《愚公移山》說課稿21篇

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會被要求編寫說課稿，借助說課稿我們可以快速提升自己的教學(xué)能力。那要怎么寫好說課稿呢？以下是小編整理的《愚公移山》說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

《愚公移山》說課稿1

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家：

　　大家好！

　　今天，我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說明。不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評指正！

　　【教材分析】

　　《愚公移山》選自《列子湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

　　本篇文章安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

　　【學(xué)生分析】

　　經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合文章注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

　　本節(jié)課通過自讀文章，達(dá)到對內(nèi)容的理解，通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

　　1．知士標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。

　　2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的'觀點(diǎn)看問題。

　　3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

　　1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2．愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

　　【教學(xué)步驟】

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

　　第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

　　第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

　　1．自由朗讀，整體感知。

　　學(xué)生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

　　關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

　　3．再讀文章，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

　　學(xué)生再讀文章，對照注釋，復(fù)述文章。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

　　此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

　　第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

　　此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：

　　1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

　　2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想。

　　4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時(shí)。

　　對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識。

　　這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

　　第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀文章，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

　　第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用的襯托和對比的寫作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

　　第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉�！痹賹⑺�與文章的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點(diǎn)。

　　第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

　　第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。（6分鐘）

　　以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué)，發(fā)表的粗淺看法，再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的批評指正。謝謝！

《愚公移山》說課稿2

　　《愚公移山》是版人教語文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說明。

　　【教材分析】

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。本文有如下特點(diǎn)：

　�、贊庥舻纳裨捝�彩。

　�、诳勺x性強(qiáng)，易于背誦、記憶。

　�、廴宋镄蜗篚r明，寓意深刻。

　　本篇課文安排在初中三年級階段一個(gè)文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

　　【學(xué)生分析】

　　經(jīng)過兩年的初中語文的'學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

　　1、積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　3、學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2、愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

　　【教學(xué)步驟】

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)部分：

　　一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

　　二：整體把握，感知課文。

　　1、自由朗讀，整體感知。

　　這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：

　　①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。

　�、谏�字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2、穿插練習(xí)，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

　　三：合作討論，探究質(zhì)疑。

　　此版塊共設(shè)置了11個(gè)問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進(jìn)一步深化。

　　四：拓展延伸，能力訓(xùn)練。

　　由課內(nèi)到課外，開闊知識視野，培養(yǎng)舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，具體見教案。

　　五：布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。

　　此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請你寫一篇感受。

《愚公移山》說課稿3

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家：

　　大家好！

　　今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說明。不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評指正！

　　說教材分析

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

　　本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

　　說學(xué)生分析

　　經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

　　說教學(xué)設(shè)想

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

　　本節(jié)課通過自讀課文，達(dá)到對內(nèi)容的理解，通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。

　　說教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

　　1、知士標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

　　1、通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2、愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

　　說教學(xué)步驟

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

　　第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　此設(shè)計(jì)的目的是：古老的'故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

　　第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

　　1、自由朗讀，整體感知。

　　學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

　　關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2、檢查練習(xí)，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

　　3、再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

　　學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

　　此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

　　第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

　　此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：

　　1、愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么？

　　2、文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟？對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　3、故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想？

　　4、這篇寓言的寓意是什么？愚公精神有沒有過時(shí)？

　　對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識。

　　這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

　　第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

　　第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用的襯托和對比的寫作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

　　第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉�！痹賹⑺�與課文的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點(diǎn)。

　　第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

　　第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。（6分鐘）

　　由課內(nèi)到課外，開闊知識視野，培養(yǎng)舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，具體見學(xué)案。

　　第五版塊：布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。（1分鐘）

　　此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請你寫一篇簡單的文學(xué)評論。

　　以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué)，發(fā)表的粗淺看法，再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的批評指正。謝謝！

《愚公移山》說課稿4

各位評委、老師：

　　大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、教材分析：

　　《愚公移山》選自《列子。湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

　　二、學(xué)生分析：

　　學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

　　三、教學(xué)創(chuàng)意：

　　創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

　　創(chuàng)意二：師生互動，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

　　1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。

　　3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

　　4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

　　教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

　　五、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　六、教學(xué)程序：

　　教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

　　1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

　　2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

　�。�1）著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

　　方/七百里；

　　懲/山北之塞；

　　“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”；

　　投諸/渤海之尾

　　（2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)：

　　“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣）

　　“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）

　　“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）

　　“何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語氣）

　　3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

　　思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么？

　　同學(xué)們發(fā)言。

　　同學(xué)們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神。

　　4、參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

　　首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動。

　　翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

　�。�1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

　�。�2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

　�。�3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

　　（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

　�。�5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

　　學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

　　教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

　　1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

　　師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

　　愚公移山的`原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　3、朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

　　講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

　　卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

　　愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠，意志的堅(jiān)定，愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

　　4、朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

　　讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

　　5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　　教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

　　向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

　　1、多次概括法——用生動、準(zhǔn)確的語言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。

　　文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。

　　畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。

　　請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

　　教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

　　多次概括法：

　�、賶雅e

　�、谝粕絺髡f

　　③艱巨的任務(wù)與微弱的力量

　�、苓h(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力

　�、萦薰�不愚

　�、拗芹挪恢�

　�、哂啦环艞�

　�、喔刑靹拥匾粕角�

　�、崞D辛的移山，曲折的情節(jié)

　　文序把握法

　　文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

　　第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

　　第二部分（2—3）移山的原因和經(jīng)過。

　　第三部分（4）移山的結(jié)果

　　畫面標(biāo)題法：

　　第二段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

　　如第一段：高大的山

　　第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

　　第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實(shí)

　　教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

　　選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：

　　1、在家庭會議上

　　2、愚公智叟辯難

　　愚公移山

　　《列子》

　　愚公不“愚”———勇往直前

　　智叟不”智“———成為笑談

《愚公移山》說課稿5

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家：

　　大家好!

　　今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說明。不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評指正!

　　說教材分析

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

　　本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

　　說學(xué)生分析

　　經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

　　說教學(xué)設(shè)想

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

　　本節(jié)課通過自讀課文，達(dá)到對內(nèi)容的理解，通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。

　　說教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

　　1.知士標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2.能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

　　1.通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2.愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

　　說教學(xué)步驟

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

　　第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。(3分鐘)

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

　　第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)

　　1.自由朗讀，整體感知。

　　學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

　　關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2.檢查練習(xí)，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

　　3.再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

　　學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

　　此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

　　第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。(20分鐘)

　　此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：

　　1.愚公移山遇到的.不利條件與有利條件分別是什么?

　　2.文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

　　4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時(shí)?

　　對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識。

　　這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

　　第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

　　第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用的襯托和對比的寫作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng);估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

　　第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉�！痹賹⑺�與課文的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點(diǎn)。

　　第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

　　第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。(6分鐘)

　　由課內(nèi)到課外，開闊知識視野，培養(yǎng)舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，具體見學(xué)案。

　　第五版塊:布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。(1分鐘)

　　此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請你寫一篇簡單的文學(xué)評論。

　　以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué)，發(fā)表的粗淺看法，再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的批評指正。謝謝!

《愚公移山》說課稿6

　　【教材分析】

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

　　本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

　　【學(xué)生分析】

　　經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

　　【教法學(xué)法】

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

　　1．知識目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

　　1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2．愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

　　【教學(xué)步驟】

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊：

　　第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，

　　讓學(xué)生很快走入文本。

　　第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

　　1．自由朗讀，整體感知。

　　學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

　　關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

　　3．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

　　學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

　　此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

　　第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）

　　此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：

　　1．愚公移山遇到的.不利條件與有利條件分別是什么?

　　2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?

　　3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

　　4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時(shí)?

　　這四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。

　　第一個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問題時(shí)，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點(diǎn)。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。 第二個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式，。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之

　　子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。

　　第三個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結(jié)尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語運(yùn)用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山�！皯帧�、“感”、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

　　第四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎?”各抒己見，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵(lì)，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰�這樣的精神。

　　(學(xué)生互動交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)

　　第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。

　　學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

《愚公移山》說課稿7

各位評委、老師：

　　大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、教材分析：

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　�、贊庥舻纳裨捝�彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；

　�、诳勺x性強(qiáng)，易于記誦；

　�、刍�礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；

　�、茉⒁馍羁�，實(shí)踐性強(qiáng)；

　�、莨适滦詮�(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

　　二、學(xué)生分析：

　　學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

　　三、教學(xué)創(chuàng)意：

　　創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

　　創(chuàng)意二：師生互動，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

　　1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。

　　3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

　　4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

　　教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

　　五、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　六、教學(xué)程序：

　　教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

　　1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

　　2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

　�。�1）著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

　　方/七百里；

　　懲/山北之塞；

　　“遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫”；

　　投諸／渤海之尾

　�。�2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)：

　　“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣）

　　“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）

　　“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）

　　“何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語氣）

　　3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

　　思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么？

　　同學(xué)們發(fā)言。

　　同學(xué)們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神……

　　4、參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

　　首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動。

　　翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

　�。�1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

　�。�2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

　�。�3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的.賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

　�。�4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

　�。�5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

　　學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

　　教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

　　1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

　　師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在�！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋�(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

　　愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

　　講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

　　卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

　　愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠，意志的堅(jiān)定，愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

　　朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

　　讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

　　5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　　教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

　　向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

　　1、多次概括法——用生動、準(zhǔn)確的語言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。

　　文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。

　　畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。

　　請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

　　教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

　　多次概括法：

　�、賶雅e

　�、谝粕絺髡f

　�、燮D巨的任務(wù)與微弱的力量

　�、苓h(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力

　�、萦薰�不愚

　�、拗芹挪恢�

　�、哂啦环艞�

　　⑧感天動地移山情

　�、崞D辛的移山，曲折的情節(jié)……

　　文序把握法

　　文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

　　第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

　　第二部分（2—3）移山的原因和經(jīng)過。

　　第三部分（4）移山的結(jié)果

　　畫面標(biāo)題法：

　　第二段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

　　如第一段：高大的山

　　第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

　　第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實(shí)

　　教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

　　選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：

　　1、在家庭會議上

　　2、愚公智叟辯難

《愚公移山》說課稿8

　　各位評委、老師，大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、教材分析：

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　�、贊庥舻纳裨捝�彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；

　�、诳勺x性強(qiáng)，易于記誦；

　�、刍�礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；

　�、茉⒁馍羁�，實(shí)踐性強(qiáng)；

　�、莨适滦詮�(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

　　二、學(xué)生分析：

　　學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

　　三、教學(xué)創(chuàng)意：

　　創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

　　創(chuàng)意二：師生互動，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

　　1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。

　　3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

　　4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

　　教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

　　五、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　六、教學(xué)程序：

　　教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

　　1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

　　2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的`師生互動探討。（3分鐘）

　�。�1）著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

　　方/七百里；

　　懲/山北之塞；

　　“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”；

　　投諸/渤海之尾

　�。�2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)：

　　“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣）

　　“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）

　　“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）

　　“何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語氣）

　　3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

　　思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么？

　　同學(xué)們發(fā)言。

　　同學(xué)們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神……

　　4、參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

　　首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動。

　　翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

　�。�1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

　�。�2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

　�。�3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

　�。�4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

　�。�5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

　　學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

　　教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

　　1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

　　師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在�！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋�(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

　　愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　3、朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

　　講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

　　卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

　　愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠，意志的堅(jiān)定，愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

　　4、朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

　　讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：

　�、儋濏灹擞薰�心意之誠，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動。

　�、谠鎏砹斯适碌墓妍惿�彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。

　　③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

　　5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　　教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

　　向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

　　1、多次概括法——用生動、準(zhǔn)確的語言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。

　　文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。

　　畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。

　　請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

　　教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

　　多次概括法：

　�、賶雅e

　�、谝粕絺髡f

　　③艱巨的任務(wù)與微弱的力量

　�、苓h(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力

　�、萦薰�不愚

　�、拗芹挪恢�

　　⑦永不放棄

　　⑧感天動地移山情

　�、崞D辛的移山，曲折的情節(jié)……

　　文序把握法

　　文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

　　第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

　　第二部分（2—3）移山的原因和經(jīng)過。

　　第三部分（4）移山的結(jié)果

　　畫面標(biāo)題法：

　　第二段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

　　如第一段：高大的山

　　第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智、愚公不愚

　　第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實(shí)

　　教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

　　選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：

　　1、在家庭會議上

　　2、愚公智叟辯難

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　愚公移山

　　《列子》

　　愚公不“愚”—————勇往直前

　　智叟不”智“—————成為笑談　

《愚公移山》說課稿9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;繼續(xù)學(xué)習(xí)收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇妙。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)、書寫和收集整理知識的能力。

　　3、教育學(xué)生做事要有恒心有毅力，只有堅(jiān)持不懈努力，才會取得成功。教學(xué)重點(diǎn)：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件、田字格黑板。

　　教學(xué)過程：

　　一、習(xí)舊引新：

　　師：同學(xué)們，誰還記得我們校本課學(xué)習(xí)的主題?(指名說)

　　白板出示：趣學(xué)成語弘美德。(學(xué)生齊讀一遍)

　　師：上節(jié)課我們新學(xué)了那個(gè)成語呀?(齊說“井底之蛙”，強(qiáng)調(diào)“底”的寫法)

　　師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。

　　白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能看見井口的一小片天，卻認(rèn)為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個(gè)故事告訴我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個(gè)放眼世界、博學(xué)多才的人。

　　二、學(xué)習(xí)新知：

　　1、觀故事，明其意。

　　師：這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)一個(gè)新的成語故事。

　　多媒體播放成語故事《愚公移山》，學(xué)生觀看。師板書課題。

　　喜歡這個(gè)故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的.什么事?

　　2、講故事，練表達(dá)。

　　出示內(nèi)容提示：

　　很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔(dān)，到山邊開始挖。

　　這時(shí)候，有一個(gè)叫智叟的老先生，嘲笑他們說：”愚公呀!你實(shí)在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山?就算搬到你死的那一天，也不可能把大山移走啊

　　可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以一直搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。

　　后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個(gè)神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。

　　學(xué)生自由讀一讀。

　　指名講故事。

　　說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?

　　出示：“愚公移山”比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭。

　　只要有人做事情不怕困難一直做，我們就說他有“愚公移山”的精神。

　　3、寫成語，記心里。

　　師范寫，生書空、練寫。重點(diǎn)指導(dǎo)寫好“愚”字。

　　課間休息：請你像我這樣做。

　　三、拓展積累：

　　在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和積累，和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)�來了幾個(gè)數(shù)字成語朋友，請同學(xué)們選擇喜歡的抄到本上，和他們成為好朋友。

　　四、總結(jié)延伸：

　　1、同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“愚公移山”這個(gè)成語故事，我們對待學(xué)習(xí)要有“愚公移山”的精神，只要堅(jiān)持不懈地努力，就會取得好成績。

　　2、課后再搜集五個(gè)帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。

《愚公移山》說課稿10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知士標(biāo)

　　1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　能力目標(biāo)

　　1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

　　2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。

　　德育目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

　　2．理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

　　課時(shí)安排1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。

　　學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

　　2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山

　　3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4．指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)

　　一厝朔東無隴斷焉

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：愚公實(shí)愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

　　兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

　　況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?

　　示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

　　大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

　　1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

　　生1：這是作者迷信思想的反映。

　　生2：這反映了作者階級的局限性。

　　生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

　　教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2．關(guān)于對比、襯托手法

　　學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結(jié)升華

　　教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

　　總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

　　六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

　　講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

　　無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

　　多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

　　學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

　　七、布置作業(yè)

　　1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。

　　[內(nèi)容結(jié)束]

《愚公移山》說課稿11

　　一、【說教材】

　　1．教材簡析

　　《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準(zhǔn)備，移山過程，移山成功四部分。

　　2．學(xué)情分析

　　通過調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生不知道《愚公移山》這個(gè)故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)韌不拔的毅力，以及自強(qiáng)不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習(xí)起來是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，樂于表現(xiàn)，樂于與人交流，通過直觀形象的教學(xué)手段，多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式，一定會激起他們的學(xué)習(xí)熱情的。

　　3.教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)《語文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求》，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，制定本課教學(xué)目標(biāo)。

　　（1）.知識和能力

　　認(rèn)識“霄，渤，籮”等7個(gè)生字；理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語意思；有感情的朗讀課文；了解全文內(nèi)容，理解課文含義深刻的句子；培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運(yùn)用能力。

　　（2）.過程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機(jī)進(jìn)行啟發(fā)、示范、指導(dǎo)；

　　（3）.情感態(tài)度和價(jià)值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵，及其現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　本文故事情節(jié)生動，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復(fù)述，要挖掘故事背后所蘊(yùn)含的深刻道理，以及愚公精神的精神實(shí)質(zhì)，把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長空間，因此特制訂本課重難點(diǎn)如下：

　�。�1）.愚公與妻子，智叟的對話。

　�。�2）.理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

　　二．【說教法和學(xué)法】

　　培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時(shí)也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個(gè)維度的統(tǒng)一，教學(xué)時(shí)我采取創(chuàng)設(shè)情境，讀中感悟，分組討論，引導(dǎo)和點(diǎn)撥的教學(xué)策略，積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。

　　三.【說教學(xué)準(zhǔn)備】

　　多媒體課件

　　四．【說教學(xué)時(shí)間】：

　　本課需要兩課時(shí)，

　　第一課時(shí)：

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣

　�。ǘ�）品讀課文，整體感知

　�。ㄈ�）精讀課文，體會精神

　　第二課時(shí)：

　�。ㄋ模┭凶x課文，情感升華

　�。ㄎ澹┏�越文本，拓展延伸

　　五.【說教學(xué)過程】

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動畫Flash，創(chuàng)設(shè)生動有趣的.視覺效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境當(dāng)中，同時(shí)也使學(xué)生對《愚公移山》這個(gè)故事有初步的感知，便于整個(gè)教學(xué)活動的展開。

　　點(diǎn)擊播放flash

　　（播放《愚公移山》的動畫Flash）提出思考的問題：動畫中主要人物是誰，他做了一件什么事，結(jié)果如何？用四字詞語概括一下。

　　預(yù)設(shè)：學(xué)生匯報(bào)（愚公移山）

　　教師借機(jī)板書課題：

　　同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎？讓我貌同走入課文。

　�。ǘ�）品讀課文，整體感知

　　閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的概括，提煉，綜合表達(dá)能力，以及小組合作探究精神。1.(1)、默讀課文，

　　俗語說：書讀百遍，其義自見。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內(nèi)容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒有完整的認(rèn)知，教師要選擇恰當(dāng)準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時(shí)也進(jìn)一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過程如下：

　　（1）、小組內(nèi)分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場爭論，都是誰與誰的爭論，這兩場爭論有什么不同？他們各是什么樣的態(tài)度和語氣？

　�。�2）、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進(jìn)行發(fā)言。我根據(jù)學(xué)生匯報(bào)情況相機(jī)板書，并在多媒體上出示課文中的兩段對話：（略）

　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，抓住重點(diǎn)詞語，重點(diǎn)句子，注意讀出不同的語氣，要讀出妻子的善良，擔(dān)憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。

　�。ㄋ模┭凶x課文，情感升華

　　《標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。一個(gè)有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進(jìn)。并且還要注重學(xué)生語言的積累，感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以，對于本文的難點(diǎn)，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語言和表達(dá)，為學(xué)生對文本的個(gè)性體驗(yàn)創(chuàng)造平臺。

　　1.默讀課文，理解寓意

　�。�1）．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。把一些善于思考，語言表達(dá)能力強(qiáng)的孩子作為反方，提高他們的認(rèn)知與表達(dá)難度.

　　辯題：愚公、智叟到底誰愚?

　　正方：愚公實(shí)愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞預(yù)設(shè)：

　　正方：愚公實(shí)愚

　　年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時(shí)漫長；人少，只有愚公全家和鄰家的一個(gè)孩子；工具簡陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間太長。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強(qiáng)烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅(jiān)忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語，相機(jī)板書。）

　　此時(shí)，有的同學(xué)一定會產(chǎn)生疑問，愚公為什么非得移山？不能搬家嗎？不能搬到別的地方去生活嗎?

　　進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　�。�2）．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?

　　學(xué)生分組討論交流。

　　預(yù)設(shè)：

　　A.有志者事竟成。

　　B.不怕無成，就怕無恒。

　　C.要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們.

　　D.不怕無成，就怕無恒。

　　3.《標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。”此時(shí)學(xué)生對愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進(jìn)一步的深化學(xué)生情感體驗(yàn)，向更高的層次推進(jìn)：

　　我首先設(shè)疑：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

　　學(xué)生可以根據(jù)自己的生活中的體驗(yàn)、感受和學(xué)習(xí)上的積累積極發(fā)表自己的見解。

　　教師小結(jié)：正像同學(xué)們說的一樣，一個(gè)人具有了愚公那種目標(biāo)專一，持之以恒的精神，就沒有做不成的事；同樣，對于一個(gè)民族，一個(gè)國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受：

　　多媒體播放《紅旗渠》片段；

　　“神五”成功發(fā)射視頻；

　　教師總結(jié)：愚公精神實(shí)質(zhì)上就是排除千難萬險(xiǎn)，持之以恒，不達(dá)目的決不罷休的精神，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年開放的輝煌成就？哪里會有非典，禽流感的成功防止？哪里會有汶川的重建？我們應(yīng)該從愚公手里接過精神火炬，點(diǎn)燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

　　（五）超越文本，拓展延伸

　　1.作業(yè)布置

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫下見聞和感受，并引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、觀察人生，為體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想并突出語文教學(xué)讀寫結(jié)合的宗旨，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做生活的強(qiáng)者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))

　　你認(rèn)為愚公移山的精神過時(shí)了嗎？寫一篇文章，可以從書刊，報(bào)紙，影視節(jié)目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際說說你對愚公移山的精神的認(rèn)識。

　　2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結(jié)束本課。

　　此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。

　　五.【說板書】

　　板書設(shè)計(jì)目的是對文章內(nèi)容的高度概括，同時(shí)彰顯文章的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。

　　愚移山原因---遇到困難排除萬難民

　　公移山準(zhǔn)備---尋找策略自強(qiáng)不息族

　　移移山過程---克服困難持之以恒精

　　山移山成功---戰(zhàn)勝困難誓不罷休神

《愚公移山》說課稿12

各位評委、老師：

　　大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、教材分析：

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

　　二、學(xué)生分析：

　　學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

　　三、教學(xué)創(chuàng)意：

　　創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

　　創(chuàng)意二：師生互動，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

　　1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。

　　3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

　　4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

　　教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

　　五、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　六、教學(xué)程序：

　　教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

　　1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

　　2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

　　3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

　　思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么？

　　同學(xué)們發(fā)言。

　　同學(xué)們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神……

　　4、參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

　　首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動。

　　翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

　�。�1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

　�。�2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

　　（3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

　�。�4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

　�。�5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

　　學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

　　教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”（15分鐘）

　　教學(xué)活動圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

　　1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

　　師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在�！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋�(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

　　愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　3、朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的`什么思想精神？

　　講解：智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

　　愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠，意志的堅(jiān)定，愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

　　4、朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

　　讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

　　5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　　教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

　　向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

　　1、多次概括法——用生動、準(zhǔn)確的語言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。

　　文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。

　　畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。

　　請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

　　教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

　　多次概括法：

　　①壯舉

　　②移山傳說

　�、燮D巨的任務(wù)與微弱的力量

　�、苓h(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力

　�、萦薰�不愚

　�、拗芹挪恢�

　　⑦永不放棄

　�、喔刑靹拥匾粕角�

　�、崞D辛的移山，曲折的情節(jié)……

　　文序把握法

　　文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

　　第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

　　第二部分（2—3）移山的原因和經(jīng)過。

　　第三部分（4）移山的結(jié)果。

　　畫面標(biāo)題法：

　　第二段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)。

　　如第一段：高大的山。

　　第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚。

　　第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實(shí)。

　　教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

　　選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：

　　1、在家庭會議上

　　2、愚公智叟辯難

　　愚公移山

　　《列子》

　　愚公不“愚”—————勇往直前

　　智叟不”智“—————成為笑談

《愚公移山》說課稿13

　　1教學(xué)目標(biāo)

　　1、積累掌握文言實(shí)詞虛詞和特殊句式。

　　2、朗讀課文，整體把握文義，探究文章的內(nèi)涵。

　　3、理解愚公形象，認(rèn)識愚公和智叟對話的內(nèi)涵，體會神話結(jié)尾的含義和作用。

　　2學(xué)情分析

　　這是一篇古代寓言故事，對于九年級學(xué)生而言，文義并不深奧難懂。難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生理解文章的時(shí)代意義。

　　3重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、積累文言實(shí)詞虛詞和特殊句式。

　　2、理解愚公形象，認(rèn)識愚公和智叟對話的內(nèi)涵，體會神話結(jié)尾的含義和作用。

　　4教學(xué)過程

　　4.1第一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)活動

　　活動1【導(dǎo)入】愚公移山

　　課前播放歌曲《愚公移山》，學(xué)生聆聽。師述：這是一個(gè)怎樣的奇聞和笑談呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)《愚公移山》這則古代寓言故事中去了解。

　　活動2【活動】預(yù)習(xí)檢測

　　1、解釋下列重點(diǎn)字詞。

　　1.方七百里

　　2.指通豫南

　　3.河陽

　　漢陰

　　4.曾不能損魁父之丘

　　5.如太行、王屋何

　　6.箕畚運(yùn)于渤海之尾

　　7.曾不能毀山之一毛

　　8.遂率子孫荷擔(dān)者三夫

　　9.雖我之死

　　10.吾與汝畢力平險(xiǎn)

　　2、翻譯下列句子

　�、僖跃�之力，曾不能損魁父之丘。

　　如太行王屋何？且焉置土石？

　　②汝心之固，固不可徹，曾不若孀

　　妻弱子。

　�、凵跻�，汝之不惠！

　　活動3【講授】初讀課文曉大意

　　1、愚公家周圍的環(huán)境如何？

　　2、愚公為什么要移去這兩座山？

　　3、愚公要把山移成何種程度？

　　4、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊

　　同，從哪里可以看出來？

　　5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

　　以課文中“……”，說明（ ）的'困難這樣的句式說話。

　　活動4【講授】細(xì)讀課文悟精髓

　　1、愚公的妻子和智叟都對愚公移山提出了異議，他們的“同”中有什么不同？

　　2、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？可以看出愚公和智叟各有何特點(diǎn)？

　　3、愚公究竟愚不愚？學(xué)生分組辯論。

　　4、從課文看得出來，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者這樣給他們命名，用意何在?

　　5、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

　　活動5【講授】拓展延伸促提高

　　什么是愚公精神？今天的我們還需要愚公精神嗎？

《愚公移山》說課稿14

　　一、教材分析：

　　1、教材地位：在前四冊分散學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上，初中語文第五冊將各篇相對立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，增強(qiáng)文言語感，進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力，為今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故教學(xué)要求側(cè)重于朗讀和背誦。

　　2、教材特點(diǎn)：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　�、贊庥舻纳裨捝�彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；

　�、诳勺x性強(qiáng)，易于記誦；

　�、刍�礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；

　�、茉⒁馍羁蹋瑢�(shí)踐性強(qiáng)；

　�、莨适滦詮�(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　3、教材重點(diǎn)：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認(rèn)識愚公形象，理解故事的寓意。

　　教材難點(diǎn)：神話結(jié)尾的作用，重新認(rèn)識“智叟”。

　　4、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，努力實(shí)施素質(zhì)教育，本課目標(biāo)確定如下：

　　①知士標(biāo)：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。

　　②能力目標(biāo)：在對比中認(rèn)識愚公形象及神話結(jié)尾的作用，理解故事的寓意。

　�、蹌�(chuàng)新目標(biāo)：“智叟也智”。

　�、艿掠�目標(biāo)：教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)愚公精神，克服困難，勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。

　　二、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用導(dǎo)讀式教學(xué)法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　三、教學(xué)手段、技巧的運(yùn)用

　　運(yùn)用自制課件及教學(xué)插圖，目的在于刺激學(xué)生的視聽感官，強(qiáng)化視聽感受，既提高興趣，又豐富教學(xué)內(nèi)容，起到拓展遷移的作用，從而實(shí)現(xiàn)“小課堂”與“大語文”的'有機(jī)組合。

　　四、教學(xué)程序：

　�。ㄒ唬┘と�啟思，導(dǎo)入新課

　　展示圖片，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生觀察對比，提問思考，然后讓其帶著問題學(xué)習(xí)新課，有助于培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。

　�。ǘ�）新課教學(xué)

　　嚴(yán)格體現(xiàn)“三為主原則”，以讀貫穿整個(gè)教學(xué)，在教師的導(dǎo)讀點(diǎn)撥下，學(xué)生積極參與討論，師生合作，逐項(xiàng)分層完成本節(jié)教學(xué)任務(wù)。

　�。ㄈ�）聽錄音范讀

　　加強(qiáng)聽力訓(xùn)練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好鋪墊。

　　（四）文言詞匯及句式的教學(xué)

　　這是本節(jié)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，為突出這一重點(diǎn)，采用自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法，側(cè)重于通假字（4個(gè)）詞語辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務(wù)。

　�。ㄎ澹┱n文講析

　　1、故事情節(jié)的教學(xué)

　　讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標(biāo)、辦法、行動、影響等有關(guān)語句，突出一個(gè)“難”字，一方面加強(qiáng)朗讀，另一方面為下面的討論張本。

　　2、愚公形象的認(rèn)識和神話結(jié)尾的作用

　　愚公形象認(rèn)識是本節(jié)教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話，宜分角色朗讀，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點(diǎn)，它既反映了我國古代勞動人民的美好愿望，實(shí)質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā)，即可突破這一難點(diǎn)。

　　3、重新認(rèn)識智叟

　　傳統(tǒng)教材認(rèn)為智叟不“智”，但他的話也很實(shí)際，因此重新認(rèn)識智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng)造性的活動，課堂打算從為何“無以應(yīng)”角度入手深層挖掘，從而認(rèn)識其也有“智”的一面，力求有所突破。

　　4、寓意的教學(xué)

　　歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，然后歸納，放MTV，拓展課堂，活躍氣氛。

　　五、德育滲透

　　學(xué)生自由發(fā)言，重在知識的遷移，充分體現(xiàn)本文實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　六、指導(dǎo)背誦（力爭當(dāng)堂背誦）

　　1、愚公先斥后駁

　　2、有些句子運(yùn)用了頂針手法。

　　七、作業(yè)布置

　　1、加強(qiáng)鞏固練習(xí)《中考模擬題》

　　2、注重知識的遷移，對比閱讀。

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　愚公移山

　　愚公不愚、智叟也智

　　要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗

《愚公移山》說課稿15

　　一、教材分析：

　　1、教材地位：在前四冊分散學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上，初中語文第五冊將各篇相對立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，增強(qiáng)文言語感，進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力，為今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故教學(xué)要求側(cè)重于朗讀和背誦。

　　2、教材特點(diǎn)：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　3、教材重點(diǎn)：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認(rèn)識愚公形象，理解故事的寓意。

　　教材難點(diǎn)：神話結(jié)尾的作用，重新認(rèn)識“智叟”。

　　4、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，努力實(shí)施素質(zhì)教育，本課目標(biāo)確定如下：

　�、僦�士標(biāo)：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。

　�、谀芰δ繕�(biāo)：在對比中認(rèn)識愚公形象及神話結(jié)尾的作用，理解故事的寓意。

　�、蹌�(chuàng)新目標(biāo)：“智叟也智”。

　�、艿掠�目標(biāo)：教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)愚公精神，克服困難，勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。

　　二、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用導(dǎo)讀式教學(xué)法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　三、教學(xué)手段、技巧的運(yùn)用

　　運(yùn)用自制課件及教學(xué)插圖，目的在于刺激學(xué)生的視聽感官，強(qiáng)化視聽感受，既提高興趣，又豐富教學(xué)內(nèi)容，起到拓展遷移的作用，從而實(shí)現(xiàn)“小課堂”與“大語文”的有機(jī)組合。

　　四、教學(xué)程序：

　�。ㄒ唬�、激趣啟思，導(dǎo)入新課

　　展示圖片，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生觀察對比，提問思考，然后讓其帶著問題學(xué)習(xí)新課，有助于培養(yǎng)良好的.讀書習(xí)慣。

　�。ǘ�）、新課教學(xué)

　　嚴(yán)格體現(xiàn)“三為主原則”，以讀貫穿整個(gè)教學(xué)，在教師的導(dǎo)讀點(diǎn)撥下，學(xué)生積極參與討論，師生合作，逐項(xiàng)分層完成本節(jié)教學(xué)任務(wù)。

　�。ㄈ�）聽錄音范讀

　　加強(qiáng)聽力訓(xùn)練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好鋪墊。

　�。ㄋ模┪难栽~匯及句式的教學(xué)

　　這是本節(jié)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，為突出這一重點(diǎn)，采用自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法，側(cè)重于通假字（4個(gè)）、詞語辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務(wù)。

　�。ㄎ澹┱n文講析

　　1、故事情節(jié)的教學(xué)

　　讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標(biāo)、辦法、行動、影響等有關(guān)語句，突出一個(gè)“難”字，一方面加強(qiáng)朗讀，另一方面為下面的討論張本。

　　2、愚公形象的認(rèn)識和神話結(jié)尾的作用

　　愚公形象認(rèn)識是本節(jié)教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話，宜分角色朗讀，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點(diǎn)，它既反映了我國古代勞動人民的美好愿望，實(shí)質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā)，即可突破這一難點(diǎn)。

　　3、重新認(rèn)識智叟

　　傳統(tǒng)教材認(rèn)為智叟不“智”，但他的話也很實(shí)際，因此重新認(rèn)識智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng)造性的活動，課堂打算從為何“無以應(yīng)”角度入手深層挖掘，從而認(rèn)識其也有“智”的一面，力求有所突破。

　　4、寓意的教學(xué)

　　歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，然后歸納，放MTV，拓展課堂，活躍氣氛。

　　五、德育滲透

　　學(xué)生自由發(fā)言，重在知識的遷移，充分體現(xiàn)本文實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　六、指導(dǎo)背誦（力爭當(dāng)堂背誦）

　　1、愚公先斥后駁。

　　2、有些句子運(yùn)用了頂針手法。

　　七、作業(yè)布置

　　1、加強(qiáng)鞏固練習(xí)《中考模擬題》。

　　2、注重知識的遷移，對比閱讀。

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　愚公移山

　　愚公不愚智叟也智

　　要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗

《愚公移山》說課稿16

　　大家好!我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。

　　一、教材分析：

　　《愚公移山》選自《列子.湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　�、贊庥舻纳裨捝�彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;

　�、诳勺x性強(qiáng)，易于記誦;

　　③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;

　�、茉⒁馍羁�，實(shí)踐性強(qiáng);

　�、莨适滦詮�(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

　　二、學(xué)生分析：

　　學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

　　三、教學(xué)創(chuàng)意：

　　創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

　　創(chuàng)意二：師生互動，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí);激勵(lì)性評價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

　　1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。

　　3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

　　4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

　　教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

　　五、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　六、教學(xué)程序：

　　教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。(15分鐘)

　　教學(xué)活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

　　1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)(1分鐘)。

　　2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動探討。(3分鐘)

　　(1)著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

　　方/七百里;

　　懲/山北之塞;

　　“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”;

　　投諸/渤海之尾

　　(2)著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)：

　　“曾不能/損魁父之丘”(擔(dān)憂的語氣)

　　“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào))

　　“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào))

　　“何苦而不平?”(堅(jiān)定反駁的語氣)

　　3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。(4分鐘)

　　思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么?

　　同學(xué)們發(fā)言。

　　同學(xué)們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神……

　　4、參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。(共7分鐘)

　　首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動。

　　翻譯方法指導(dǎo)：(2分鐘)

　　(1)加。如“方”即“方圓”，指面積。

　　(2)改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

　　(3)補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

　　(4)調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的'倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!”

　　(5)省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

　　學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。(5分鐘)

　　教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”(15分鐘)

　　教學(xué)活動圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

　　1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題交流：本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?

　　師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了;說明了這兩座山原先的位置所在�！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋�(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢?是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢?有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思?寫了愚公的什么思想精神?寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在?寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?

　　愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心;“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

　　3、朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意?愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的?愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神?

　　講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句;智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

　　卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

　　愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠，意志的堅(jiān)定，愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

　　4、朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否?這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢?

　　讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

　　5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　　教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”(8分鐘)

　　向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

　　1、多次概括法——用生動、準(zhǔn)確的語言從不同角度對文章進(jìn)行幾次概括。

　　文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。

　　畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。

　　請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

　　教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

　　多次概括法：

　�、賶雅e

　�、谝粕絺髡f

　�、燮D巨的任務(wù)與微弱的力量

　�、苓h(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力

　�、萦薰�不愚

　�、拗芹挪恢�

　�、哂啦环艞�

　�、喔刑靹拥匾粕角�

　�、崞D辛的移山，曲折的情節(jié)……

　　文序把握法

　　文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

　　第一部分(1)寫山高大與原來的位置。

　　第二部分(2-3)移山的原因和經(jīng)過。

　　第三部分(4)移山的結(jié)果

　　畫面標(biāo)題法：

　　第二段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

　　如第一段：高大的山

　　第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

　　第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實(shí)

　　教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。(2分鐘)

　　選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文：

　　1、在家庭會議上

　　2、愚公智叟辯難

　　愚公移山

　　《列子》

　　愚公不“愚”-----勇往直前

　　智叟不”智“-----成為笑談

《愚公移山》說課稿17

　　【教材分析】

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。本文有如下特點(diǎn)：

　�、贊庥舻纳裨捝�彩。

　�、诳勺x性強(qiáng)，易于背誦、記憶。

　�、廴宋镄蜗篚r明，寓意深刻。

　　本篇課文安排在初中三年級階段一個(gè)文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

　　【學(xué)生分析】

　　經(jīng)過兩年的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的.探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

　　1、積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　3、學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2、愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

　　【教學(xué)步驟】

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)部分：

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

　　二、整體把握，感知課文。

　　1、自由朗讀，整體感知。

　　這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：

　�、儆蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。

　�、谏�字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2、穿插練習(xí)，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

　　三、合作討論，探究質(zhì)疑。

　　此版塊共設(shè)置了11個(gè)問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進(jìn)一步深化。

　　四、拓展延伸，能力訓(xùn)練。

　　由課內(nèi)到課外，開闊知識視野，培養(yǎng)舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，具體見教案。

　　五、布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。

　　此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請你寫一篇感受。

　　六、板書設(shè)計(jì)：

　　出行不便

　　準(zhǔn)備移山堅(jiān)定信念

　　愚公移山不怕困難

　　困難重重鍥而不舍

　　成功移山

《愚公移山》說課稿18

　　一、教材分析：

　　1、教材地位：

　　在前四冊分散學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上，初中語文第五冊將各篇相對立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，增強(qiáng)文言語感，進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力，為今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故教學(xué)要求側(cè)重于朗讀和背誦。

　　2、教材特點(diǎn)：

　　《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　�、贊庥舻纳裨捝�彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；

　�、诳勺x性強(qiáng)，易于記誦；

　�、刍�礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；

　�、茉⒁馍羁�，實(shí)踐性強(qiáng)；

　�、莨适滦詮�(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　教材重點(diǎn)：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認(rèn)識愚公形象，理解故事的寓意。

　　教材難點(diǎn)：神話結(jié)尾的作用，重新認(rèn)識“智叟”。

　　4、教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，努力實(shí)施素質(zhì)教育，本課目標(biāo)確定如下：

　�、僦�士標(biāo)：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。

　�、谀芰δ繕�(biāo)：在對比中認(rèn)識愚公形象及神話結(jié)尾的作用，理解故事的寓意。

　�、蹌�(chuàng)新目標(biāo)：“智叟也智”。

　�、艿掠�目標(biāo)：教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)愚公精神，克服困難，勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。

　　二、教法學(xué)法：

　　為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用導(dǎo)讀式教學(xué)法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

　　三、教學(xué)手段、技巧的運(yùn)用

　　運(yùn)用自制課件及教學(xué)插圖，目的.在于刺激學(xué)生的視聽感官，強(qiáng)化視聽感受，既提高興趣，又豐富教學(xué)內(nèi)容，起到拓展遷移的作用，從而實(shí)現(xiàn)“小課堂”與“大語文”的有機(jī)組合。

　　四、教學(xué)程序：

　　（一）激趣啟思，導(dǎo)入新課

　　展示圖片，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生觀察對比，提問思考，然后讓其帶著問題學(xué)習(xí)新課，有助于培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。

　�。ǘ�）新課教學(xué)

　　嚴(yán)格體現(xiàn)“三為主原則”，以讀貫穿整個(gè)教學(xué)，在教師的導(dǎo)讀點(diǎn)撥下，學(xué)生積極參與討論，師生合作，逐項(xiàng)分層完成本節(jié)教學(xué)任務(wù)。

　�。ㄈ�）聽錄音范讀

　　加強(qiáng)聽力訓(xùn)練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好鋪墊。

　�。ㄋ模┪难栽~匯及句式的教學(xué)

　　這是本節(jié)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，為突出這一重點(diǎn)，采用自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法，側(cè)重于通假字（4個(gè)）、詞語辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務(wù)。

　�。ㄎ澹┱n文講析

　　1、故事情節(jié)的教學(xué)

　　讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標(biāo)、辦法、行動、影響等有關(guān)語句，突出一個(gè)“難”字，一方面加強(qiáng)朗讀，另一方面為下面的討論張本。

　　2、愚公形象的認(rèn)識和神話結(jié)尾的作用

　　愚公形象認(rèn)識是本節(jié)教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話，宜分角色朗讀，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點(diǎn)，它既反映了我國古代勞動人民的美好愿望，實(shí)質(zhì)上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā)，即可突破這一難點(diǎn)。

　　3、重新認(rèn)識智叟

　　傳統(tǒng)教材認(rèn)為智叟不“智”，但他的話也很實(shí)際，因此重新認(rèn)識智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng)造性的活動，課堂打算從為何“無以應(yīng)”角度入手深層挖掘，從而認(rèn)識其也有“智”的一面，力求有所突破。

　　4、寓意的教學(xué)

　　歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，然后歸納，放MTV，拓展課堂，活躍氣氛。

　　五、德育滲透

　　學(xué)生自由發(fā)言，重在知識的遷移，充分體現(xiàn)本文實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　六、指導(dǎo)背誦（力爭當(dāng)堂背誦）

　　1、愚公先斥后駁

　　2、有些句子運(yùn)用了頂針手法。

　　七、作業(yè)布置

　　1、加強(qiáng)鞏固練習(xí)《中考模擬題》

　　2、注重知識的遷移，對比閱讀。

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　愚公移山

　　愚公不愚智叟也智

　　要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗

《愚公移山》說課稿19

　　一、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)的設(shè)計(jì)

　　《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，它塑造了老愚公這個(gè)性格鮮明的形象，表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅(jiān)韌不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神�！队薰�移山》編排在第五冊“文言文綜合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來“合”，有意識地讓學(xué)生在誦讀文言文的同時(shí)，了解一類文言詞法現(xiàn)象，如通假字、古今異義、詞類活用。本文重點(diǎn)是了解通假字的知識。在前四冊課本里，學(xué)生已先后學(xué)了二十來篇文言文。同時(shí)又閱讀了一些課外文言短文，應(yīng)該說，學(xué)生對文言文有了一定的閱讀基礎(chǔ)。這一單元將學(xué)過的文言詞法知識進(jìn)行一些綜合比較，同時(shí)也為學(xué)習(xí)第六冊“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識綜合比較奠定基礎(chǔ)。因此我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步學(xué)會辨認(rèn)幾個(gè)通假字，在理解文句的基礎(chǔ)上，能概括出課文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義；學(xué)習(xí)運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力o

　　《初中語文教學(xué)指導(dǎo)綱要》對初三年級的文言文教學(xué)作了明確的規(guī)定：“順暢地朗讀文言課文，熟讀或背誦課本中規(guī)定的文言詩文�！迸囵B(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數(shù)量的文質(zhì)兼美的文言文，并學(xué)一點(diǎn)重要的文言知識。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學(xué)重點(diǎn)之一。

　　本文在文言詞法方面通假字運(yùn)用比較多。雖然學(xué)生在前四冊的文言學(xué)習(xí)中，已碰到過不少通假字，但對通假字的概念、種類等知識不甚了解，因此有必要在學(xué)生對通假字有了感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對通假字的有關(guān)知識有一個(gè)理性的了解，以便掌握規(guī)律，學(xué)會辨認(rèn)通假字的方法。因此也應(yīng)把“古字通假”作為本課教學(xué)的重點(diǎn)之一。

　　本文的結(jié)尾運(yùn)用浪漫主義手法，借助天神收束故事。對這一結(jié)尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價(jià)?學(xué)生由于受年齡和閱歷的影響，會產(chǎn)生疑問。因此我把它確定為教學(xué)的難點(diǎn)。

　　二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用

　　本文的教學(xué)可采用誦讀法、質(zhì)疑法、辯論法以及練習(xí)法。在教學(xué)過程中，力求體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。

　　教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行�！币簿褪钦f，學(xué)生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。

　　學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋，借助工具書。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。

　　在突破教學(xué)的難點(diǎn)上，可采用辯論法，對愚公移山的壯舉的評價(jià)，可引導(dǎo)學(xué)生開展辯論，以訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維的能力。在進(jìn)行拓展訓(xùn)練時(shí)，宜采用練習(xí)法，將課內(nèi)所學(xué)的知識應(yīng)用于課外，以培養(yǎng)知識的遷移能力。在整個(gè)教學(xué)過程中，力求體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。

　　三、學(xué)法的點(diǎn)撥與指導(dǎo)

　　傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實(shí)，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”，“強(qiáng)而弗抑”，“開而弗達(dá)”，反對注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。因此，在教學(xué)過程中，我將采用自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從兩方面點(diǎn)撥和指導(dǎo)。

　　第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。例如，當(dāng)學(xué)生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時(shí)，則授以“因境擇義”法，啟發(fā)學(xué)生將“諸”的四個(gè)義項(xiàng)(①眾、各②之于③之乎④他、她、它們)分別放人該語境中，使上下文意暢通者便是；當(dāng)學(xué)生困于“箕畚運(yùn)于渤海之尾”的“箕畚”時(shí)，則授以“聯(lián)系法”，啟發(fā)學(xué)生回憶“火燒令堅(jiān)”的“火”的用法，學(xué)生便知“箕畚”是名詞作狀語用；當(dāng)學(xué)生困于“甚矣，汝之不惠”的句式時(shí)，則授以成分分析法，先找主謂語，后還原成現(xiàn)代漢語，使學(xué)生了解這一句是主謂倒裝句；當(dāng)學(xué)生困于該句中的“惠”時(shí)，則授以“規(guī)律解惑法”，凡古漢語的某個(gè)字譯不通時(shí)，就要考慮是否是古字通假。

　　第二方面，讓學(xué)生提出對課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

　　四、說教學(xué)程序的設(shè)計(jì)

　　本文用兩課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。整個(gè)教學(xué)過程分為五個(gè)環(huán)節(jié)：懸念激發(fā)式導(dǎo)入——整體感知——自研見疑——啟發(fā)解惑——拓展訓(xùn)練。下面談?wù)勗O(shè)計(jì)意圖。

　　第一步，懸念激發(fā)式導(dǎo)人。

　　本文的導(dǎo)語可采用懸念激發(fā)式，故意設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)語的'內(nèi)容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學(xué)生探究理解課文。如用毛澤東曾于1945年黨的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發(fā)揚(yáng)愚公精神，挖掉帝國主義、封建主義兩座大山的內(nèi)容引入。

　　第二步，整體感知。

　　文言文教學(xué)應(yīng)該采取“整體——部分——整體”的活動過程，通過整體感知，讓學(xué)生初步掌握課文的宏觀語境，進(jìn)而把握其微觀語境，以便對每一詞、句和部分作出準(zhǔn)確的理解。具體做法是：

　�、俾犝n文錄音朗讀，要求注意讀音、語調(diào)、節(jié)奏和重音。

　�、谕ㄗx課文兩遍，讀準(zhǔn)字音，讀出人物不同的語調(diào)；理清文章的思路，各用一句話歸納段意。

　�、埤R聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據(jù)實(shí)際情況或肯定或指正。

　�、苡懻撐恼碌乃悸�，先由學(xué)生同桌交流，后由一人主講，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師點(diǎn)撥歸納，由多媒體幻燈片顯示答案。

　　第三步，自研見疑。

　　這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運(yùn)用符號自學(xué)法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字、多義詞)，并設(shè)計(jì)l一2個(gè)疑難問題，準(zhǔn)備提問。教師對學(xué)生的自研情況要巡視了解，并作個(gè)別指導(dǎo)，以了解學(xué)生疑難之所在，加強(qiáng)啟發(fā)解惑教學(xué)的針對性。

　　第四步，啟發(fā)解惑。

　　具體操作分兩步進(jìn)行：

　　首先，掃除文字障礙，提出難詞難句，生生交流，教師點(diǎn)撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法、聯(lián)系法、成分分析法、規(guī)律解惑法。

　　其次，讓學(xué)生提出課文理解方面的疑難問題，然后圍繞教學(xué)目標(biāo)歸納問題解惑，如：

　　1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

　　2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　3．故事結(jié)尾寫“神”和“帝”把兩座大山背走了，對此你有什么感想?

　　4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時(shí)?

　　這四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢栴}的展開。

　　第一個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1、3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問題時(shí)，學(xué)生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說的，帶有關(guān)心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點(diǎn)。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。

　　第二個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用襯托和對比的寫作特色。教學(xué)形式可采用民意測驗(yàn)的方式，對愚公移山的壯舉持肯定和否定的請分別舉手，并派代表闡明各自的理由。此舉可培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)，愚公不“愚”，智叟不“智”。估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公堅(jiān)持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聰明，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?由此可見，愚公“確愚”，智叟“確智”。針對這兩種不同的看法，教師在評價(jià)時(shí)要注意評價(jià)的開放性，只要學(xué)生的回答言之有理，能自圓其說，就要給予充分肯定。第一種看法當(dāng)然是正確的，第二種看法反映出學(xué)生的求異思維的能力，也應(yīng)該給予肯定。應(yīng)該說，這種開放性評價(jià)方式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是有激勵(lì)作用的。

　　第三個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了�！痹賹⑺�與課文的結(jié)尾作對比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語運(yùn)用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山�！皯帧�、“感”、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

　　第四個(gè)問題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)的方式是讓每人寫一句話，說說學(xué)了本文以后感受最深的一點(diǎn)。答案不求統(tǒng)一，可讓學(xué)生各抒己見，但回答的基點(diǎn)要扣住本文的寓意：愚公精神表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅(jiān)韌不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。這種精神無論對學(xué)習(xí)、對工作，還是對建設(shè)都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生課后將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

　　第五步，拓展訓(xùn)練。

　　由課內(nèi)遷移到課外，橫向拓展延伸，開闊知識視野，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié)。拓展訓(xùn)練的形式是進(jìn)行課內(nèi)外比較閱讀，教師設(shè)計(jì)若干個(gè)題目，印發(fā)講義，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行訓(xùn)練。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經(jīng)?北山經(jīng)》，通過練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　這個(gè)板書設(shè)計(jì)反映了課文的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，同時(shí)也顯示了教學(xué)流程。它既便于教師歸納總結(jié)，又便于學(xué)生思考記憶。

　　—一愚公移山———

　　《列子》(寓言)

　　不利條件有利條件

　　方七百里，高萬仞——山之高大雜然相許——家人的支持

　　年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與

　　叩石墾壤，箕秘一工具之簡陋

　　子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄

　　寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠(yuǎn)

　　笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無窮匱

　　而山不加增一愚公發(fā)展的觀點(diǎn)

《愚公移山》說課稿20

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家：

　　大家好！

　　今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等幾個(gè)方面對本課進(jìn)行說明。不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、專家批評指正！

　　說教材分析

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩；②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶；③人物形象鮮明，寓意深刻。

　　本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

　　說學(xué)生分析

　　經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

　　說教學(xué)設(shè)想

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

　　本節(jié)課通過自讀課文，達(dá)到對內(nèi)容的理解，通過教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。

　　說教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教學(xué)目標(biāo)的確定

　　通過對教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

　　1、知士標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

　　2、能力目標(biāo)：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

　　1、通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　2、愚公與智叟對待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

　　說教學(xué)步驟

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

　　第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

　　播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

　　此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

　　第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

　　1、自由朗讀，整體感知。

　　學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

　　關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

　　2、檢查練習(xí)，鞏固反饋。

　　此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

　　3、再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語境，突破難點(diǎn)。

　　學(xué)生再讀課文，對照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

　　此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

　　第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

　　此版塊共設(shè)置了四個(gè)問題，如下：

　　1、愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么？

　　2、文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟？對愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　3、故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想？

　　4、這篇寓言的寓意是什么？愚公精神有沒有過時(shí)？

　　對于這幾道題的`處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識。

　　這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

　　第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學(xué)生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

　　第二題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運(yùn)用的襯托和對比的寫作手法的作用�？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價(jià)時(shí)注意評價(jià)的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

　　第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與課文的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很容易解答出來，分解了難點(diǎn)。

　　第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫一段話，說說學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

　　第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。（6分鐘）

　　由課內(nèi)到課外，開闊知識視野，培養(yǎng)舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語文能力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)安排的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，具體見學(xué)案。

　　第五版塊：布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。（1分鐘）

　　此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請你寫一篇簡單的文學(xué)評論。

　　以上僅是我個(gè)人對《愚公移山》一文的教學(xué)，發(fā)表的粗淺看法，再次懇求各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的批評指正。謝謝！

《愚公移山》說課稿21

　　一、【說教材】

　　1．教材簡析

　　《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準(zhǔn)備，移山過程，移山成功四部分。

　　2．學(xué)情分析

　　通過調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生不知道《愚公移山》這個(gè)故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)韌不拔的毅力，以及自強(qiáng)不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習(xí)起來是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，樂于表現(xiàn)，樂于與人交流，通過直觀形象的教學(xué)手段，多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式，一定會激起他們的學(xué)習(xí)熱情的。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)《語文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求》，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，制定本課教學(xué)目標(biāo)。

　　（1）、知識和能力

　　認(rèn)識“霄，渤，籮”等7個(gè)生字；理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語意思；有感情的朗讀課文；了解全文內(nèi)容，理解課文含義深刻的句子；培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運(yùn)用能力。

　�。�2）、過程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機(jī)進(jìn)行啟發(fā)、示范、指導(dǎo)。

　�。�3）、情感態(tài)度和價(jià)值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵，及其現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　本文故事情節(jié)生動，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復(fù)述，要挖掘故事背后所蘊(yùn)含的深刻道理，以及愚公精神的精神實(shí)質(zhì)，把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長空間，因此特制訂本課重難點(diǎn)如下：

　　（1）、愚公與妻子，智叟的對話。

　�。�2）、理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義。

　　二．【說教法和學(xué)法】

　　培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時(shí)也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個(gè)維度的統(tǒng)一，教學(xué)時(shí)我采取創(chuàng)設(shè)情境，讀中感悟，分組討論，引導(dǎo)和點(diǎn)撥的教學(xué)策略，積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。

　　三、【說教學(xué)準(zhǔn)備】

　　多媒體課件

　　四．【說教學(xué)時(shí)間】：

　　本課需要兩課時(shí)，

　　第一課時(shí)：

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣

　�。ǘ�）品讀課文，整體感知

　�。ㄈ�）精讀課文，體會精神

　　第二課時(shí)：

　　（四）研讀課文，情感升華

　　（五）超越文本，拓展延伸

　　五、【說教學(xué)過程】

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境�！蔽依�用多媒體播放《愚公移山》的動畫Flash，創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境當(dāng)中，同時(shí)也使學(xué)生對《愚公移山》這個(gè)故事有初步的感知，便于整個(gè)教學(xué)活動的展開。

　　提出思考的問題：動畫中主要人物是誰，他做了一件什么事，結(jié)果如何？用四字詞語概括一下。

　　同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎？讓我貌同走入課文。

　�。ǘ�）品讀課文，整體感知

　　閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的概括，提煉，綜合表達(dá)能力，以及小組合作探究精神。

　　1、默讀課文

　　俗語說：書讀百遍，其義自見。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內(nèi)容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒有完整的認(rèn)知，教師要選擇恰當(dāng)準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時(shí)也進(jìn)一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過程如下：

　�。�1）、小組內(nèi)分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場爭論，都是誰與誰的爭論，這兩場爭論有什么不同？他們各是什么樣的態(tài)度和語氣？

　　（2）、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進(jìn)行發(fā)言。我根據(jù)學(xué)生匯報(bào)情況相機(jī)板書，并在多媒體上出示課文中的兩段對話：

　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，抓住重點(diǎn)詞語，重點(diǎn)句子，注意讀出不同的語氣，要讀出妻子的善良，擔(dān)憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。

　�。ㄋ模┭凶x課文，情感升華

　　《標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。一個(gè)有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進(jìn)。并且還要注重學(xué)生語言的積累，感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以，對于本文的難點(diǎn)，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語言和表達(dá)，為學(xué)生對文本的個(gè)性體驗(yàn)創(chuàng)造平臺。

　　2、默讀課文，理解寓意

　�。�1）．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。把一些善于思考，語言表達(dá)能力強(qiáng)的孩子作為反方，提高他們的認(rèn)知與表達(dá)難度。

　　辯題：愚公、智叟到底誰愚？

　　正方：愚公實(shí)愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞預(yù)設(shè)：

　　正方：愚公實(shí)愚

　　年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時(shí)漫長；人少，只有愚公全家和鄰家的一個(gè)孩子；工具簡陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間太長。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強(qiáng)烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅(jiān)忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。（根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語，相機(jī)板書。）

　　此時(shí)，有的同學(xué)一定會產(chǎn)生疑問，愚公為什么非得移山？不能搬家嗎？不能搬到別的地方去生活嗎？

　　進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

　�。�2）．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢？

　　學(xué)生分組討論交流。

　　預(yù)設(shè)：

　　A、有志者事竟成。

　　B、不怕無成，就怕無恒。

　　C、要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。

　　D、不怕無成，就怕無恒。

　　3、《標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的`道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)�！贝藭r(shí)學(xué)生對愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進(jìn)一步的深化學(xué)生情感體驗(yàn)，向更高的層次推進(jìn)：

　　我首先設(shè)疑：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

　　學(xué)生可以根據(jù)自己的生活中的體驗(yàn)、感受和學(xué)習(xí)上的積累積極發(fā)表自己的見解。

　　教師小結(jié)：正像同學(xué)們說的一樣，一個(gè)人具有了愚公那種目標(biāo)專一，持之以恒的精神，就沒有做不成的事；同樣，對于一個(gè)民族，一個(gè)國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受：多媒體播放《紅旗渠》片段；“神五”成功發(fā)射視頻。

　　教師總結(jié)：愚公精神實(shí)質(zhì)上就是排除千難萬險(xiǎn)，持之以恒，不達(dá)目的決不罷休的精神，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年開放的輝煌成就？哪里會有非典，禽流感的成功防止？哪里會有汶川的重建？我們應(yīng)該從愚公手里接過精神火炬，點(diǎn)燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

　�。ㄎ澹┏�越文本，拓展延伸

　　1、作業(yè)布置

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫下見聞和感受，并引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、觀察人生，為體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想并突出語文教學(xué)讀寫結(jié)合的宗旨，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做生活的強(qiáng)者，我安排如下作業(yè)：（出示作業(yè)）

　　你認(rèn)為愚公移山的精神過時(shí)了嗎？寫一篇文章，可以從書刊，報(bào)紙，影視節(jié)目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際說說你對愚公移山的精神的認(rèn)識。

　　2、多媒體播放歌曲———《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結(jié)束本課。

　　此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。

　　六、【說板書】

　　板書設(shè)計(jì)目的是對文章內(nèi)容的高度概括，同時(shí)彰顯文章的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。

　　愚移山原因———遇到困難排除萬難民

　　公移山準(zhǔn)備———尋找策略自強(qiáng)不息族

　　移移山過程———克服困難持之以恒精

　　山移山成功———戰(zhàn)勝困難誓不罷休神

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