《藤野先生》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編整理的《藤野先生》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、速讀課文，把握文章的主要內(nèi)容。

　　2、能對(duì)文本中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行細(xì)讀品味，采用圈點(diǎn)批注閱讀法，感受“我”的困境和藤野先生對(duì)“我”的態(tài)度，體會(huì)魯迅先生的情感。（重點(diǎn)）

　　3、通過揭示文本矛盾、聯(lián)系文化背景等閱讀方法，討論、評(píng)價(jià)、領(lǐng)會(huì)魯迅先生深邃的情感。（難點(diǎn)）

　　教學(xué)方法:討論法、批注法、講解法

　　教學(xué)過程:

　　一、回顧導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們已經(jīng)簡單接觸了魯迅筆下的藤野先生，請(qǐng)用一個(gè)詞概括藤野先生給你的印象。

　�。ㄉ�答：認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)等）

　　那么，魯迅又是怎樣評(píng)價(jià)藤野先生的呢？找找。

　�。ㄉ�找并齊讀：但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。）

　　二、感受人物品質(zhì)

　　魯迅1904到1906前往仙臺(tái)求學(xué)，與藤野先生相處僅僅只有兩年時(shí)間。但是時(shí)隔20年，魯迅卻“總還時(shí)時(shí)記起他”。

　　1、魯迅記起什么呢？首先，魯迅記起與先生交往的哪幾件事呢？

　　（添改講義/修改解剖圖/關(guān)心解剖實(shí)習(xí)/詢問裹腳/惜別）

　　2、當(dāng)魯迅記起藤野先生，記起這些事時(shí)，說道，藤野先生是最使他感激，給他鼓勵(lì)的一個(gè)。一件件小事，何以讓魯迅又感激又受到鼓勵(lì)呢？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)這段回憶，仔細(xì)地探索探索：魯迅還記起藤野先生的什么？

　　“我”總是還時(shí)時(shí)記起他的。

　　（要求：選擇兩人交往中最有感觸的細(xì)節(jié)，點(diǎn)評(píng)批注，體會(huì)我的情感）

　　A.一叫我：我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

　　(強(qiáng)調(diào)：藤野先生是一個(gè)醫(yī)學(xué)老師，有必要改文法錯(cuò)誤么？他是一時(shí)興起么？他是不是吃飽沒事干太閑了？

　　所以他添改背后，我們看到是怎樣的藤野先生？（一絲不茍/熱忱真心）

　　所以啊，“我”總還是時(shí)時(shí)記起他的一絲不茍，熱忱真心。感激！)

　　B.你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了，——自然，這樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那樣的，我們沒法改變它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫”。

　　(嚴(yán)格要求。這樣對(duì)學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也影響魯迅以后作文做事。對(duì)魯迅而言，確實(shí)是言傳身教的鼓勵(lì)。

　　比讀：你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣畫。

　　你給喜歡哪種表達(dá)？語氣委婉，循循善誘。

　　所以啊，“我”總還是時(shí)時(shí)記起他的一絲不茍、循循善誘。)

　　C.“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體�，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事�！�

　　換詞：敬重迷信/相信

　　身為醫(yī)學(xué)教授，他知道有沒有鬼呢？既然知道沒有，何用敬重一詞？我的感覺怎么樣？

　　所以啊，“我”總還是時(shí)時(shí)記起他的尊重與牽掛。

　　D.裹腳：嘆息

　　E.惜別：欲言又止。

　　總：有這樣一位循循善誘、熱情誠懇、無微不至而又尊重學(xué)生的老師，無怪乎作者會(huì)充滿感激之情；有這樣一位嚴(yán)格要求、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的老師言傳身教，無怪乎作者會(huì)感受到滿滿的榜樣鼓勵(lì)。

　　三、激發(fā)矛盾

　　1、魯迅如此感激他的老師，可這位老師在他的一篇回憶文章中卻這樣寫道：

　　對(duì)于周君，我這些都是微不足道的親切。

　　相同的事情、相同的經(jīng)歷，兩人的感觸為何截然不同？

　　2、一個(gè)人在什么情況下最感動(dòng)于別人的幫助和鼓勵(lì)？

　　3、那么魯迅呢？他當(dāng)時(shí)處在什么樣的環(huán)境下？他渴望什么？和身邊同學(xué)關(guān)系怎么樣？

　　請(qǐng)看所發(fā)的材料，結(jié)合課文內(nèi)容，說說作者所處環(huán)境，再想想藤野先生的行為，說說你有什么發(fā)現(xiàn)。

　　材料一:

　　去東京前:

　　“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了。所余的還只有一條路：到外國去。”——《瑣記》

　�。ㄌ崾荆骸舵i記》中描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種。種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，因此魯迅打算離開南京前往日本求學(xué)。魯迅期待的是怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？）

　　材料二:

　　……有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。

　　……從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了�！�—《吶喊自序》

　�。ㄌ崾荆捍硕螌戶斞冈谌毡玖魧W(xué)時(shí)對(duì)國民的認(rèn)識(shí)：愚昧麻木。在課文看電影事件中是否有體現(xiàn)？）

　　材料三:

　　周君來的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭之后，那怕過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，日本人還寫中國人做豬頭三。因此有惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，所以同級(jí)生之中也有這樣一群，把周君加以白眼，另眼看待。我少年的時(shí)候，曾承福進(jìn)蕃校出身的野波先生教過漢語，一方面尊重中國的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國人的心情，所以周君就可以為特別親切和難得了吧。

　　——藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)憶周樹人君》

　�。ㄌ僖皣�(yán)九郎回憶當(dāng)時(shí)中國留學(xué)生在日本的境遇。結(jié)合“匿名信事件”，想想魯迅渴望什么？）

　　4、魯迅是在什么情況下去的日本？此刻最想要什么？得到了么？

　　因此。他發(fā)出了感慨——東京也無非是這樣。（讀出心情:失落/無奈/鄙夷）

　　到仙臺(tái)呢？這個(gè)時(shí)候作者又處在怎樣的環(huán)境下？和同學(xué)關(guān)系好么？

　　匿名信事件。作者的發(fā)出怎樣的評(píng)論:中國是弱國……（憤慨，覺得屈辱）

　　5、其實(shí)藤野先生也知道這種情況。藤野先生明知

　　6、在這樣的情況下，你如何看待藤野先生的行為？

　　總:此時(shí)的中國就是弱國，日本人根本就看不起國人，肆意凌辱國人自尊，而國人自己呢麻木軟弱，落后迂腐。似乎在這樣的背景下，當(dāng)時(shí)的中國人就理應(yīng)被歧視，被欺負(fù)。恰恰是在這樣一個(gè)特定背景下，藤野先生對(duì)弱國學(xué)生及其國家保有的尊重和同情，關(guān)心和鼓勵(lì)，真誠和公平，就顯得尤其難得可貴了。這樣無民族偏見的，堅(jiān)持真善的品質(zhì)，怪不得作者要冠以偉大一詞呢！

　　四、總結(jié)

　　先生給我了最需要的東西，這些越看似平常的、不經(jīng)意的東西，就越顯珍貴。正如錢理群所說：

　　某種程度上，魯迅要寫這篇《藤野先生》，其實(shí)是要從自己青年時(shí)代老師的記憶中，發(fā)掘出“理想的人性”來和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗。

　　——錢理群《魯迅如何寫老師》

　　齊讀最后段，收束課堂。

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