《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思15篇(通用)
作為一名人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思1
《敬業(yè)與樂業(yè)》是本單元第一篇，這篇文章既是演講詞，又是議論文。作為議論文，學(xué)生以前接觸很少，對議論文文體的認(rèn)識幾乎，而議論文又是本冊書甚至是初三學(xué)習(xí)的一個重點，因此學(xué)好本文，對學(xué)生進(jìn)一步了解并學(xué)會使用議論文體是至關(guān)重要的。本單元的綜合性學(xué)習(xí)要求學(xué)生學(xué)寫演講稿，并且進(jìn)行演講，而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點和技巧體現(xiàn)得很明顯的一篇文章。所以在教學(xué)時，我把這作為教學(xué)目標(biāo)，兼顧了議論文知識和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，為以后的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
在課堂上解決了字詞后，我引導(dǎo)學(xué)生從課文題目入手，思考哪些段落是關(guān)于“敬業(yè)”的，哪些段落是關(guān)于“樂業(yè)”的，哪些段落是既和“敬業(yè)”有關(guān)又與“樂業(yè)”相關(guān)，很快理順了這篇文章的寫作思路。然后我把重點放在對議論文知識的領(lǐng)悟和演講特點的體會上。但是怎樣能讓學(xué)生學(xué)的有興趣呢？如果教師生搬硬套地講這些知識，就會使學(xué)生學(xué)的索然無味。如果不進(jìn)行必要的知識指導(dǎo)，學(xué)生恐怕學(xué)完本課后對議論文文體的了解和掌握也是寥寥無幾，或許連皮毛也沒有學(xué)會。經(jīng)過反復(fù)思考之后，我決定不單純來學(xué)習(xí)議論文知識，而在課文學(xué)習(xí)中逐步滲透。我把重點放在在文章2-5段的教學(xué)上，因為這一部分論證層次清楚，總分總結(jié)構(gòu)，論據(jù)充足，兩種論據(jù)類型都有，論證方法靈活，常見的四種論證方法均涉及到，演講的特點也比較突出。通過這一部分的細(xì)致學(xué)習(xí)，一方面是讓學(xué)生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務(wù)，另一方面通過有感情地朗讀體會演講的特色。在此基礎(chǔ)上來自學(xué)課文的其他段落。我覺得這樣，即能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，又能鍛煉了學(xué)生的能力，還使學(xué)生有興趣。
在教學(xué)中我還指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實際和生活，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活。在第6段的學(xué)習(xí)中，我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！罁�(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？”來強化對“天地間第一等人”的理解。有的學(xué)生在舉例時只注重名人，而忽視了身邊的人，我及時提醒學(xué)生，想想我們門崗的`閆師傅，起早貪黑，盡職盡責(zé)，不僅做好分內(nèi)事，還盡力干好分外事，完全稱得上“天地間第一等人”。 同時我及時的引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣對待自己目前的“業(yè)”——學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識到現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，慎思明辨，上課專心，認(rèn)真做好作業(yè)，力爭取得最好成績，就是“敬業(yè)”。從學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到讀書學(xué)習(xí)的樂趣，從刻苦努力中體會到學(xué)問每天進(jìn)步一點點的快樂，這就是“樂業(yè)”。
議論文的學(xué)習(xí)還需要在第四單元的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步加強，對學(xué)生的思想教育也需要在以后的語文課堂教學(xué)中不間斷的滲透，每一篇課文的學(xué)習(xí)就是很好的思想教育載體。不放松每一個課堂，不放棄每一個學(xué)生�！鞍傩袠I(yè)為先，萬惡懶為首”多么深刻，“主無一適便是敬”多么貼切，要認(rèn)真對待每一件事，認(rèn)真做好每一件事啊。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思2
�。�、建議本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
⑴理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨；
⑵大量經(jīng)典語句、格言的.積累；
⑶“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的初步學(xué)習(xí)；
⑷演講和口語特色的體會。
�。�、本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
可以結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論；還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫作。領(lǐng)悟作者精神旨意時，可以結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗，例如讓學(xué)生談一談自己在學(xué)習(xí)中感受到的樂趣。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思3
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于７０年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性，因此，在教學(xué)本課時，我把目光投注到了學(xué)生個體終身發(fā)展的主板上，讓我學(xué)生的自省意識，貫穿于教學(xué)始終，眼前的學(xué)生到將來的職業(yè)，因此，這不僅是一堂語言訓(xùn)練課，更是一種職業(yè)道德教育的啟蒙。
“課文無非是個例子”，“要用足用活”。本課教學(xué)充分發(fā)揮課文的.“例子”作用，以讀促思，以讀促寫，并且是由淺至深地寫，完全以文本為依托，循序漸進(jìn)。讀、思、寫相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，師生同讀、同議、同講、同評、同寫，促進(jìn)語文能力的遷移。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思4
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思1：在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強調(diào)：“語文學(xué)習(xí)是個性化行為”，“強調(diào)語文個性就是強調(diào)學(xué)生個人在學(xué)習(xí)的過程中的獨立價值和獨特感受”。要做到這一點，語文教學(xué)就必須從情感體驗上做文章。語文要重視學(xué)生的情感體驗，打造高效課堂的觀察點定為：鼓勵每一個學(xué)生積極參與教學(xué)活動。如何做到這一點呢？我在執(zhí)教《敬業(yè)與樂業(yè)》的教學(xué)中從以下幾個方面進(jìn)行了一些實踐。
1、讓學(xué)生“讀”，在讀中體驗、感悟。
要做到這一點，教師首先要讓學(xué)生知道讀什么。我先讓學(xué)生理清文章的思路，在教學(xué)中還讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷有選擇朗讀自己喜歡的段落、語句，讀出講演詞的味道來。這一環(huán)節(jié)既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，又讓學(xué)生感受到了自主合作的快樂。
2、讓學(xué)生“議”，悟出講演詞的特點。
（1）誘發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。例：講演詞的口語化體現(xiàn)在什么地方？那些語句是關(guān)注了聽眾的情感等類似的問題使學(xué)生對文章的深層次的閱讀，加深體驗；也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加學(xué)生對議論文的理解。
（2）創(chuàng)設(shè)“生疑”情景，培養(yǎng)善于爭論的能力。爭論的基礎(chǔ)是不同觀點之間的交鋒，讓學(xué)生在爭論的同時引發(fā)他們獨立思考問題的能力，并可以演化學(xué)生對教材的理解和認(rèn)識，有效地鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。這一環(huán)節(jié)在實施的過程中，受教學(xué)時間的限制，學(xué)生說得不充分，有的學(xué)生在選擇事實論據(jù)不當(dāng)，也沒有及時糾正，顯得很草率了，實屬一大遺憾！
3、讓學(xué)生“悟”，悟出人生的道理。
學(xué)生帶著社會生活的體驗走進(jìn)語文課堂，他們用自己的生活體驗和情感傾向去解什么叫有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。從而，樂于學(xué)習(xí)，干一行，愛一行。
總之，學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的語文能力只有在自身的多方面真實的體驗中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗中真正拓展、升華、飛躍。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思2：在執(zhí)教《敬業(yè)與樂業(yè)》一課前，我的教學(xué)設(shè)想是引導(dǎo)學(xué)生掌握演說詞的特色，理解議論文的有關(guān)知識以及作者的精妙構(gòu)思，還有意識的增加了學(xué)生的仿句和遷移能力的訓(xùn)練。主要的`授課方法是將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自由發(fā)揮，培養(yǎng)自主解決問題的能力。
因此，我在授課的過程中以讀為主，采用各種誦讀的方式，為引導(dǎo)學(xué)生從讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，我在學(xué)生每一次誦讀之前都設(shè)計了一個關(guān)鍵性的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得相關(guān)體會與感受。
從這堂課學(xué)生的課堂反應(yīng)來看，我這樣的設(shè)計模式獲得了不錯的效果，學(xué)生更透徹的把握了文體知識，情感目標(biāo)也得到了實現(xiàn)，學(xué)生從作者的觀點聯(lián)系到了自身實際，更把視野聚焦到了當(dāng)代社會的“天下第一等人”身上，仿句精彩連篇。
不足在于我在授課的過程中力求完美，所以在引導(dǎo)的途中面面俱到，課堂容量增加，課程結(jié)束得有些匆忙，自我感覺課堂駕馭能力還有待提高，力爭收放自如。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我還應(yīng)注意語言的簡潔性與思路的清晰度。
在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該繼續(xù)挖掘?qū)W生的潛能，將課堂留給學(xué)生，讓他們的自主學(xué)習(xí)能力得到更好的發(fā)揮。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思3：這是一篇議論文的典范之作，其主旨鮮明、層次清晰。但是由于作者所處年代及其經(jīng)歷，本篇文章中個別語句使學(xué)生很難理解。因此，在上第一課時的時候，我采取讓學(xué)生先介紹梁啟超再加以補充并將文中較難理解的語句摘出來分析，使學(xué)生們對文章有初步理解，上課效果較好。第二課時的講授則結(jié)合議論文的結(jié)構(gòu)及論證方法來一步步分析“敬業(yè)與樂業(yè)”，本想讓學(xué)生在分析的過程中掌握議論文的寫法，但是卻高估了學(xué)生的接受能力導(dǎo)致學(xué)生并沒有很好的掌握所學(xué)內(nèi)容，今后一定要分析好學(xué)情再授課。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思5
教學(xué)目標(biāo)
1、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
2、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦
"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分
（一）學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。
（二）學(xué)生自讀課文8-9段，并思考。
1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。
2、作者主要運用了事例論證和道理論證。
3、首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
三、探討文章的語言特色
[過渡]本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。
1、引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對孔子的'兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
四、課文小結(jié)
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。
課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。
本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。
在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。
五、布置作業(yè)
領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。
教后反思
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室匯集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思6
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力的特點。
2、理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
教學(xué)重點
1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
教學(xué)難點
進(jìn)一步學(xué)習(xí)講演詞的寫法。
教學(xué)設(shè)想
1、安排兩課時。
2、方法：
朗讀、體味。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、作者簡介
梁啟超（1873～1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、朗讀課文，理清思路
課文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總──分──總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。
第二部分（第2～8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分（第9段）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、討論、分析課文
1、講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？
文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
2、作者怎樣闡述什么叫“敬”？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？
第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬�！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼�(dāng)?shù)膭趧�、正�?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！�
第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
3、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的`？
作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。接著，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂業(yè)”），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。
五、作業(yè)
1、反復(fù)朗讀全文。
2、探究練習(xí)二。
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦
學(xué)生背誦“我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了�！�
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分
作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“廣趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味�！币粋�人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
1、作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。
文章中的觀點如下：
�、拧熬礃I(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
�、迫祟愐幻鏋樯疃鴦趧�，一面也是為勞動而生活。
�、欠猜殬I(yè)沒有不是神圣的。
⑷凡職業(yè)沒有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天勞作的。
⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
�、艘蜃约旱牟拍�、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
�、谭沧鲆患�，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
�、途礃I(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
⑽從勞苦中找出快樂來。
�、戏猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
�、忻恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗。
�、岩驗槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
�、胰松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
�、泳礃I(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
……
2、做資料卡片：
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)
1、中心意思：
這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2、寫作特點：
�、耪撟C條理清晰，論據(jù)生動有力：
這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
⑵語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力：
全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、作業(yè)
1、背誦課文第六段。
2、了解演講詞的一些知識。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思7
在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實際，我及時的引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清此刻應(yīng)該如何去做，如何把握自己的青春年華，有很深的實際教育意義。
我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)學(xué)生踴躍動腦試探的愛好，成效專門好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更同意應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想，以為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們?nèi)羰遣辉鷮嵶骱帽韭毠ぷ鳎h(yuǎn)大理想就會成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終維持昂貴的情緒，層次清楚的說理有力，還有同窗聯(lián)系自身實際，從而增強了本文的實際教育意義。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于７０年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的.針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，因此教學(xué)時，我兼顧了議論文知識的溫習(xí)和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
教學(xué)中我設(shè)計了四個教學(xué)目標(biāo)，分別是：
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，首先，通過復(fù)習(xí)議論文知識，明確議論文的結(jié)構(gòu)思路。然后，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我對學(xué)生朗讀課文時提出了：“試歸納每一段落論述的要緊內(nèi)容，并找出全文的中心論點和分論點”的要求。如此，學(xué)生在完成任務(wù)的時候也就慢慢明確了文章層次的劃分，再通過交流歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清楚的表現(xiàn)出來了。朗誦是的第二個要求是“一一抄寫課文中引用的古代典籍中的論述，認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的注釋中，再加上文章中也有多處語句作者引用后作出說明，因此學(xué)生明白得語句的含義也就沒有困難了。只是，在要求學(xué)生積存背誦這些語句時，卻有了一些難度。
為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，我在分析時設(shè)計了相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解決問題的同時，思想上也會受到觸動。
在第一課時的拓展延伸設(shè)計上，我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境界，做一種勞作做到圓滿，即是天地間第一等人�！罁�(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身旁也發(fā)覺一兩位如此“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勗蹅冎袑W(xué)生該如何去做。”
學(xué)生分小組探討關(guān)于“天地間第一等人”的明白得。在交流中，有的學(xué)生只談了課文中的一些理論，而輕忽了問題中結(jié)合中學(xué)生實際的要求。對此，我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，多列舉事例，如此更好的認(rèn)清自己此刻應(yīng)該如何去做，從而具有踴躍的實際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)覺學(xué)生對新時期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么在課后就要擴充他們對這方面的了解，以增強他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識。
在第二課時的拓展延伸設(shè)計上，我將梁啟超的觀點和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動學(xué)生積極動腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了理解人生的問題，加強了文章的實際教育意義，效果較好。
為降低目標(biāo)4的難度，教學(xué)中，我先對演講詞的知識做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。
總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價。同時，結(jié)合著課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進(jìn)行鞏固，把寫作和閱讀有機的結(jié)合起來。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思8
《敬業(yè)與樂業(yè)》是九年級上冊第二單元第一課，選自梁啟超的《飲冰室合集》。其第二單元的選材要求是：在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時，體會口語和書面語的差異，品味不同場合、不同背景下口語運用的技巧。如何更好地貫徹這個要求?我認(rèn)為須把握三個環(huán)節(jié)感悟三個美。
一、引導(dǎo)朗讀 感悟結(jié)構(gòu)美
《敬業(yè)與樂業(yè)》層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，邏輯性強。感悟其美關(guān)鍵要具體引導(dǎo)學(xué)生做好兩點：首先，朗讀中把握語段語氣的基礎(chǔ)上抓語段關(guān)鍵句。例如文章首段的語氣是轉(zhuǎn)折語氣，其關(guān)鍵語句在后——“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。其次，引導(dǎo)學(xué)生讀懂段段之間的銜接，明確每個話題的起承轉(zhuǎn)合。例如首段的關(guān)鍵語意是：“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門;二段的關(guān)鍵語意是：所以在演講正文以前，先要說說有業(yè)之必要。從銜接上看，兩段是典型的'總分關(guān)系，而二段關(guān)鍵句又是分話題的總起句，承接的是三四段的兩個并列段，合的是五段：“我征引儒門……萬不能容赦的”這幾句，(也是一個典型的總分總關(guān)系。)轉(zhuǎn)的也是五段末句：今日所講……何種態(tài)度。這樣，在反復(fù)朗讀中不難感悟行文中“三個話題”的基本布局。
二、抓引言設(shè)疑 體會說理美
這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，但學(xué)生在閱讀作者大量引用的經(jīng)典、格言，往往會淺嘗輒止。為此，在教學(xué)中，我不僅引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀經(jīng)典、格言的注解，還加以相應(yīng)的提問。這樣來真正準(zhǔn)確把握課文主要觀點，感悟作者的說理美。例如：文章分述的第一個話題我這樣問：作者談有業(yè)之必要，作者是怎么說的?有學(xué)生回答：作者引用孔子言、講百丈禪師故事來“證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作”我接著說：“是的，那么業(yè)的必要性說透了嗎?”學(xué)生只理解了孔言中的兩種人就是因為沒有業(yè)而難造就，而百丈禪師的例子似乎讀不懂，我提問：百丈禪師為什么不吃飯?生回答：門生替他服務(wù)了。我說：“好，那百丈禪師是怎樣一個人?” 生回答：始終如一。我問：哪兒可見?生：“直到八十歲，日日如此”我問：始終如一，“一”指什么?生：“一日不做事，一日不吃飯”至此學(xué)生豁然開朗——有業(yè)可成性格。這樣，再引導(dǎo)學(xué)生品味一反一正，一理一事結(jié)合起來文筆簡練，形式多樣，說理全面的亮點就水到渠成了。
三、議作者理念 悟人性美
在這點上，文章的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”兩部分體現(xiàn)的尤為突出。例如在“敬業(yè)”部分的六段，我提問道：作者提及“大總統(tǒng)”和“拉黃包”兩個職業(yè)意在何?學(xué)生不難明白：職業(yè)是建立在信任的基礎(chǔ)上的神圣，是不分高低的。在七段中我提問道：作者為什么“凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換?”學(xué)生細(xì)讀之中也會抓出作者的理念：大家同時替社會做事，怕的是做不好對不住這一天的飯。這樣我們的學(xué)生才會把握作者的敬業(yè)態(tài)度——專心做事，不管事情大小。至于樂業(yè)部分，作者的人性美我認(rèn)為主要是感悟演講中的情境——注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?”這句是作者是對聽眾直接的心靈訴求，是作者語重心長的疏通讀者的苦樂觀。明確這一點，后文“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生�！钡钠谕筒谎远髁�。
總之，在這三個環(huán)節(jié)的展開突破中，我認(rèn)為學(xué)生較好的感受了作者活躍的思維、豐富的情感和閃光的思想。至于在此基礎(chǔ)上怎樣探討文章的語言特色?其焦點問題是：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。其具體做法形式是：學(xué)生各抒己見;老師媒體出示共同欣賞。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思9
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理兩種論證方法。
4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
教學(xué)重點
1、指導(dǎo)學(xué)生了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，并聯(lián)系自己的'實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)難點
對敬業(yè)與樂業(yè)精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。
課前準(zhǔn)備
1、教師準(zhǔn)備：
課文錄音及多媒體課件。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：
梁啟超的有關(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入新課，簡介作者
1、精心導(dǎo)入：
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了敬業(yè)與樂業(yè)的生活原則。
�。ǔ鍪窘虒W(xué)目標(biāo)并板書課題。）
2、簡介
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思10
敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇演講詞。是梁啟超先生于上個世紀(jì)70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。我們在集體備課時決定重點講議論文的知識，少講演講稿的知識點。為此先講了議論文的相關(guān)常識，然后把本文當(dāng)成議論文的典范給學(xué)生將如何閱讀議論文。
我們共安排了兩課時。第一課時主要是把握文章主要內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，在老師的點撥下，孩子們迅速地找出了文章的中心論點，指出了作者圍繞中心論點所談的幾個主要問題�？梢哉f沒什么難度，絕大部分同學(xué)都能理解到位。
第二課時我們把重點設(shè)置為本文的論證方法及其作用。學(xué)生在判斷論證方法時大都很精準(zhǔn)，但是在說其作用時，尚不會運用議論文的術(shù)語，說的是五花八門、詞不達(dá)意。另外，對于敬業(yè)、樂業(yè)意義的理解上談的太少，忽略了學(xué)生精神視野的拓展。應(yīng)該讓學(xué)生找出一些“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿的.天地間第一等人”，從而引導(dǎo)孩子們思索現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何對待自己的學(xué)習(xí)，如何把握自己的青春年華，是做書中所寫的兩等苦人，還是從學(xué)習(xí)中找到趣味?
這幾天我一直在想，我們是不是太急功近利了，想通過一篇議論文的學(xué)習(xí)，就讓孩子們掌握住答題方法，其結(jié)果肯定是會讓人失望的。議論文的答題方法和技巧必須通過做題才能逐步掌握。可是，我們的老師卻把所謂的答題套路直接給學(xué)生，讓其背的爛熟，并在課堂上進(jìn)行默寫，我不知道這樣的學(xué)習(xí)有何樂趣，這樣孩子們就會做議論文閱讀題了嗎?這樣的教學(xué)會讓孩子們敬學(xué)、樂學(xué)嗎?
我覺得，在教學(xué)中我們?nèi)匀粦?yīng)該盡可能的讓孩子多讀、多思、多發(fā)言，讓他們既能學(xué)到知識，又能有所感悟，更重要的是讓他們樂在其中。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思11
今年接手的這兩班九年級，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方法還存在很大的缺失,故本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容安排較少，教學(xué)重點只在梳理文意、整體初步感知。希望學(xué)生們在多讀的基礎(chǔ)上，逐步掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法：熟讀文本，勾畫批注、整體感知、辨疑解難。
課上也有精彩呈現(xiàn)。
要求學(xué)生速讀課文，并標(biāo)注段落序號，勾畫難讀難懂詞、句，思考梁啟超先生的講演是從哪幾方面來談話的。
九(2)班，連續(xù)三位學(xué)生都僅僅只扣文題，答題有偏。這時偏有王盼坐姿不正，右手微撐，狀如舉手。我點其名，讓她談自己的理解看法。從她扭捏、靦腆中可以看出，她對老師誤以為其舉手答題，很不理解，有礙于面子不能不答，而且還不能答不出水平、講不出新意。于是，她說：大致講了三層意思。第一層從開頭到第五段，第二層是六、七兩段，第三層是八、九兩段。說到最后，明顯有敷衍之色了。我有追問一句：請你給大家說說劃分的理由，好嗎?在我追問目光與期待眼神的催促與誘導(dǎo)下，只仿佛聽見：第一部分講職業(yè)，后面講了敬業(yè)，最后講了樂業(yè)。
聽到“職業(yè)”一詞，我心中一喜一憂。喜者，有那么一點意思，確實談到要有“職業(yè)”;憂者，文中談得十分清晰卻不能概括、引用，憂也。喜者，王盼能有這樣的回答，總算有了“聲音”;憂的是，班上那么多學(xué)生竟沒有人敢站起來說說自己的想法。看來，訓(xùn)練還是不可少的!
當(dāng)然 ，①-⑤講的是“職業(yè)”，這樣的概括是不準(zhǔn)確的，不恰當(dāng)?shù)�，且與后兩層在語言表述上有差異。如何予以糾正，還要能順理成章呢?
當(dāng)時，我就想到，還是從“仿寫”上入手吧。我引導(dǎo)學(xué)生分析、理解“敬業(yè)”之“敬”與“樂業(yè)”之“樂”的詞義及詞性，進(jìn)而分析兩詞的構(gòu)成形式：動賓式。這時學(xué)生對“敬”“樂”的理解應(yīng)當(dāng)是非理性的。怎么辦?請學(xué)生談自己的看法。要求：離開課本，拋棄資料。還好，吳銀華同學(xué)用自己的話講出了“敬”，就是“對事情要認(rèn)認(rèn)真真的，做事不馬虎”等等。我接著予以概括為“敬重”、“尊敬”，方法：借擴詞來理解。那么應(yīng)是什么詞性呢?哎，這屆學(xué)生真是很難，根本說不上來。我又稍作概括引導(dǎo)，明確是動詞。
“樂業(yè)”之“樂”又該如何理解?快樂嗎?還是看看歐陽修的“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，這句中的第二個“樂”作何解釋?是什么詞性?如果學(xué)生對《醉翁亭記》理解了，當(dāng)不是個問題了!
那么，用“職業(yè)”來概括①-⑤的內(nèi)容準(zhǔn)確?且與后兩層相關(guān)嗎?
“職”，①職務(wù);責(zé)任。是名詞;②職位，名詞;③舊時公文用語，下屬對上司的自稱，名詞(與“業(yè)”無關(guān));④掌管，動詞，常組合為“職掌”，構(gòu)成并列式詞組(與本文內(nèi)容無關(guān));⑤<書>只，僅：職止而已。⑥姓。
這樣看來，“職業(yè)”之“職”是①職務(wù)，責(zé)任的意思，與“業(yè)”構(gòu)成并列式的.名詞。這種組合與下文的“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的動賓式不相吻合。
談到這里，有學(xué)生開始輕聲說到“有業(yè)”。我鼓勵學(xué)生大膽大聲說出，并予以表揚肯定，板書時將“職”用括號括去，在前面重(zhong)書“有”。
在九(1)班上課時，談到對文本內(nèi)容理解時，出現(xiàn)了四種不同的認(rèn)識，它們分別為：
1、①∥② ③ ④⑤∥⑥ ⑦∥⑧∥⑨ (方 蓓)
2、① ②③ ④ ⑤∥⑥ ⑦∥⑧ ⑨ (舒 君)
3、①∥②③ ④ ⑤∥⑥ ⑦ ⑧∥⑨ (鄧 奇)
4、①∥② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧∥⑨ (舒 悅)
本來想讓學(xué)生說說劃分的理由，陳述自己的想法，考慮到一來時間不充裕，極緊張，快要下課了;二來擔(dān)心學(xué)生不肯說。機靈一動，改由我來猜說學(xué)生的想法，并請學(xué)生予以評判。
考慮到舒悅的說法，可能帶有普遍性，成為現(xiàn)實分析的定式：開頭總領(lǐng)，結(jié)尾總結(jié)，中間大塊頭——可以是分述，至于怎么分述，“我”不管。這樣的劃分、理解有公式化、便捷化、更可能的程式化與惰性化的傾向。我先來猜解，得到了舒悅及有關(guān)學(xué)生的認(rèn)可，接下來對其他同學(xué)的劃分也作了相應(yīng)的猜讀，同樣也得到了學(xué)生的肯定。
那么，這樣四種劃分可以嗎?明確：可以!總要分個優(yōu)劣吧?優(yōu)者，第1、2種。能取出“之最”嗎?留給同學(xué)們自己吧。
最后，我在“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三詞中間用“==>”勾連去了，文章層次清晰了!
小結(jié)后，布置作業(yè)：
1、文章大意是清晰了，然而一次講演，怎樣才能讓觀眾靜靜地聽入心中?這除了行政手段、除了對學(xué)者講演者應(yīng)有的“面子”外，講演者還應(yīng)在講演中充分展示自己的個人魅力!那么，文中梁啟超先生的個人魅力何在?請大家回家后熟讀課文，找尋梁先生的語言魅力、講話(內(nèi)容)魅力、講演內(nèi)容組織(形式)魅力，最好還能從課外資料上發(fā)現(xiàn)梁公的人格魅力。
2、詞語的積累是初中生必要的基礎(chǔ)。抄寫詞語、翻譯文言語句，是積累的最佳途徑!
這節(jié)課是在教學(xué)內(nèi)容較少，學(xué)生基礎(chǔ)較弱的情形下實施的，有可圈可點之處，也許還有可改進(jìn)處。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思12
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、把握文章的主要觀點和思路，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度；
2、理解“引經(jīng)據(jù)典”的論證方法，積累經(jīng)典語句、格言；
3、初步學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法；
4、體會演講稿的的語言特色。
課前準(zhǔn)備
1、教師準(zhǔn)備:
課文錄音及多媒體課件。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：
梁啟超的有關(guān)資料，課堂質(zhì)疑與辯論。
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)入激趣
1、導(dǎo)入：
自古至今，從中到外，有許多對自己的職業(yè)充滿著無限的熱愛的人，比如，白求恩，是加拿大共產(chǎn)黨員，不遠(yuǎn)萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰(zhàn)爭，他對自己的'要求很高，對職業(yè)精益求精，受到毛澤東同志的高度贊揚。
再比如，諾貝爾，全心研究炸藥，一次，發(fā)生了爆炸炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，還高興的喊“我成功了……”
同學(xué)們，請反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。（出示教學(xué)目標(biāo)并板書課題。）
2、簡介
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思13
我在授課的過程中以讀為主，采用各種誦讀的方式，為引導(dǎo)學(xué)生從讀中領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，我在學(xué)生每一次誦讀之前都設(shè)計了一個關(guān)鍵性的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中獲得相關(guān)體會與感受。從這堂課學(xué)生的課堂反應(yīng)來看，我這樣的設(shè)計模式獲得了不錯的效果，學(xué)生更透徹的把握了文體知識，情感目標(biāo)也得到了此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園實現(xiàn)，學(xué)生從作者的觀點聯(lián)系到了自身實際，更把視野聚焦到了當(dāng)代社會的“天下第一等人”身上，仿句精彩連篇。
不足之處：本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟和質(zhì)疑問難。由于我引導(dǎo)的'不夠到位，所以學(xué)生領(lǐng)悟不深刻。我在授課的過程中力求完美，所以教學(xué)過程中面面俱到，課堂容量增加，課程結(jié)束得有些匆忙，自我感覺課堂駕馭能力還有待提高，力爭收放自如。在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我還應(yīng)注意語言的簡潔性與思路的清晰度。
在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該繼續(xù)挖掘?qū)W生的潛能，將課堂留給學(xué)生，讓他們的自主學(xué)習(xí)能力得到更好的發(fā)揮。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思14
在教學(xué)中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學(xué)生只談理論，忽略了結(jié)合自身實際，我及時的引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，從而更好的認(rèn)清現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己的青春年華，有很深的實際教育意義。
我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠(yuǎn)大理想的辯論，激發(fā)學(xué)生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學(xué)生更贊成應(yīng)有遠(yuǎn)大的理想，認(rèn)為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們?nèi)绻辉鷮嵶骱帽韭毠ぷ鳎h(yuǎn)大理想就會成為空談，啟發(fā)學(xué)生要全面具體的看問題。激發(fā)了學(xué)生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學(xué)生始終保持高昂的情緒，條理清楚的說理有力，還有同學(xué)聯(lián)系自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。第二單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，所以教學(xué)時，我兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的初步學(xué)習(xí)，為后面的課文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
教學(xué)中我設(shè)計了四個教學(xué)目標(biāo)，分別是：
1、引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。
3、分析本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)論證方法。
4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，首先，通過復(fù)習(xí)議論文知識，明確議論文的結(jié)構(gòu)思路。然后，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我對學(xué)生朗讀課文時提出了：“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容，并找出全文的中心論點和分論點”的要求。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時候也就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過交流歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來了。朗讀是的第二個要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的`論述，認(rèn)真想一想它們的意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的注釋中，再加上文章中也有多處語句作者引用后作出解釋，所以學(xué)生理解語句的含義也就沒有困難了。不過，在要求學(xué)生積累背誦這些語句時，卻有了一些難度。
為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，我在分析時設(shè)計了相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解決問題的同時，思想上也會受到觸動。
在第一課時的拓展延伸設(shè)計上，我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問：“‘因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！罁�(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。”
學(xué)生分小組探討對于“天地間第一等人”的理解。在交流中，有的學(xué)生只談了課文中的一些理論，而忽視了問題中結(jié)合中學(xué)生實際的要求。對此，我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，多列舉事例，這樣更好的認(rèn)清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，從而具有積極的實際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新時期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么在課后就要擴充他們對這方面的了解，以增強他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識。
在第二課時的拓展延伸設(shè)計上，我將梁啟超的觀點和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動學(xué)生積極動腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了理解人生的問題，加強了文章的實際教育意義，效果較好。
為降低目標(biāo)4的難度，教學(xué)中，我先對演講詞的知識做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學(xué)生找出例句進(jìn)行分析體味。
總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價。同時，結(jié)合著課文分析，給予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進(jìn)行鞏固，把寫作和閱讀有機的結(jié)合起來。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)反思15
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于７０年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是議論文，又是演講詞。教學(xué)時，我兼顧了議論文知識的復(fù)習(xí)和演講詞知識的學(xué)習(xí)，反思如下：
首先，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我對學(xué)生朗讀課文時提出了：“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容�！奔凑页鋈牡闹行恼擖c和分論點。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時候也就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過交流歸結(jié)，文章的結(jié)構(gòu)就清晰的體現(xiàn)出來了。
朗讀是的第二個要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，認(rèn)真想一想它們的'意思”。學(xué)生很容易從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的注釋中，再加上文章中也有多處語句作者引用后作出解釋，所以學(xué)生理解語句的含義也就沒有困難了。
為了引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟句子選取一些代表性的句子如：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！罁�(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新時期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么在課后就要擴充他們對這方面的了解，以增強他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)樂學(xué)的意識。
我將梁啟超的觀點和拿破侖的名言進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生展開辯論。從而調(diào)動學(xué)生積極動腦思考的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑能力，也探討了理解人生的問題，加強了文章的實際教育意義，效果較好。
總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注重對學(xué)生的評價。
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