- 相關(guān)推薦
《哲學與人生》課程期末教學總結(jié)
總結(jié)是事后對某一時期、某一項目或某些工作進行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結(jié)論，它能幫我們理順知識結(jié)構(gòu)，突出重點，突破難點，是時候?qū)懸环菘偨Y(jié)了�？偨Y(jié)一般是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的《哲學與人生》課程期末教學總結(jié)，歡迎大家分享。
《哲學與人生》課程期末教學總結(jié)1
哲學是一門愛智慧的學問，是能夠指導人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學對個人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學對學生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學生學好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學效果不理想;一些學校不重視、老師沒熱情、學生沒興趣�！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學的老師，我對這一現(xiàn)象是有切身體會同時也深感困惑的。
結(jié)合汪教授深入細致的課程分析和李老師生動有趣的課堂教學展示，我談?wù)劷窈笕绾胃玫厣线@門課程的感想：
一、 認識課程意義，任課教師重視課程是前提。
作為課程的教學者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學效果。如前所述，《哲學與人生》這一課程對學生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學生為什么要學習《哲學與人生》?”這一問題的回答來說，就是：“哲學是照亮人生道路的燈塔，學生有許多人生的困惑，需要得到哲學思想的引領(lǐng)。哲學是點燃人生智慧的火炬，學生有必要掌握初步的哲學思維方法。學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學習《哲學與人生》。”因此，作為教師，應(yīng)從對學生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學任務(wù)、完成學校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學生成才發(fā)展的'終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學的各項工作，當學生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應(yīng)充分認識到該課程對學生的意義，這是上好這一門課的前提。
二、 分析授課對象，提高教學吸引力是關(guān)鍵。
《哲學與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標而學習《生活與哲學》的高中生，也不同于有一定哲學功底，通過高考篩選考上大學而學習《馬克思主義哲學》的大學生。中職生是一個特殊的學生群體。首先，中職學校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，學習基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學生實踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學的壓力，因此沒有充足的學習動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學習目標的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點，在備好學生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學方式提高教學吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學法、任務(wù)驅(qū)動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學實例中，我們更能切身感受到提高教學吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學生喜歡上《哲學與人生》這門課。當然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學有高度的責任感和使命感。
三、 指導學生運用所學，是課程延生的必然要求。
蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學習中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉(zhuǎn)’，知識沒有加以運用�！薄捌浣Y(jié)果就是：知識好像脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它�！睂τ诓簧僦新毶鷣碚f，《哲學與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學生學了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學習生活有什么實在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學分以外。但事實是，如前所述，《哲學與人生》是一門對學生學習生活有重要指導作用的知識，只是我們的學生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導學生運用所學的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學習實例貫穿在我們的授課過程中�！爸挥挟斨R成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件�！�(蘇霍姆林斯基)
總之，《哲學與人生》是一門對學生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的可能，只要我們?nèi)握n教師對課程足夠重視，充分準備，并能指導學生將所學加以運用，學生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標——讓學生更好更快地成長。
《哲學與人生》課程期末教學總結(jié)2
本學期本人擔任13春幼師7個班的《哲學與人生》課的教學任務(wù)，經(jīng)過一學期的努力，圓滿地完成的這個學期的教育教學任務(wù)。德育課是老師在塑造學生美好的心靈，特別是在中職階段,德育課教師要教育、啟發(fā)、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學技巧。德育課如何激發(fā)學生學習的興趣、使教學內(nèi)容與學生生活實際結(jié)合達到教學目的。在這個學期的教育教學中，本人不斷地思索這一學期的教學策略，反思和總結(jié)這一學期的教學成果，具體小結(jié)如下：
一、老師要自覺提高自身素質(zhì)
“打鐵先要自身硬”，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務(wù)能力要提高;二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到如下幾點：
1.堅持學習。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為思品老師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學生動風趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學生學習的興趣，教育調(diào)動學生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹立終身學習觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學科知識，和上時代的節(jié)拍。不斷進行教育反思，汲取和總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的`教育教學少走彎路，讓學生樂意接受。
2.勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握思品學科教學的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
“吾日三省吾身”盡管做不到，但常反省自己還是能做到。特別注意學生的言行，說話較為恢諧，學生不反感，有時就是一個眼神，學生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點，如果覺得這節(jié)課有興奮點也記下。
3.為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學生的楷模,用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。這就需要老師做到：(1)在言論上,要對國家對社會對學生負責,對社會有不同看法,也不能在學生中大發(fā)言論,誤導學生;(2)在舉止上,要時時處處為人師表,要求學生做到的,老師首先做到。
4.老師要尊重學生。尊重學生的權(quán)利，尊重學生的特長、個性和人格。有的老師總是一廂情愿替學生“著想”，常常因此忽略學生的權(quán)利，認為自己為學生好，而學生的權(quán)利微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學生的課間活動時間，隨便把學生的副課挪用，作業(yè)沒完沒了，久而久之難免學生厭倦、反感。
二、發(fā)揮課堂教學主渠道作用,提高課堂教學效率.
德育教育必須堅持老師為主導、學生為主體的教學原則，改進教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學環(huán)境，才能提高課堂教學效率。在教學中，教師要善于抓住學習內(nèi)容與學生實際和生活的結(jié)合點，創(chuàng)設(shè)開放性、探究性的題目，把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引導，讓學生充分發(fā)表自己的觀點，激發(fā)學生探討問題的興趣。有效地培訓學生的思維能力和語言表達能力，培養(yǎng)學生自主、合作探究的學習方式。同時要加強知識鞏固，對教學及時反饋，及時補缺。使學生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。教學的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學生實際，采用有效的教學方式，如：“探求式、導讀式、討論式”等�？傊�，要體現(xiàn)老師為主導、學生為主體，面向全體學生，全面發(fā)展的教學原則。
三、利用好社會大課堂，與社會實踐相結(jié)合。
理論聯(lián)系實際，小課堂與社會大課堂結(jié)合，是德育課推行新課改的重要途徑。要結(jié)合實際，在課堂上舉行時事演講，辯論賽、小論文等。這樣，使學習生動活潑，在思品課所學的知識得到檢驗，得到升華，從而激發(fā)學生求知欲和創(chuàng)新精神，有效地提高學生思品學科的理論素質(zhì)和思想、道德、覺悟水平，獲得良好素質(zhì)教育效果。
“親其師，信其道”。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產(chǎn)生一種親和力，對學生的教育事半功倍。老師快樂就是教育教學的快樂，就有學生學習生活的快樂，這才是教學的真諦。
《哲學與人生》課程期末教學總結(jié)3
我是奔著黎平老師選了《人生哲理漫談》這門課的，回憶起老師整個上課的過程和給我所帶來的思考與啟發(fā)，可謂收獲頗豐。真的很感謝老師給了我這樣一個機會，可以更清晰的了解什么是“人”，人生可能遇到的困惑困境以及應(yīng)該怎樣面對，激發(fā)了我想要擁有智慧人生的欲望。以下就是結(jié)合課堂筆記和我的一些思考寫出來的心得體會。
人生哲學
人生是一個極其復雜的過程。老師一開始就告訴我們說，人生是復雜的，成長的過程中遇到痛苦也是必然，我們不應(yīng)該去逃避，然后告訴自己說“人生其實很簡單，幸�？鞓肪褪悄敲慈菀住�，這是一種懶漢思想，最終的你不會獲得幸�？鞓贰＠蠋熯�給出了這樣一個觀點：真正的人生不是刻意去追求幸福，而是要讓自己復雜，睿智。在我心中，對于“人生”一詞從來都是充滿敬畏的，因此我會以很嚴肅嚴謹?shù)膽B(tài)度去思考和面對“人生”以及“人生困境”。
人生不可重復。人生的每個階段都有他特定的任務(wù)，若某一階段得任務(wù)沒有完成好，其往后的人生都將受到影響。第一階段是20歲以前，形成世界觀、價值觀;現(xiàn)在我正處于第二階段，應(yīng)完成的任務(wù)是：發(fā)展獨立的認識和獨立的能力。老師的課堂上不斷強調(diào)獨立的重要性，我很贊同其講解分析，相信在他的引導下，再加上自己不斷地思考、探索和實踐，終有所成。
每個人都有自己的人生意義。周國平說過：只要你開始思考“人生意義”的時候，你的人生就有了意義。于是我開始思考我的人生意義是什么?
首先想到的是我想要什么樣的生活，目前的想法是：有較高的物質(zhì)水準，豐富的精神生活，可以四處旅游，有余力做慈善。四十歲之前致力于讓自己盡可能的復雜，積累，有所成就;四十歲后開始讓自己簡單化，能夠順應(yīng)自然和規(guī)律。說到要成為國家棟梁造福于民，為社會做出多少貢獻，我不認為這是我的人生意義，這樣的動機很勉強，動力也是不足的;我比較認可的是，從自身的利益出發(fā)，在不斷充實完善提高自我的過程中，完成了自我的貢獻。老師的一句話讓我頗有感觸：人生只要做一件事，不斷地充實完善，發(fā)展提高自己。人生的結(jié)果不重要，過程才是重要的。
欲享生之樂，先知死之謎。體驗“死亡”會讓人更有緊迫感。民大的學風太過安逸，這樣的環(huán)境不利于個人的成長。很遺憾到目前為止我都沒能靜下心來好好思考這一問題，只能一筆略過。如果我就要死了，我會想到些什么?
哲學是解決人生問題的金鑰匙。他使人增長智慧，掌握真相，是思考分析的工具，他能夠讓我們更好的體驗價值，獲得意義。人生哲學是對宇宙本源的追問，是對人自身的追問，通過對其學習讓我們掌握超越性的思維，用來觀察世界、社會、人生，從而能更具有智慧的面對和處理各種問題。
人生困境
一、自我
自我=肉體我+精神我�！叭怏w我”的重要性不言而諭，身體是革命的本錢，沒有肉體我就沒有我的存在，因此要重視體育和生活保養(yǎng);“精神我”來自先天條件、家庭教育、學校教育、社會文化、職業(yè)經(jīng)歷和重大事件，老師似乎忽略了一點——自身學習。相信絕大多數(shù)人是渴望著提升自己精神世界的高度的。
相比身體，精神上的我比較羸弱。閱讀積累和思考的不足是“精神我”營養(yǎng)不良的主要原因：一是受中國教育的影響，不在此贅述;二是我的父母，他們的文化程度并不高，自小就沒有要求我讀什么課外書;三是最主要的，自己沒有向這方面投入多少精力，偶爾看過幾本書還是沒有看完全的，中途而廢。我的思維也較簡單，迫切需要鍛煉。
關(guān)于自我的提升，我認為主動式關(guān)鍵。你不主動學，沒人會主動教，沒有人逼你成長，更沒有人逼你成功，這個社會的主流是競爭。
二、孤獨
孤獨源于意識、閑暇，它是人的本質(zhì)特點，沒有人可以擺脫孤獨。
上老師的課之前，“孤獨”這個問題不時的困擾著我，讓人寂寞痛苦，情緒低落。時常找不到出口，抑郁、頹廢好一陣子，沉浸在游戲或電影里，然后緩慢的愈合，周期性的循環(huán)。因為不懂得“孤獨”帶來的利害關(guān)系，浪費了不少發(fā)展自身的時間，上學期還掛了一科。我從這次教訓中得到了啟發(fā)，并在老師的啟迪下進行轉(zhuǎn)變。善于利用孤獨，讓自己的精神強大，保持思考，吸收更多的知識以提升能力。這是一個艱苦的積累、蛻變過程，也是個鍛煉和考驗毅力的過程。
三、財富
財富是金子做的兩把刀，它既是保障生活、獲得幸福的基本條件，又會激發(fā)人的貪婪性，屏蔽他人的優(yōu)點。在當今社會中，人們對財富的追求已經(jīng)極度異化，做財富的主人還是財富的奴隸，這就是一個人品位和境界的差別。因此我們應(yīng)當正確面對財富，學習駕馭財富：要有正確的人生觀，即人們弘揚的各種品質(zhì)(真善美);正確的財富觀，即財富是手段，而不是目的;并且需要長期實戰(zhàn)練習、磨練。
四、幸福
幸福是人的高級需要(愛、尊重、意義、美、創(chuàng)造、自由等)獲得滿足帶來的情感體驗。因此最強烈最持久最激動人心的幸福與快樂一定來自于精神世界。
它的特征可以這樣表示：幸福=外在條件+內(nèi)心體驗(刺激+痛苦)。一個人對幸福體驗的'靈敏度，與其經(jīng)歷痛苦的程度有關(guān)。我終于明白了為什么有的人認為是莫大的幸福的，有的人卻不屑一顧。
幸福有類型之分層次之別。很多人沉浸在消極型的幸福中(炫耀型、懶惰型、麻木型、惡意型、依附型、墮落型、破壞型、貪婪型、好斗型、消極型自由)，他們最終是不幸福不自由的;我們應(yīng)當追求積極型的幸福(自控型、友愛型、獨立型、創(chuàng)造型、發(fā)展型、進取型、積極型自由)，存好心、說好話、行好事、做好人。戰(zhàn)勝自己是最有快感的，盡管其過程枯燥、艱辛、寂寞，需要付出和忍耐。
幸福需要靈魂的充分參與。狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。還有一種人，他照看命運但不強求，接受命運但不卑怯。他只是做命運的朋友罷了。我們應(yīng)該擁有知足(物質(zhì)、生活條件、經(jīng)濟，無論在何種情況下)和不知足(發(fā)展、個人的修煉)的心態(tài)。
我們還需要明白一個道理：幸福無法完全由自我把控。當無法把控(天災(zāi))的命運來臨時，請完全屈服。
簡單就是幸福，這是一種懶漢思想，是一個人懶動腦、懶思考的表現(xiàn)。我們應(yīng)該擁有復雜后的簡單，讓自己越來越復雜后回歸簡單——澄明。幸福需要付出代價，1%的幸福需要99的痛苦來獲得。
五、愛情
未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未經(jīng)失意的人不懂人生。活到現(xiàn)在21歲了我還沒有談過戀愛，關(guān)于愛情這話題也是沒有多少發(fā)言權(quán)的吧，唯有抱著謹慎的態(tài)度向老師學習愛情的理論了。老師首先拋出了一個觀點：愛情是一種交換，就是你哄哄我，我哄哄你。我很贊同，愛情應(yīng)該是雙方面的，很難想象世間真有只求付出而不圖回報的愛情。即便有，那也是短暫禁不住世間考驗的，沒有你來我往的情感很空洞，我們需要花精力花時間去關(guān)愛那些我們珍惜的情感。
愛情乃人生最復雜的課題。它要與性和婚姻緊密結(jié)合，但是他們所遵循的原則又完全不同，所以常常產(chǎn)生矛盾又難以調(diào)和，沒有誰敢說自己已經(jīng)把愛情看透了。美好的愛情需要高度的理性及堅強的意志力，同時個人自身要能夠完全獨立，這樣在愛情中才不會太過依賴而迷失了自己。
關(guān)于愛情，我最大的收獲應(yīng)該了解到了性的獨占性與多向性，它們是人的本能，本身具有尖銳的矛盾，時常影響著戀人的關(guān)系。盡管要做到超越這種矛盾困難重重，但是找到了正確的方向，就應(yīng)該努力著向它前進。
六、靈肉
靈肉的困境時常出現(xiàn)在我的生活中，往往是靈遠遠超在了肉體前面，心有余而力不足。有時甚至為自己的“無能”而痛心不已。現(xiàn)在我明白了應(yīng)當訓練肉體適應(yīng)靈魂，按規(guī)則、要求行動，需長期堅持，形成習慣，最終內(nèi)化了那些外部限制;同時也要學會不要和肉體對抗，“厭了不做，做了不厭”，這就要根據(jù)實際情況，進行正確判斷。
七、死亡
死亡乃人生之根本問題，誰也逃不開，但其能深刻的影響人生。體驗“死亡”會讓人有緊迫感。如果沒有了死亡，人之間的關(guān)系會變得非常恐怖，就像野獸一樣;人們將無法戰(zhàn)勝自己的惰性;生產(chǎn)力的發(fā)展就會緩慢或停滯。
假設(shè)我不會死。我有無限的時間和條件去“享受”我的人生，當然這樣的“享受”會在相當長的時間內(nèi)是低層次的(甚至沒有機會發(fā)展成來自于精神上的高級的享受)，重復無數(shù)次的“享受”后我就會麻木，它不再能滿足我，因此要尋去求更大的刺激，獲得甚至掠奪更多的資源，此時與他人的關(guān)系一定相當恐怖。假設(shè)我不會死，那我現(xiàn)在所執(zhí)著追求的一切將沒有意義，懶惰是必然，所有人如此，生產(chǎn)力的發(fā)展就會緩慢或停滯。
可是我終究是要死的，在死亡前的那一刻，我會想到什么呢?
假設(shè)我被埋在了地震后的廢墟下……我會回顧我的一生，憶起自己的憾事。首先想到的是父母，未能盡孝是最大的遺憾;然后是沒有做出多少有意義的事，于己還沒有好好的享受人生，許多美好的事物沒有體驗過，于人更沒有為社會做出多少貢獻，自身的價值沒有實現(xiàn)。要高質(zhì)量的完成以上兩件事，個人的修煉沒有達到很高的層次是不行的，所以從現(xiàn)在開始要做事就是不遺余力地充實提高發(fā)展自己。
生死只不過是人存世的兩種形態(tài)，所以生不足戀，死不必惡。我不怕死，但是我怕死而有憾。
八、信仰
弗洛姆：人不能毫無信仰的活著。老師您說過中國人沒有良心是因為他們沒有了敬畏和信仰，于是我開始思考我的敬畏和信仰是什么?我想到的是道德、倫理、規(guī)則，還有實踐帶來的經(jīng)驗教訓，它們時刻約束著我不至于走上極端。我相信人應(yīng)該有高于世俗生活的終極價值，社會進步的速度是緩慢的，個人進步可以遠遠超越它，這正是我想要追求的。個人進步的必由之路是學習，其目的在于提高生活質(zhì)量、生命水平，需要有真誠和堅持不懈的追求精神，必須調(diào)動個人所有的智慧與悟性。
九、自由
自由需要對規(guī)律的認識和掌握，并按照外在規(guī)律性的行動，任何不符合規(guī)律的“自由”其最終是不自由的。人法地，地法天，天法道，道法自然——這就是規(guī)律，社會的規(guī)律，自然地規(guī)律，我們要內(nèi)化這些規(guī)律才能得到真正的自由。
人是活在社會當中的，其自由程度會受到社會的影響。生產(chǎn)力高度發(fā)達可以使人獲得更多的自由，比如交通、通訊等;個人的自由會受到其他人自由的影響，他人可以強迫你不自由;人的素質(zhì)的全面提高，是對自由環(huán)境發(fā)展的促進。
十、儒釋道
儒家的觀念是剛健有為、積極進取，禪宗則是平常心，而道家是自然、規(guī)律、無為。我覺得集合三家的特點是為處世的良方 ：對自身的修養(yǎng)應(yīng)有儒家的積極，對待喜怒哀樂生死別離應(yīng)有禪宗的釋然，追逐內(nèi)心灑脫就要學習道家的遵循自然、規(guī)律和無為。生活中總會有各種各樣的問題出現(xiàn)，我們要使自己的內(nèi)心強大起來，坦然面對一切，有獨立的思想，保持冷靜思考，這樣就不會在各種考驗面前不堪一擊。
以上就是我對黎平老師《人生哲理漫談》的一些心得體會，寫完以后我意識到：光談感想還遠遠不夠，我們更需要的是實踐，在實踐中探索，總結(jié)經(jīng)驗，再投入實踐，這是一個循環(huán)的過程。每個人的經(jīng)歷不同，個人喜愛的生活方式也不同，自己的人生要由自己打造。真誠感謝黎平老師一年多以來的悉心教導，讓我學到了很多，“師傅領(lǐng)進門，修煉考個人”，我會謹遵老師的教誨，繼續(xù)努力修煉。也希望有更多的人可以得到老師的啟迪，擁有智慧的人生!
【《哲學與人生》課程期末教學總結(jié)】相關(guān)文章：
哲學與人生教學設(shè)計10-15
課程教學總結(jié)09-21
課程教學總結(jié)03-11
哲學與人生說課稿10-20
地方課程教學總結(jié)08-12
學期課程教學總結(jié)07-16
期末教學總結(jié)07-14
期末教學總結(jié)05-26
校本課程教學總結(jié)10-17
體育課程教學總結(jié)09-29