會(huì)關(guān)系只能由道德來(lái)調(diào)整。
�。�、法與道德的發(fā)展前途不同。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過(guò)程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來(lái)實(shí)施自我行為。
�。ǘ┓ㄅc道德相聯(lián)系
對(duì)法與道德的聯(lián)系問(wèn)題，主要有兩派觀點(diǎn)：實(shí)證主義法學(xué)認(rèn)為法是國(guó)家的主權(quán)者的命令，是一個(gè)“封閉的邏輯體系”，法與道德之間、“實(shí)然的法”與“應(yīng)然的法”之間沒(méi)有必然的聯(lián)系；自然法學(xué)認(rèn)為，只有體現(xiàn)道德的法律才是具有法律品質(zhì)的法律。
中國(guó)不同于其他國(guó)家，有自己的特殊國(guó)情，法與道德的關(guān)系也有特定含義和理解。結(jié)合中國(guó)國(guó)情，法與道德的聯(lián)系分述如下：
１、一國(guó)范圍內(nèi)的法與統(tǒng)治階級(jí)的道德都是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志的體現(xiàn)。
�。�、法與統(tǒng)治階級(jí)的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國(guó)歷代封建王朝維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的道德規(guī)范，在其立法中體現(xiàn)為“十惡”不赦的大罪。在司法實(shí)踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據(jù)，《春秋決獄》一書(shū)就是其中的典型。
３、法與道德相輔相成，共同服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的整體利益。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行“，它需要其它手段的配合，其中法就是一個(gè)重要的手段。
�。�、道德的狀況制約立法的發(fā)展。
�。�、道德對(duì)法的實(shí)施起著舉足輕重的促進(jìn)作用。
�。丁⒌赖掠兄趶浹a(bǔ)法律調(diào)整的真空。
�。�、法必須以道德作為價(jià)值基礎(chǔ)。
�。�、法是傳播道德的有效手段。
三、運(yùn)用法律傳播道德
道德對(duì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要，它是考察一個(gè)社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。那么，如何來(lái)提高道德素質(zhì)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)法與道德的矛盾關(guān)系，采取“自相矛盾”方法，用一方制約另一方，以達(dá)到雙方平衡發(fā)展的最終目的。
（一）法的肯定。
在尊老愛(ài)幼、戀愛(ài)關(guān)系、誠(chéng)實(shí)信用、見(jiàn)義勇為等不適宜運(yùn)用法來(lái)調(diào)整的社會(huì)關(guān)系中，我們雖然不能為這些社會(huì)關(guān)系規(guī)定具體的法律規(guī)則，但是我們可以為它們規(guī)定具體的行為后果。譬如，規(guī)定見(jiàn)義勇為的行為，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)這種行為，間接肯定該種道德現(xiàn)象的正確性。
（二）法的否定。
就是要運(yùn)用法來(lái)規(guī)定否定性法律后果，對(duì)違反道德的行為予以制裁，避免具體規(guī)定行為規(guī)范的復(fù)雜性。對(duì)一個(gè)事物反面的否定，就是對(duì)其對(duì)立面的肯定。否定性后果讓人們知道，那些行為是非道德的，從而，深刻領(lǐng)會(huì)真正的道德。并且，它也符合事物發(fā)展的全過(guò)程，即“肯定－否定－否定之否定”�！胺穸ㄖ穸ā蓖取翱隙ā备羁�。
（三）依法治國(guó)避免對(duì)社會(huì)主義道德的侵害�！耙婪ㄖ螄�(guó)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”，有利于避免對(duì)道德的侵害；有利于維持即存的社會(huì)道德觀；有利于維護(hù)社會(huì)主義道德權(quán)威性；也有于法律的順利實(shí)施，一切依法行事。
（四）適當(dāng)?shù)姆尚麄魇巧鐣?huì)主義精神文明建設(shè)重要手段，有利于樹(shù)立崇高的道德觀念。
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