實(shí)用的中學(xué)生演講稿3篇[實(shí)用]

　　演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的中學(xué)生演講稿5篇，希望能夠幫助到大家。

中學(xué)生演講稿 篇1

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

　　大家好：

　　在歷史長河中，總是有許多名人軼事述說他們?nèi)绾纬晒�。許多故事都與好奇心緊密相連，人們將其大肆稱贊。每個(gè)人都不得不承認(rèn)∶好奇是成功中不可或缺的一種精神。

　　于是，許多家長認(rèn)為不阻止孩子的好奇就能讓孩子“有出息”。最終換來的是什么呢?面目全非的玩具甚至某些家具的零件，而不明所以的孩子還在強(qiáng)聒不舍的追問。家長怎能不心煩意亂?或許那些鼓吹好奇心的箴言過于浮夸，讓人們忽略了一件事：僅擁有好奇心不必須會(huì)成功。

　　好奇，是一種心理狀態(tài)，引導(dǎo)人們探索未知領(lǐng)域。但好奇心有無價(jià)值與有價(jià)值之分。試想一下：瓦特在好奇壺蓋為什么會(huì)被頂開時(shí)，他媽媽催促她趕緊去吃飯，他便將此拋之腦后。于是，故事開始朝一個(gè)奇怪的方向發(fā)展了。英國錯(cuò)過了工業(yè)革命的絕佳時(shí)期，瓦特也就此被埋沒。沒有一種一蹴而就，連好奇心的發(fā)展也如此。

　　其次，有價(jià)值的好奇心還需要自主，只會(huì)借鑒、吸收是不完整的學(xué)習(xí)。好奇心需要在前人的基礎(chǔ)上繼續(xù)摸索新的領(lǐng)域。亞里士多德是柏拉圖最出色的弟子，他并不拘泥于學(xué)習(xí)已有的，用自我的思想叩開了真理的大門。他熱愛教師，但對(duì)柏拉圖的'謬論進(jìn)行了批判�！拔釔畚釒�，吾更愛真理”成了他傳世的至理名言。自主遠(yuǎn)勝于順從，它對(duì)好奇心的驅(qū)動(dòng)作用是無與倫比的。

　　這是有價(jià)值的好奇心，那無價(jià)值的好奇心呢?比方說，在同學(xué)們學(xué)習(xí)煙草危害時(shí)，一位同學(xué)由于好奇開始嘗試，最終染上煙癮，走上歧路。他的好奇心無疑是充滿盲目的，最終損人不利己。

　　小王子說：“用心去看，才能看的真切”不要從單方面去判定好奇心。好奇心是一把雙刃劍，僅有用心去理解，去發(fā)揮好奇心所帶來的沖動(dòng)，才能走向成功!

中學(xué)生演講稿 篇2

　　每個(gè)人都有理想，它是人人所向往的。沒有理想的人的人生將是空虛的，人生沒有理想就如飛機(jī)失去航標(biāo)，船只失去燈塔，終將被社會(huì)所淘汰。但理想總是隨著思想的前進(jìn)而改變的。碌碌無為是庸人所為，奮發(fā)圖強(qiáng)是智者之舉。

　　小學(xué)時(shí)，我有一個(gè)理想。我希望每天都不要有很多的家庭作業(yè)要做。玩耍的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)被剝奪，而我們一天中的三分之一被禁錮在教室，很多時(shí)間在學(xué)習(xí)。上初中的時(shí)候，我有一個(gè)理想，我希望自己能成為一名尖子生；回到家能受到家人的表揚(yáng)；在學(xué)校能受到老師們的肯定；在同學(xué)之間能有鶴立雞群的表現(xiàn)。之后，我學(xué)會(huì)了奮斗。

　　忙忙碌碌一天加上晚自習(xí)后放學(xué)回家，真是又困又累，吃夜宵都沒有味道。這樣的日子很單調(diào)，也許有時(shí)候想念許多小學(xué)同學(xué)，有時(shí)候趕著上課還是一雙朦朧的睡眼。討厭死板的校服裝，從不穿著它到處走。星期六、星期天的時(shí)間真的'很短，孩子脾氣真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和理想真是太難，還好我會(huì)努力，看每一個(gè)人都在為了生活而起早趕晚，把握自己不再松散。

　　今天，我有一個(gè)理想，我希望自己能考上一所中意的高中。我為著理想，每一天都苦苦尋找著充實(shí)自己的輔導(dǎo)書與練習(xí)卷，為著光明的未來而努力。

　　理想像一粒種子，種在心的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有理想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。試問，我們?cè)谧�的同學(xué)們，誰又愿意過那種行尸走肉的日子呢我相信我不會(huì)，你們大家都不會(huì)。

　　有了理想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了理想，就有了動(dòng)力。理想，是一架高高的橋梁，不管最終是否能到達(dá)彼岸，擁有理想，并去追求它，這已經(jīng)是一種成功，一種榮耀。在追求理想這個(gè)過程中，我們是在成長。

　　它會(huì)催人前進(jìn)，也許在實(shí)現(xiàn)理想的道路中，會(huì)遇到無數(shù)的挫折和困難，但沒關(guān)系，跌倒了自己爬起來，為自己的理想而前進(jìn)，畢竟前途不僅靠運(yùn)氣，也靠自己創(chuàng)造出來。

中學(xué)生演講稿 篇3

　　到底何謂普通話

　　普通話的語法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書面形式，它建立在口語基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語，而是經(jīng)過加工，提煉的語言。

　　為什么要學(xué)習(xí)普通話呢

　　現(xiàn)在，世界各國(包括發(fā)展中國家)都通過國際交往，國際合作來發(fā)展自己。中國要進(jìn)行改革開放，也需要放眼世界，吸取世界先進(jìn)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)以及一切有利于我國現(xiàn)代化建設(shè)的東西。與此同時(shí)，也要注意結(jié)合中國的國情，維護(hù)中國的國家主權(quán)和尊嚴(yán)。規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的中國語言和文字，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也是中國文化的組成部分和生動(dòng)象征。

　　中國語言文字的規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化過程當(dāng)中還融合了語言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面的國際經(jīng)驗(yàn)。因此，在漢語漢字的國際地位日益提高的今天，在中國的國土上，正確地，合乎規(guī)范地使用國家語言文字，也就是在語言文字方面顯示了國家的尊嚴(yán)和民族的自信。

　　對(duì)外開放除了要提高國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要在人才的素質(zhì)和文明水準(zhǔn)方面達(dá)到較高水平。而正確，規(guī)范地應(yīng)用語言文字的能力也是人才素質(zhì)和文明水準(zhǔn)的重要內(nèi)容。

　　因此，當(dāng)前推行國家通用語言文字不僅有利于人們掌握好社會(huì)交際工具為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，還對(duì)當(dāng)今時(shí)代的國家改革開放和信息化發(fā)展有著重大的意義。

　　美國開發(fā)西部的時(shí)候，世界各國人們一擁而入，他們操著許多語言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放棄了自己的母語，共操英語，為西部開發(fā)奠定了基礎(chǔ)，也成為西部精神的.重要組成。

　　放棄自己的母語需要很大的勇氣！在美國西部開發(fā)的過程當(dāng)中，正是大家愿意接受新東西，不怕改變自己以適應(yīng)新環(huán)境，大家才能統(tǒng)一到英語上。人們不再是波蘭人，英國人，法國人，都是美國人，沒有隔閡，沒有幫派，沒有歧視，沒有了本地人和外地人，一切以合理為準(zhǔn)則，而不論說話的人是哪里來的。西部精神是開放的精神！

　　現(xiàn)代中國還有許多西部式的地區(qū)，比如石油城，搞石油的都來自全國各地，聚到一起以后，全都說通用的普通話，成為所在省的風(fēng)景線，在這些地方?jīng)]有本地人，全都是外地人，同樣以合理為準(zhǔn)則，不論說話的人是哪里來的。去過這些地方的人都贊嘆當(dāng)?shù)氐拿绹�西部式的開放文化。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，說普通話是有文化，開化的標(biāo)志。例如濟(jì)南青島，都曾經(jīng)是方言地區(qū)，現(xiàn)在除了一些老人，極少再有人說山東話了，看山東衛(wèi)視新聞節(jié)目，大街上無論記者采訪到誰，對(duì)方都操一口普通話。說普通話為榮，說普通話前衛(wèi)，已經(jīng)成了有文化的人的共識(shí)，連農(nóng)村小學(xué)都全面施行了普通話教學(xué)，山東農(nóng)村出來的打工者，沒有不會(huì)普通話的。

　　中國有許多發(fā)達(dá)城市，其中許多曾經(jīng)是新生地，但是時(shí)間一長，這種開放的精神就淡化了，人們開始封閉起來，例如上海，青島，天津。

　　為什么有些人不愿意說普通話呢

　　普通話的最大意義就是交流方便，以什么話為一個(gè)國家官方語言是另一回事，一旦確立，就應(yīng)該人人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)說來容易，但做起來有許多心理障礙在里面。

　　正如美國西部開發(fā)過程當(dāng)中，人們放棄了自己的母語。要中國人放棄這個(gè)從小說到大的方言，也是極為不忍心的。

　　但是，我們要明確推廣普通話是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要，是改革開放的需要。一個(gè)國家民族共同語的使用水平，是與社會(huì)的開放程度相一致的，它標(biāo)志著一個(gè)城市的現(xiàn)代化程度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，推動(dòng)著人們沖破地域界限，跨出鄉(xiāng)里，走向全國，邁向世界，使用民族共同語，是打破封閉狀態(tài)，進(jìn)行國內(nèi)國際交往的基本條件；現(xiàn)代化社會(huì)是信息化社會(huì)，中文信息技術(shù)每前進(jìn)一步都涉及語言文字的規(guī)范化，只有堅(jiān)持說普通話，不斷提高普通話水平，才能適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的要求。因此，無論是“方言親切感”還是“方言優(yōu)越感”，都是落后的封閉意識(shí)，狹隘的地方觀念的反映。

　　我們?cè)谡f普通話問題上存在的從眾，隨大流，不愿做“出頭鳥”的心態(tài)，實(shí)際上反映了傳統(tǒng)觀念中落后保守的一面。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一員，思想上也應(yīng)該具有現(xiàn)代化的意識(shí)：要大膽追求科學(xué)和進(jìn)步，勇于堅(jiān)持真理，不遷就落后，不隨波逐流；要建立新的價(jià)值觀和道德觀，敢“與眾不同”，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先；要有維護(hù)語言文字規(guī)范的責(zé)任感，堅(jiān)持“從我做起”，堅(jiān)持在公眾場(chǎng)合說普通話，注意表現(xiàn)自己良好的文化素質(zhì)和語言修養(yǎng)，從而樹立起嶄新的現(xiàn)代人形象。

　　綜上所述，說普通話，語言規(guī)范在現(xiàn)代社會(huì)重視十分重要的！何必抱著方言不放呢我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)！

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