- 相關(guān)推薦
大道之行也說課稿（精選11篇）
作為一名教學(xué)工作者，通常需要用到說課稿來輔助教學(xué)，借助說課稿可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。如何把說課稿做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的大道之行也說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大道之行也說課稿 1
一、 授課班級：
八年級（上）
二、 授課時間：
20xx年5月31日
三、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識與技能
1、掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
�。ǘ┣楦袘B(tài)度與價值觀
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
2、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
五、學(xué)習(xí)時間：
十分鐘
六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
展示一幅和平寧靜的社會圖片，引入課文——大同社會。世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會。
（二）解疑時刻
解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時遇到的'難懂字詞句。
�。ㄈR讀課文
學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會的特征。
�。ㄋ模┓治龃笸鐣卣�
1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”
人人都能受到全社會的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。
學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。
2、“男有分，女有歸�！�
人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——
�、排袣w之喜；
�、茝U疾者，皆有所養(yǎng)。
�、菈延兴谩＃ㄐ吕缮須堉緢�(jiān)）
3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�
這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。
學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示勞動場面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會特征。
（五）朗讀課文
學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會。嘗試背誦課文。
�。� 課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
2、背誦并默寫全文 。
八、教學(xué)板書
關(guān) 愛
安 大 人
居 盡
樂 其
業(yè) 同 力
物 用
盡 其
九、教學(xué)后記
1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書設(shè)計(jì)比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特征。
4、教學(xué)圖片生動直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導(dǎo)入不夠簡潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。
7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力。
大道之行也說課稿 2
一、說教材
《大道之行也》是八年級下冊第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國古代人民對美好生活的向往和追求，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個為人類造福的人。
在七年級里，學(xué)生已學(xué)習(xí)了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學(xué)生對文言知識和學(xué)習(xí)文言文方法有了一定的認(rèn)識。根據(jù)以上特點(diǎn)，我將這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、積累一些文言字詞。
2.能流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，把握“大同”社會基本特征；
3、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
二、說教法
人們常說：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。就是告訴我們教學(xué)方法要針對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對象等因素進(jìn)行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學(xué)方法：
激趣導(dǎo)入法
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離較大，學(xué)生較難讀懂，這是他們對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的'一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
三、說學(xué)法
中國有句古話：授人以魚，不如授之以漁。在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法是非常重要的。學(xué)習(xí)這篇課文，我要求學(xué)生使用以下學(xué)習(xí)方法逐步地掌握課文內(nèi)容：
1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。
文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時也很難一目了然，假如給學(xué)生提供原文翻譯，讓學(xué)生朗讀它，并根據(jù)剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，還可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，理解力。
2、反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀通課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見�！睂W(xué)生通過反復(fù)的誦讀，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力，形成一定的語感。
四、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬╅_講激趣、導(dǎo)語引入。
背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進(jìn)兩千多年以前古人所謂的大同世界。
�。ǘ├首x課文，了解大意。
朗讀分為三個步驟：首先是學(xué)生試讀，這是對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的一個檢測；其次是教師范讀，這是對學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正；最后是學(xué)生仿讀，這也是一個學(xué)習(xí)與改進(jìn)的過程。
�。ㄈ﹤�體領(lǐng)會，分析課文。
這個環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分，在學(xué)生對文中的字詞句翻譯識記之后，我讓學(xué)生根據(jù)所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學(xué)生進(jìn)行賞析。比如由“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等等。（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，同時也帶動了其他同學(xué)解析文章的積極性，老師及時的小結(jié)可讓學(xué)生對文章的內(nèi)容有著更準(zhǔn)確、更及時地把握。）
�。ㄕ垖W(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解，設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）
句段賞析
（1）讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會。老師只讓其中一個學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評價。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見，帶動了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時的小結(jié)可讓學(xué)生對文章有著更準(zhǔn)確、更及時地把握。）
�。�2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）
文章研讀
�。�3）討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么？
請學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方？
這道題較開闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
（四）能力延伸，拓展訓(xùn)練。
根據(jù)剛才得知“大同“社會的基本特征，我又設(shè)計(jì)了兩道發(fā)散思維題：
1、孔子的“大同”社會實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是“大同”社會？
�。ㄒ孕〗M為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學(xué)生可以聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。）
2、寫一段文字，描述你想象中的理想社會。
�。ㄖ卦诩ぐl(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）
�。ㄎ澹┙處熜〗Y(jié)，激勵學(xué)生。
本文也許是世界上最早關(guān)于理想社會的文獻(xiàn)，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對理想社會的向往和追求。康德說過：“世上有兩樣?xùn)|西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內(nèi)心的道德良知�！蔽覀兿嘈�，終究有一天，我們會實(shí)現(xiàn)這個理想。讓我們在這個漫長的過程中找到自己的人生坐標(biāo)。正所謂：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索。
以上就是我的說課，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多多指教，提出寶貴意見，謝謝！
大道之行也說課稿 3
一、說教材：
《大道之行也》是人教版初中語文八年級上冊第五單元中的第四課。本單元收錄了四篇文言文和一篇詩歌，大多講述了一種博大的情懷、積極向上的情操。
這篇文章是本單元的重點(diǎn)課文，這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往。通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，讓學(xué)生感受古人大膽追求理想的精神和智慧，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
二、說學(xué)情：
這篇文章的教學(xué)對象是初二學(xué)生，他們經(jīng)過一年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的字詞，也初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，能夠準(zhǔn)確流暢的朗讀文章，能夠結(jié)合注釋、工具書整體感知課文大意。但常出現(xiàn)翻譯不準(zhǔn)確、文義理解偏差等問題。且學(xué)生存在文言文學(xué)習(xí)興趣不高、積極性不夠等問題。所以教學(xué)要在著力保證實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時，增加趣味性，多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，充分調(diào)動學(xué)生積極性。
這篇文雖內(nèi)容較艱深，但篇幅較小，僅107個字，所以我將用一課時來完成教學(xué)任務(wù)。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：（結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)語文第四學(xué)段要求，我將教學(xué)目標(biāo)改成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，也注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將教變成學(xué)。也按照新課標(biāo)語文目標(biāo)設(shè)計(jì)，從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個角度來設(shè)計(jì)，結(jié)合合本單元學(xué)習(xí)要求，課文內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)情來設(shè)計(jì)）
1、知識目標(biāo)：
A了解《禮記》以及“四書五經(jīng)”等相關(guān)文學(xué)常識。
B結(jié)合注釋、工具書，積累本文重要字詞。
C背誦并默寫全文。
2、過程和方法目標(biāo)：
A分層次反復(fù)誦讀，在誦讀中，把握字音、句意，感知文意，理清脈絡(luò)，盡快成誦。
B結(jié)合注釋、工具書，自主翻譯全文。劃出有疑問處，小組成員討論，師生共同探究。
C運(yùn)用哲學(xué)思維方法（是什么，為什么，怎么樣），分析題目“施行大道”，探究“大道”
和“大同”的關(guān)系，理清全文脈絡(luò)。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
感受大同社會的美好和古代先賢敢于追求理性的勇敢。聯(lián)系生活實(shí)際，樹立積極樂觀的人生態(tài)度，樹立公民意識、社會責(zé)任感。
學(xué)習(xí)目標(biāo)之重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：（1）分層次反復(fù)誦讀，讀中感知文意。
�。�2）理清脈絡(luò)，把握大同社會基本特征。
難點(diǎn)：正確認(rèn)識“大同”社會，結(jié)合歷史現(xiàn)實(shí)資料，聯(lián)系社會現(xiàn)象、自身經(jīng)歷，多角度評價，樹立遠(yuǎn)大理想和社會責(zé)任感。
四、說學(xué)法：
1、朗讀法。
2、自主合作探究法。
3、情境教學(xué)法。
五、說學(xué)習(xí)過程：
（一）導(dǎo)入:初一的時候，我們曾學(xué)習(xí)過一篇文章叫《在山的那邊》，還記得在山的那邊的是什么嗎？（明確：理想、目標(biāo)）
人需要理想，才能走的更遠(yuǎn)。同樣，社會也需要理想，才能發(fā)展的更好。接下來，我們就走進(jìn)《大道之行也》，去看看兩千多年前的古代先賢們的社會理想。
�。ㄓ脤W(xué)習(xí)過的文章中對理想的闡述來導(dǎo)入，讓學(xué)生由自身的理想聯(lián)想社會理想，力求讓消除學(xué)生對文章的陌生感）
�。ǘ├首x翻譯感知：
1、文學(xué)常識和解題：選自《禮記、禮運(yùn)》。儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂�！墩撜Z》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》為“四書”，詩、書、禮、易、春秋為“五經(jīng)”。
�。ò鍟┙忸}：大道之行也——施行大道
提問：從題目看，你有什么疑問？
�。ㄊ裁词谴蟮�、大同？大同社會是什么樣的？怎樣施行大道，實(shí)現(xiàn)大同？）
2、分層次朗讀知大意：
學(xué)生自讀提置疑、聽讀注音劃節(jié)奏、同桌互讀求讀準(zhǔn)、齊讀出韻味。
（語文是人文性和工具性統(tǒng)一，且本單元教學(xué)中要求突出朗讀，而文言文學(xué)習(xí)中，朗讀品味是重頭戲，它能提升語感，也能讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）
3、自主合作譯全文：結(jié)合注釋、工具書，翻譯全文。不能翻譯的，師生共同討論、最后教師總結(jié)。（掌握鞏固文言文學(xué)習(xí)方法，充分尊重學(xué)生主體地位和發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，讓學(xué)生在解疑中發(fā)現(xiàn)樂趣）
4、整體感知理脈絡(luò)：解答題目問題，分層、理清全文脈絡(luò)：
A怎樣施行大道，實(shí)現(xiàn)大同（實(shí)現(xiàn)大同社會根本條件）B大同社會是什么樣的（大同社會基本特征）C用現(xiàn)實(shí)反面論述總結(jié)（施行大道，描繪藍(lán)圖）。
�。ㄈ┥钊胩骄俊⑼卣寡由欤海ㄐ抡n程標(biāo)準(zhǔn)中要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中。所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入探究文章思想，學(xué)會多角度評價事物，發(fā)散思維，換位思考）
1、孔子的大同社會理想來源于何處？（PPT展示《禮記、禮運(yùn)》的'前部分段落）
明確：源于五帝之世，又高于
如若孔子生活在大唐盛世，他是否還會有這么迫切的愿望？我們來朗讀課文第三層。（探究思想現(xiàn)實(shí)根源）
總結(jié)：來源于五帝之世又高于，也是當(dāng)時現(xiàn)實(shí)生活的反面寫照。
2、你怎樣看待孔子的“大同“社會理想？
A、從當(dāng)時的角度：體現(xiàn)了古人大單追求理想的勇氣和強(qiáng)烈社會責(zé)任感，反面展現(xiàn)出當(dāng)時社會的黑暗。
B、從歷史角度：激勵無數(shù)仁人志士為之奮斗（PPT介紹孟子、陶淵明、康有為、孫中山）；
3、對于當(dāng)經(jīng)社會的啟示：提問：現(xiàn)在的社會跟“大同社會”比起來，你喜歡哪一個，為什么？你認(rèn)為社會生活中，有哪些亟待改進(jìn)解決的？
�。≒PT引入《唐太宗論止盜》）
（以此樹立學(xué)生公民意識，了解以民為本、構(gòu)建和諧、關(guān)愛弱勢群體等理念。）總結(jié)：樹立理想、擁有責(zé)任感、正確的世界觀。
�。ㄟ@三個問題中，引用歷史材料，創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生感受古代先賢高度社會責(zé)任感，樹立正確歷史觀。結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)象，談自己的社會理想，能夠讓學(xué)生樹立社會責(zé)任感。結(jié)合自身成長，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，學(xué)習(xí)古人積極樂觀。）
4、與本單元《桃花源記》作對比，兩篇文章有何異同？（點(diǎn)撥：從課文內(nèi)容、題材來看）
（四）小結(jié)：大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)：
1、背誦并默寫課文
2、翻譯下面的句子：
�。�1）使老有所終，壯有所用，幼有所長。
（2）貨惡其棄于地也，不必藏于已。
�。�3）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、板書設(shè)計(jì)：
主板書：（明確文章結(jié)構(gòu)）見PPT.副板書：
大道之行也
《禮記、禮運(yùn)》
四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
大道之行也說課稿 4
今天我要匯報(bào)的是八年級語文上冊，第24課《大道之行也》。下面，就請?jiān)试S我從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、及板書等五個方面來說一說我的教學(xué)準(zhǔn)備情況。
一、 說教材：
1、 教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年級語文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾經(jīng)影響過眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內(nèi)容可以認(rèn)為是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。“大道”雖然體現(xiàn)的是古代政治的最高理想，但已成為我國社會思想史上的一份寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)本文，有助于激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，做一個為人類造福的人。
2、 教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)，使學(xué)生積累一些重要文言詞語知識，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”的'基本特征。并能背誦默寫全文；能力目標(biāo)，先提高學(xué)生朗讀和背誦能力，再在整體感知內(nèi)容基礎(chǔ)上，理清文章脈絡(luò)，真正理解全文；情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)，在與《桃花源記》美好理想的對比中，使學(xué)生進(jìn)一步感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求的理想和智慧，激發(fā)自己也樹立遠(yuǎn)大理想，敢做一個真正的社會人。
3、 教學(xué)的重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：之一即使學(xué)生反復(fù)朗讀，基本成誦，并領(lǐng)會文意；之二引導(dǎo)學(xué)生能夠把握“大同”社會的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：即概括“大同”社會的基本特征；并能聯(lián)系實(shí)際思考：孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們這個社會是不是“大同”社會的問題。
二、 說教法：
1、 誦讀法：因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)，要讓學(xué)生在朗讀中理解文章的內(nèi)容美，欣賞語言美，感悟精神美，既然是名篇，理當(dāng)熟讀成誦，本節(jié)課學(xué)生要讀十遍左右。
2、 合作探究法與點(diǎn)撥發(fā)相結(jié)合：對于文章的理解，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問題，又可設(shè)置一些開放性題目，讓學(xué)生自主思考，討論、交流，激發(fā)思維�；驇熒�，稍作點(diǎn)撥，以加深理解。
3、 想象創(chuàng)新法：在學(xué)習(xí)了古人美好的理想之后，激發(fā)學(xué)生興趣，可以讓學(xué)生異想天開，談?wù)撟约好篮玫脑竿�，又能豐富學(xué)生的想像。
三、 說學(xué)法：
學(xué)法上，主要運(yùn)用朗讀法，自主學(xué)習(xí)法以及同桌合作討論法。
文言文重在反復(fù)朗讀，讀熟了也能為下面學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備；自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動掌握好文章，對發(fā)揮學(xué)生個性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見，也能活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感。
四、 說教學(xué)過程：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容即語文學(xué)習(xí)規(guī)律，主要環(huán)節(jié)為： “ 導(dǎo)入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習(xí)”等。
1、 導(dǎo)入：從標(biāo)題入手，就學(xué)生對“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會理想。
2、 了解作者或文章出處。
3、 朗讀感知：師先范讀，學(xué)生把準(zhǔn)字音、節(jié)奏等，再讓學(xué)生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。
4、 自主疏通文意：學(xué)生參考附注，借助工具書，翻譯理解全文，并交流。
5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設(shè)置一些問題，討論回答，并體會課文層次，最后小結(jié)，板書結(jié)構(gòu)（這里用課件出示）。
6、 拓展延伸：設(shè)置一些開放性思考題，學(xué)生可以大膽發(fā)言，以激發(fā)學(xué)生興趣和思維，提高想象能力等。
7、 課堂練習(xí)：就所學(xué)進(jìn)行知識競答，以鞏固所學(xué)。
8、 最后，教師小結(jié)（總結(jié)全文，指明作者立意，激勵學(xué)生開辟藍(lán)圖），布置作業(yè)。
五、 說板書：
由于本次要使用多媒體上課，且準(zhǔn)備較多，故主要問題及文章結(jié)構(gòu)就用課件來出示，這里已有依賴課件之嫌，至于真正板書的，可能是一些新生發(fā)出來的文言詞語知識或其他零散東西（如下示意）�？傊煌字幰呀�(jīng)出現(xiàn)，懇切希望各位尊敬的評委批評指正！
大道之行也說課稿 5
一、說教材
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚慌c作用：
《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時讀者體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個為人類造福的人。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)：
1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。
2、把握“大同”社會基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
�。ㄈ┙虒W(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時領(lǐng)會文意。
�。ū締卧虒W(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。（這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ)）
難點(diǎn)：聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的`學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。）
二、說教法
主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書指導(dǎo)、探究法同時運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。
對文言文的教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。
讀書指導(dǎo)是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開放性探討題目，可運(yùn)用這種方法，同時促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。
三、說學(xué)法
在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。
自主學(xué)習(xí)法：�？梢蕴岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能主動掌握好文本。對發(fā)揮學(xué)生自己的個性有很大幫助
小組合作討論：對我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的。對古文討論，可使學(xué)生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學(xué)程序
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入（約分鐘）
以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰(zhàn)爭后所出現(xiàn)過的所謂的“理想社會”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
�。�1）影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽取正確的讀音和斷句。
�。�2）齊讀課文，掌握文意。
�。ㄎ难晕牡睦首x十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。）
3、疏通文意
先讓學(xué)生用自己的語言表達(dá)出對本文內(nèi)容的理解。
�。�1）簡單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。（迅速帶過）
�。�2）抽學(xué)生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。
�。�3）同時，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，更正講解，運(yùn)用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。
�。�5）在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。
（6）讓學(xué)生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。（熟練地背誦全文，為將來進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件）
3、句段賞析（約7分鐘）
�。�1）首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬υ摼涞捏w會。老師只讓其中一個學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評價。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見，帶動了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時的小結(jié)可讓學(xué)生對文章有著更準(zhǔn)確、更及時地把握。）
�。�2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）
4、文章研讀
�。�1）討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么？
請學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方？
這道題較開闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評比。
5、拓展
抽學(xué)生說一段話描繪你心中的理想社會。
6、教師小結(jié)，布置作業(yè)（約2分鐘）
�。�1）總結(jié)全文，提出作者立意，激勵學(xué)生開辟未來藍(lán)圖。
（2）作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦并默寫全文。
五、說板書設(shè)計(jì)
概述“大同”社會的根本特征
滿足生存需要
大道之行也詳述“大同”社會的根本特征滿足發(fā)展需要
滿足精神愉悅需要
總括全文
�。ㄔ谥v課的同時展示出來；概況在講文意中展示，根本特征在課文研讀時展示）
大道之行也說課稿 6
一、說教材
《大道之行也》選自于人教版初中語文教材八年級上冊第五單元第四篇文言選讀課文。它與本單元其他課文一樣講述了博大情懷、積極向上的情操。與其不同的是僅用107字展現(xiàn)孔子心中的“大同”社會，同時可扼要概述陶淵明“世外桃源”的境界。葉圣陶曾說：“教材是個例子�！倍洞蟮乐幸病愤@個例子既擔(dān)負(fù)鞏固文言單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生樹立美好社會理想的責(zé)任。
二、說學(xué)情
《大道之行也》這篇文章通俗易懂、短小精悍，大部分的初二學(xué)生能借助古漢語字典和頁下注釋，整體感知文章大意。但目前僅有極少數(shù)同學(xué)能熟練運(yùn)用文言文自主學(xué)習(xí)方法，加上本文所講內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，所以還是有60%學(xué)生面對本文無從下手，有的甚至產(chǎn)生了畏懼心理。
三、說教學(xué)目標(biāo)
鑒于以上情況我將課標(biāo)中的三維目標(biāo)具體為以下三點(diǎn)：
1、能習(xí)得文言文自主閱讀的方法要領(lǐng)，粗知大意，在理解基礎(chǔ)上熟背全文。
2、能劃分文章層次，概括“大同”社會的基本特征。
3、能聯(lián)系生活實(shí)際，反觀當(dāng)代社會，樹立美好的社會構(gòu)想。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
要有的放矢地完成以上目標(biāo)，還得明確教學(xué)重難點(diǎn)。本文的重點(diǎn)是讓學(xué)生習(xí)得自主學(xué)習(xí)文言文的方法，粗知文章大意，理清文章脈絡(luò)。
難點(diǎn)為：
�、俑爬ā按笸鄙鐣幕咎卣�。
②聯(lián)系生活實(shí)際，暢談當(dāng)代的“大同”社會理想。
五、說教學(xué)法
明確教學(xué)重難點(diǎn)后，我將利用學(xué)生所熟悉的自然環(huán)境為教學(xué)資源，多媒體為輔助教具，以朗讀法、情景教學(xué)法、討論法等為教法，發(fā)揮我的主導(dǎo)作用。同時遵循分層教學(xué)和自主合作探究式學(xué)習(xí)理念注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生采用圈點(diǎn)勾畫、搶答的方式進(jìn)行質(zhì)疑、探究。
六、說教學(xué)過程
在一課時內(nèi)我將循序漸進(jìn)地實(shí)施以下教學(xué)過程：
1、問題激趣（3分鐘）
好的開始是成功的一半,所以導(dǎo)入非常關(guān)鍵，精彩的導(dǎo)入可提升學(xué)生的參與度。上課之初我將依次呈現(xiàn)“夜不閉戶”（漫畫）“天下無賊”（電影圖片）的圖片讓學(xué)生猜成語，同時引導(dǎo)說：“夜不閉戶路不拾遺、天下無賊僅呈現(xiàn)了孔子‘大同’理想的一角，那么，今天我們就走進(jìn)<大道之行也>進(jìn)行全面了解”。采用這種形式導(dǎo)入可讓學(xué)生在知與不知間產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而達(dá)到激趣的目的。隨之自然進(jìn)入整體感知環(huán)節(jié)。
2、整體感知（15分鐘）
正所謂“讀書百遍其義自見”，“讀”是對文本語言及內(nèi)容最直接真切的感受，也是學(xué)生自主與文章進(jìn)行情感交流最直接的方式。對于本文，讀一遍僅需1分鐘，所以在本課堂中，我將采用錄音范讀、學(xué)生自讀等多種形式，使課堂上時時有瑯瑯書聲。
a、全班齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，粗知文章大意。在此，將主動權(quán)交予學(xué)生，引導(dǎo)他們推薦和質(zhì)疑重點(diǎn)文言知識，掃清語言障礙。（各種層次的學(xué)生都可以提問�？蓪W(xué)生所提的關(guān)鍵詞有意識的分版塊板書于黑板上，便于下一環(huán)節(jié)的歸納整理）
b、在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀出節(jié)奏。在此，對節(jié)奏的劃分進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)，同時引導(dǎo)學(xué)生對之前所提的關(guān)鍵詞進(jìn)行歸納整理，可按照通假字、古今異義、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞進(jìn)行分類。（可通過學(xué)生提問，教師追問的.方式，最大限度提高學(xué)生的參與度和信息分類整理能力）
c、在學(xué)生粗知大意后，再讀課文，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。讀后，要求學(xué)生劃分文章層次、畫出文章結(jié)構(gòu)圖。（一生展示于黑板，其余學(xué)生畫于本子上）
3、品讀賞析（10分鐘）
此環(huán)節(jié)，重點(diǎn)品讀賞析第二層。在此，我將播放電影新還珠格格中的《禮運(yùn)大同篇》視頻。于是，不同層次的學(xué)生都能在歡快音樂和形象動畫所帶來的視覺、聽覺沖擊下更快步入當(dāng)時的語境，為概括“大同”社會的基本特征做鋪墊。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高課堂的有效性。學(xué)生根據(jù)文本概
括出三個特征，能抓三個關(guān)鍵詞。
4、拓展延伸（7分鐘）
“大同”社會是孔子在戰(zhàn)亂時期提出的理想社會，表面看起來那個社會似乎遙不可及、難以實(shí)現(xiàn)，在此播放相應(yīng)的視頻引導(dǎo)學(xué)生反觀當(dāng)代社會具有“大同”理想的方方面面。（在此播放的視頻是與《大道之行也》課文內(nèi)容相匹配的）
5、當(dāng)堂檢測（5分鐘）
引入中考題，檢測學(xué)生的文言運(yùn)用能力。
如果說練習(xí)、作業(yè)是教學(xué)檢測，那么板書則是教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮。本課板書將遵循簡明精練，突出重點(diǎn)，形象美觀原則。除此之外，此次堂課的板書將是學(xué)生和老師共同完成的，以學(xué)生的為主。我的說課到此結(jié)束，謝謝！
大道之行也說課稿 7
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
3、了解孔子關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。
過程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個社會有用之人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會”?
教具：
小黑板
課時安排：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的.。(學(xué)生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會。(板書文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄
一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語
還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨(dú)親其親
4、幼有所長
5、矜、寡、孤、獨(dú)
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。
三、結(jié)合注釋，翻譯課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結(jié)。
看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。
再看最后一句。財(cái)貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高度發(fā)展
4、和諧社會
5、保護(hù)環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責(zé)
8、沒有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學(xué)反思
首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
大道之行也說課稿 8
●學(xué)習(xí)目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
●學(xué)習(xí)時間：
一課時
●學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。
●教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、理想社會，交流引讀。同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意d“故外戶而不閉”后停頓稍長e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會基本特征。
第三層：總結(jié)全文
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；
大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會的關(guān)愛。
b人人都能安居樂業(yè)。
c貨盡其用，人盡其力。
怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦�！崛绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會的思想意義？
“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的.模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動釋疑。
1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認(rèn)識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實(shí)現(xiàn)大同？
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國防，以更好地維護(hù)世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫課文。
�、凇按笸鄙鐣諟Y明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？附譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
大道之行也說課稿 9
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會的意義
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
了解大同社會的特征及意義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)及突破策略：
了解孔子“大同”社會的思想意義，探究討論，適度引導(dǎo)。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情景 點(diǎn)燃激情
欣賞美好生活的畫面，結(jié)合《桃花源記》中的安樂生活，談一談自己的感受是什么?美好的`生活人人向往，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們走進(jìn)古人的理想境界，學(xué)習(xí)《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、閱讀質(zhì)疑 自主探究
1、出示目標(biāo)：
知識：
1、熟讀成誦，掌握相關(guān)文言詞。
2.領(lǐng)會本文豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
方法：
反復(fù)誦讀、合作探究
情感：
聯(lián)系生活，理解大同社會的意義
2、教師范讀課文，注意字音及停頓。
3、指導(dǎo)朗讀，熟悉內(nèi)容
(出示朗讀提示)
a.“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵; “天下”三句用分列語氣讀;
b.“故人不獨(dú)親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;
c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn);
d.“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;
e. “是故”承上作結(jié)一頓;
f.“故外戶而不閉”后停頓稍長;
g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、疏通文意：
(1).自讀課文，劃出不懂的詞語和句子。
(2)同桌交流疑難，結(jié)合注釋，解決問題。
關(guān)鍵字詞：
親：以……為親，動詞。
歸：女子出嫁。
謀：奸詐之心。
外戶：從外面把門扇合上。
亂：造反。
賊：害人
(3)小組共同疏通文意。
5、學(xué)生自讀課文，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)提出疑問。
①什么是大同社會?什么是大道?
�、诖笸鐣褪劳馓以从惺裁聪嗨浦�?
�、郾疚年U述的大同社會有哪些基本特征?
④如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義?
三、多元互動，合作探究
1、同桌討論不懂的問題，無法解決的提交小組。
2、小組討論解決問題
3、每個小組向老師提供不能解決的問題，師生共同解決。
參考答案：
1、大同即儒家的理想社會或人類社會的最高境界，大道指治理社會的最高準(zhǔn)則。
2、安定和平幸福等
3、人人受到社會關(guān)愛，人人安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。
4、言之有理即可。
四、訓(xùn)練檢測 目標(biāo)探究
1、以小組為單位，搶答奪冠。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
2、小組展示課文翻譯，集體評議
五、遷移應(yīng)用 拓展探究
暢所欲言：你渴望的理想生活是什么樣的?在那樣一個生活環(huán)境中你會怎么做?
課堂總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財(cái)富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)。
本課知識體系
1.字詞
親 矜 分 歸 謀 外戶 亂 賊
2. 大同社會的基本特征。
大道之行也說課稿 10
教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。
2、理解大同社會是怎么樣的社會。
3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質(zhì)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會提出了構(gòu)想。今天我們就來學(xué)習(xí)《大道之行也》，理解一下2000多年前我國古代賢人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┱w感知，理清課文內(nèi)容
1、默讀，疏通字詞
�。�1）通假字：與、矜、
�。�2）古今異意：孤獨(dú)(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨(dú)是老而無子的人。今：一個詞。獨(dú)自一個人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。
歸：古——女子出嫁。今——?dú)w來，歸屬。
�。�3）一詞多義：閉、為
（二）理解課文
1、文章將理想社會稱為什么？（大同）
2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？
“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：
A、人人都能受到社會的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會的.關(guān)愛。
B、人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。
C、節(jié)儉、勤勞�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔�、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
3、怎樣實(shí)現(xiàn)大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學(xué)生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。
老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖泶嫒嗣袷褂脵?quán)利，社會風(fēng)氣良好，才是大同社會。
4、大同社會實(shí)現(xiàn)后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
�。�1）“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。
（2）“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！边@一層闡述“大同”社會的基本特征。
�。�3）“是故謀閉而不行……是謂大同�！边@一層是全文的總括語。
�。ㄈ┩卣�
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
2、怎樣實(shí)現(xiàn)和諧社會？（關(guān)愛他人、節(jié)儉奉獻(xiàn)、守信和睦）
�。ㄋ模┱n堂小結(jié)
向往美好的社會是人類共同的理想�！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會藍(lán)圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧！
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設(shè)計(jì)：背誦、完成北大綠卡。
板書設(shè)計(jì)：
社會的關(guān)愛
大道之行安居樂業(yè)大同
節(jié)儉、勤勞
大道之行也說課稿 11
教學(xué)目標(biāo)
知識和能力目標(biāo)
1、積累一些重要詞語。
2、把握“大同”社會的基本特征。
3、背誦并默寫全文
過程和方法目標(biāo)
整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，背誦全文
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個真正的社會人。
教學(xué)重點(diǎn)
理解文意，當(dāng)堂成誦
把握"大同"社會的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會生活有無相似處？
2、這個社會理想能實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會？
教學(xué)方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學(xué)與點(diǎn)撥相結(jié)合
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
復(fù)習(xí)《桃花源記》，它描繪了一個怎樣的社會？
生答：沒有剝削、沒有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標(biāo)在文中后，教師請一學(xué)生試讀課文，強(qiáng)調(diào)糾正字音
2、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學(xué)生根據(jù)課下注釋翻譯全文，教師提示重點(diǎn)詞語
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無妻的人
男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養(yǎng)閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會的基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會的基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結(jié)全文。
2、學(xué)生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的.地方在哪里？
2、這個大同社會能實(shí)現(xiàn)嗎？今天的社會是大同社會嗎？
五、小結(jié)
遠(yuǎn)古的人們描繪的美好社會到今天都沒能實(shí)現(xiàn)，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍(lán)圖終會成為現(xiàn)實(shí)。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)？考一個好成績？好大學(xué)？在這里，我祝大家美夢成真
【大道之行也說課稿】相關(guān)文章：
《大道之行也》教學(xué)反思03-30
《大道之行也》教學(xué)反思12-22
大道之行也教學(xué)反思10-22
大道之行也教學(xué)反思15篇12-28
《大道之行也》教學(xué)反思15篇08-05
《挫折面前也從容》說課稿07-11
《總也倒不了的老屋》說課稿04-27
魚我所欲也說課稿12-10
高中語文《寡人之于國也》說課稿12-25