古詩(shī)教學(xué)反思
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的古詩(shī)教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)教學(xué)反思1
在一年級(jí)教學(xué)《春曉》時(shí)，我僅作單純地分析講解，然后提問(wèn)，讓學(xué)生再回答，說(shuō)說(shuō)古詩(shī)每個(gè)句子的意思，接著反復(fù)練習(xí)背誦。這樣的教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)地聽(tīng)著，使勁地記著，至于審美情趣的陶冶，詩(shī)的意境的體會(huì)就做不到了。
“我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想、有感情、有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體。每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的.巨大潛能�！薄靶抡n標(biāo)”把“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語(yǔ)文課程改革的基本理念之一。我平時(shí)正努力地用新理念來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)。那這首古詩(shī)的教學(xué)，我如何嘗試用新理念來(lái)更好地完成教學(xué)任務(wù)呢？
低年級(jí)學(xué)生正處在學(xué)知識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。他們對(duì)自己的生活充滿著無(wú)窮無(wú)盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問(wèn)題和想法。我覺(jué)得要保護(hù)學(xué)生的好奇心，善于“利用”這些寶貴的資源，激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。只要能充分挖掘出這些取之不盡、用之不竭的寶藏，他們就會(huì)像鳥(niǎo)兒一樣展開(kāi)翅膀，在想象的天空中無(wú)拘無(wú)束地翱翔。古詩(shī)短短的幾行字，里面卻蘊(yùn)涵著豐富的文化知識(shí)和詩(shī)人所傳遞的情感和意境，學(xué)生一定會(huì)有許多好奇。課堂上當(dāng)老師剛讀出《草》時(shí)，好多同學(xué)就齊聲背出了后面的詩(shī)句，這時(shí)我就問(wèn)：“你們有沒(méi)有問(wèn)題要問(wèn)呢？”同學(xué)們馬上活躍起來(lái)，提出很多問(wèn)題：那個(gè)人干嗎寫這首詩(shī)？他寫的是什么意思？寫這首詩(shī)的人是什么時(shí)候的人？“離離”是什么意思？草燒沒(méi)了怎么會(huì)長(zhǎng)？等雖然學(xué)生很小已經(jīng)會(huì)念這首《草》了，可他們那小腦門中仍然裝著無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題。
在前面教學(xué)中，老師作單純地分析講解后，讓學(xué)生再說(shuō)說(shuō)古詩(shī)每個(gè)句子的意思，結(jié)果很多學(xué)生說(shuō)不好甚至說(shuō)不出來(lái)。低年級(jí)學(xué)生由于年齡小，又特別好動(dòng)，學(xué)習(xí)注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。怎樣讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)古詩(shī)的意思，并且會(huì)說(shuō)呢？我為學(xué)生搭建自由舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生分小組討論，讓學(xué)生在合作、交流中理解古詩(shī)意思。這無(wú)疑給課堂帶來(lái)一泓活水，學(xué)生個(gè)個(gè)興致勃勃。他們?cè)诮涣髦邪l(fā)揮了自己的才能，在交流中培養(yǎng)了合作精神。并且，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)一點(diǎn)兒也不枯燥，有了興趣，注意力也集中多了。
教參中指出，教學(xué)本課，要讓學(xué)生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境。大量事實(shí)證明：低年級(jí)學(xué)生學(xué)古詩(shī)，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，注意詩(shī)的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，悟出詩(shī)的意境，提高朗讀能力。因此，我雖然知道學(xué)生很多早已會(huì)背誦了，但我還是花了大量的時(shí)間，用多種方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀。通過(guò)讀，學(xué)生體會(huì)了春天的美麗，野草頑強(qiáng)的生命力。
古詩(shī)教學(xué)反思2
明白了詩(shī)體之后，我就讓孩子們標(biāo)平仄。像黃海韻、張嘉文這些預(yù)習(xí)比較自覺(jué)的孩子來(lái)說(shuō)，他們?cè)陬A(yù)習(xí)的時(shí)候已經(jīng)標(biāo)好平仄了。我讓黃海韻上黑板來(lái)寫平仄，她只錯(cuò)了一個(gè)地方“隔”標(biāo)成平聲了，這是受普通話的影響的，其實(shí)“隔”是入聲字，所以是“仄聲”。如果是標(biāo)平聲的話，就違反了平仄的原則了。整首詩(shī)的平仄如下：
平仄平平仄仄平，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
平仄平平仄仄平。
平仄很重要，這關(guān)乎這首詩(shī)是怎么去讀的：平長(zhǎng)仄短。我們首先是誦，也就是按照平仄的原則去讀——
京~口瓜~洲~一水間~~，
鐘~山~只隔數(shù)重~山~~。
春~風(fēng)~又綠江~南~岸，
明~月何~時(shí)~照我還~~。
即使不會(huì)吟，也要懂誦。不懂的.人，按照以往的“2221”或“223”節(jié)奏了，其實(shí)這一對(duì)比，就知道完全不是一回事了。
會(huì)誦了，吟就水到渠成了。應(yīng)該說(shuō)，會(huì)誦，“礦泉水調(diào)”都會(huì)吟的。為了更準(zhǔn)確表達(dá)詩(shī)意，創(chuàng)特色的吟誦調(diào)，那是更好的要求了。
越來(lái)越感覺(jué)到如果語(yǔ)文老師不學(xué)吟誦，不學(xué)平仄，古詩(shī)詞的教學(xué)就永遠(yuǎn)是相隔的，根本不懂古人為什么這樣寫詩(shī)，詩(shī)是如何表達(dá)感情的。教會(huì)了學(xué)生古詩(shī)的方法，以后他們拿著一首近體詩(shī)或詞，也懂得該從哪些方面去欣賞了，而不僅僅是從字面意思去理解，要知道單憑字面意思去理解，很大可能是曲解了詩(shī)人的愿意和情感的。
古詩(shī)教學(xué)反思3
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！�
強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。”古詩(shī)是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。
詩(shī)不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。如何充分發(fā)揮古詩(shī)人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，是每位教師值得深思的問(wèn)題。
筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試論如何在古詩(shī)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。
一、傳統(tǒng)文化教育在古詩(shī)教學(xué)中的內(nèi)涵我國(guó)古詩(shī)浩瀚如海洋，就初中語(yǔ)文教材所選錄的古詩(shī)文而言，細(xì)細(xì)分析，大致涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容。
�。ㄒ唬⿲�(duì)愛(ài)國(guó)主義的贊歌。對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說(shuō)是人間最偉大的情感，如果一個(gè)人連自己的祖國(guó)都不熱愛(ài)，要想讓這個(gè)人做出一番大事業(yè)，那無(wú)異于天方夜談。
所以初中語(yǔ)文教材中，就選入了不少關(guān)于愛(ài)國(guó)主義方面的詩(shī)文，如文天祥的《過(guò)零丁洋》，表達(dá)了一種為了祖國(guó)寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則道出一種憂國(guó)憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書》寫出的對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)；而范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白�？v觀初中三年所選入的古詩(shī)文，表現(xiàn)這種愛(ài)國(guó)主義情懷的，占了三分之一以上，它構(gòu)成了古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化教育的最強(qiáng)旋律。
�。ǘ⿲�(duì)人間真情的深情呼喚。親情，友情、愛(ài)情、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，是文學(xué)永恒的母題，這點(diǎn)，在初中的古詩(shī)文中，也體現(xiàn)得尤為突出，從馬致遠(yuǎn)的《秋思》對(duì)故鄉(xiāng)深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時(shí)有》對(duì)親人永遠(yuǎn)的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)到李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的纏綿。
可以說(shuō)，整個(gè)中華的文學(xué)史，其實(shí)就是一部對(duì)人間真情深切呼喚的情感史，它構(gòu)成了古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化教育的另一支主旋律。
�。ㄈ⿲�(duì)社會(huì)的深刻反思和崇高理想的執(zhí)著追求。
“學(xué)而優(yōu)則仕，”“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”我國(guó)的歷代文人，注定要關(guān)注社會(huì)，然后展開(kāi)對(duì)理想，對(duì)人生的深入思考，并隨之進(jìn)行不懈的追求，陶淵明面對(duì)官場(chǎng)黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個(gè)世外桃源的理想社會(huì)，雖然它只是一個(gè)烏托邦式的社會(huì)，但卻寄寓了古代人民對(duì)階級(jí)社會(huì)不公平制度的反思和厭惡，表達(dá)了對(duì)安居?xùn)|業(yè)生活的美好憧憬。
張養(yǎng)浩的《山坡羊？潼關(guān)懷古》則直接道明社會(huì)的興衰更替，不過(guò)是強(qiáng)加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說(shuō)孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國(guó)理念的最高體現(xiàn)，那么，莊子的《魚(yú)我所欲也》則是道家對(duì)義所作的最好詮釋。如果說(shuō)朱熹的《觀書有感》是對(duì)生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。
對(duì)社會(huì)的反思，對(duì)理想的追求，對(duì)人生的執(zhí)著，是中華傳統(tǒng)文化又一道亮麗的風(fēng)景。
二、古詩(shī)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開(kāi)對(duì)具體古詩(shī)文的品悟，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤(rùn)。
在古詩(shī)文教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩(shī)文篇目是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)。
作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的`傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來(lái)，并滲透在日常的語(yǔ)文教學(xué)之中，以此來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，而且培養(yǎng)起一種愛(ài)國(guó)主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個(gè)人境況。
但對(duì)詞中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學(xué)生對(duì)此也莫衷一是。這時(shí)候，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用評(píng)價(jià)要知人論世的原則，進(jìn)行深一層次的探究，就可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“多情”二字當(dāng)然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對(duì)自己大半生來(lái)一心忠君報(bào)國(guó)、大濟(jì)蒼生卻又壯志未酬的感慨。
而接下來(lái)的“人生如夢(mèng)”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認(rèn)到的那種人生尷尬。至于詞的內(nèi)涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學(xué)命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學(xué)生的理性思考，讓他們?cè)诟畹膶哟紊辖邮軅鹘y(tǒng)文化的教育。
�。ǘ┳⒅匮铡＿x入語(yǔ)文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的古詩(shī)文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實(shí)的感情，蘊(yùn)涵著他們深層的思索。
因此，在古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標(biāo)簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導(dǎo)學(xué)生與大師們進(jìn)行心靈的對(duì)話，精神的交流。
我們讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛(ài)國(guó)；走近陶淵明，理解什么。
古詩(shī)教學(xué)反思4
本節(jié)課，我充分利用多種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，以畫為媒，讀寫結(jié)合，教學(xué)形式靈活多樣，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，收到良好的教學(xué)效果。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)熱情
上課伊始，教師用充滿熱情的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)自由和諧的教學(xué)情境，讓學(xué)生在知作者的同時(shí)了解詩(shī)人的寫作背景，把學(xué)生引入詩(shī)情畫意之中。迷人的自然景觀伴著輕快流暢的朗讀，學(xué)生埋藏于心靈深處的情感被撥動(dòng)，詩(shī)興噴涌而出，大家躍躍欲試，爭(zhēng)先說(shuō)出與畫面相關(guān)的詩(shī)句，學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情空前高漲。
�。ǘ┮宰x為本，感知詩(shī)意。
“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，特級(jí)教師于漪也說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”可見(jiàn)，誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的很好的方法。學(xué)生要想真正明白一首詩(shī)的意思是離不開(kāi)讀的。尤其是對(duì)于以形象思維為主的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該以讀、背古詩(shī)為教學(xué)重點(diǎn)。然而，反復(fù)的朗讀是枯燥的，根本激不起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，以多式多樣的朗讀方法來(lái)幫助學(xué)生讀通古詩(shī)，讀懂詩(shī)意。
如：初讀古詩(shī)時(shí)，我要求學(xué)生劃出生字，注意讀準(zhǔn)音，讀通順詩(shī)句。自讀后，指名個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞。接著讀古詩(shī)，標(biāo)劃停頓，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，再輔以男女生讀，比賽讀，帶上表情讀，在反復(fù)地讀中學(xué)生感受到詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。
二、放飛想象，走進(jìn)詩(shī)境。
宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)�！惫旁�(shī)教學(xué)，貴在誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌描繪的`意境。在教學(xué)中，我充分尊重學(xué)生的體驗(yàn)，并讓不同愛(ài)好、特長(zhǎng)的學(xué)生用自己感興趣的方式感悟詩(shī)的意境：“同學(xué)們，優(yōu)秀的詩(shī)歌常常‘詩(shī)中有畫'，你們想欣賞詩(shī)中蘊(yùn)含的畫面嗎？請(qǐng)大家把眼睛閉起來(lái)，現(xiàn)在你們就來(lái)到了成都郊外的杜甫草堂… … "引導(dǎo)學(xué)生邊邊聽(tīng)配樂(lè)朗誦，邊想象自己好像看到了什么？并把自己想象到的用畫畫、寫話或誦讀等方式變現(xiàn)出來(lái)。使學(xué)生對(duì)詩(shī)中所描繪的意境有初步的感受和體會(huì)。 “本節(jié)課的教學(xué)亮點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句，展開(kāi)想象，作畫配詩(shī)，以“畫”為媒介，為學(xué)生“走”向古詩(shī)搭一座美麗的引橋。“畫”僅僅是手段，目的是把學(xué)生領(lǐng)到詩(shī)人面前，完成一次超越時(shí)空的心靈對(duì)話。在白描畫面后，讓學(xué)生圖詩(shī)對(duì)照，對(duì)畫進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力，也促使其進(jìn)一步理解詩(shī)的內(nèi)容，將零散的事物組織成一幅完整、雋永的圖畫，提高感受美、理解美、鑒賞美的能力。同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。
三、詩(shī)畫（話）結(jié)合，感悟詩(shī)情。
對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)句意思的理解不可過(guò)于死板或進(jìn)行過(guò)于詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生“望詩(shī)生畏” 。在教學(xué)中，我采用詩(shī)畫結(jié)合的方式，讓學(xué)生在春天的圖景中輕松走進(jìn)古詩(shī)學(xué)習(xí)的環(huán)境，從整體到局部再到整體，借助課件，引導(dǎo)學(xué)生找出美，試著用自己的話把畫面的美完整地說(shuō)出來(lái)。在引導(dǎo)學(xué)生描述的時(shí)候，我又遵循從易到難的原則，從要求說(shuō)完整句開(kāi)始，到連貫描述局部畫面，再到最后的依據(jù)提供的句式描述整首詩(shī)的意境。這種看圖說(shuō)話的方式，降低了學(xué)生理解詩(shī)句意思的難度，給了學(xué)生更大的說(shuō)話空間，訓(xùn)練了學(xué)生自由表達(dá)的能力。學(xué)生表現(xiàn)活躍，學(xué)習(xí)成就感強(qiáng)烈，對(duì)他們今后繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)，做了很好的情感鋪墊。
四、反復(fù)吟誦，升華詩(shī)情
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟來(lái)也會(huì)誦”。讀的活動(dòng)在教學(xué)中是一以貫之，從自由練讀到品析美讀再到深情誦讀，把詩(shī)所展示的形象與詩(shī)的韻律、節(jié)奏、激蕩的情感結(jié)合在一起，進(jìn)而感受詩(shī)人歡快激揚(yáng)的情感，升華了詩(shī)情
五、適時(shí)拓展，豐富閱讀
本課教學(xué)文本中只有一首絕句，但在講課時(shí)，我卻讓學(xué)生接觸了杜甫所寫的六首絕句中的五首，并且還出示了一些有關(guān)顏色描寫的詩(shī)句，大大豐富了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的積累量，豐富了學(xué)生的閱讀量。
總之，一切成功都屬于有準(zhǔn)備的人。只要用心去研究，去思考，成功永遠(yuǎn)伴隨在身邊。
古詩(shī)教學(xué)反思5
美術(shù)作品里的敗筆會(huì)使作品黯然失色，課堂上語(yǔ)文老師繪畫的敗筆卻能使課堂變得更美。下面這節(jié)課就是最好的例子：
我和孩子們共同學(xué)習(xí)杜甫的一首古詩(shī)《絕句》，才剛把詩(shī)句理解完，就有孩子提議：老師，這首詩(shī)那么優(yōu)美，讓咱們把它畫成一幅畫吧？說(shuō)實(shí)在的，這個(gè)提議我在備課的過(guò)程中也設(shè)計(jì)了，本想在學(xué)生學(xué)完和背熟古詩(shī)后才進(jìn)行的。但又一想，既然是孩子們提出的，我何不隨了他們的意呢？于是我便讓他們根據(jù)理解把這首詩(shī)“畫”出來(lái)，孩子們這回可興奮了，齊刷刷地拿出紙筆認(rèn)真畫起來(lái)。五分鐘后，一幅幅美麗的山水畫就在他們手中誕生了。我一激動(dòng)也拿起了粉筆，在黑板上畫了起來(lái)，不料畫到屋子的窗時(shí)，幾個(gè)孩子就忍不住在下面叫了起來(lái)：“老師，你畫錯(cuò)了！”這回可輪到我納悶了，我結(jié)合詩(shī)句左看右看，就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)破綻，于是就問(wèn)他們?yōu)槭裁凑f(shuō)老師畫錯(cuò)了呢？他們一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地告訴我：“老師，你的窗畫錯(cuò)位置了，那扇窗應(yīng)該畫在雪山的前面，不應(yīng)該畫在它的旁邊。”我還沒(méi)來(lái)得及問(wèn)清原因？一位平時(shí)就很活躍的小男生索性走上講臺(tái)，拿起粉筆，在雪山前畫了一扇窗，接著便問(wèn)我：“老師，書上的窗含西嶺千秋雪的‘含’應(yīng)該是把雪山裝在窗框里，您說(shuō)對(duì)嗎？”我聽(tīng)了，帶頭鼓起掌來(lái)，不為別的，就為學(xué)生們已經(jīng)自己解決了這節(jié)課的重點(diǎn)之一——體會(huì)“含”字的意境。更讓我興奮的是，接下來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)程中，孩子們的`學(xué)習(xí)積極性更是達(dá)到了前所未有的高潮，就在詩(shī)畫濃濃的氛圍當(dāng)中，我和孩子們順利完成了一次“詩(shī)畫之旅”。
這也讓我想起了一位教育家的話：興奮與激動(dòng)能使學(xué)生不知不覺(jué)地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)出興趣，進(jìn)而使他們積極參與課堂活動(dòng)。的確如此，無(wú)意中窗戶“裝”錯(cuò)了地方，使學(xué)生情不自禁地產(chǎn)生一種探究的心理，熱情高漲，興致盎然，思維火花在歡樂(lè)的氣氛中碰撞。文本與生活在這個(gè)時(shí)候得到了最佳的融合，感悟也如泉水般在學(xué)生心中噴涌而出。
感謝這筆敗筆，要不是它，學(xué)生最多也是在我的引導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟“窗含西嶺千秋雪”中的“含”，因?yàn)槲以陬A(yù)設(shè)的目標(biāo)中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，但我知道肯定不會(huì)有今天課堂上這樣的效果，因?yàn)槟菢拥闹鲃?dòng)權(quán)在老師的手中。感謝這筆敗筆，使我看到了學(xué)生潛能的如雨后春筍、似火山噴發(fā)。以前總擔(dān)心離開(kāi)了我的引導(dǎo)，學(xué)生無(wú)法理解文本，時(shí)刻都想著該如何牽著學(xué)生走，現(xiàn)在我覺(jué)得我最需要做的是如何在課堂上把握互動(dòng)和交往的時(shí)機(jī)，喚起孩子們心中的求知欲。
古詩(shī)教學(xué)反思6
教學(xué)時(shí)《四時(shí)田園雜興》，我引導(dǎo)學(xué)生按照以下程序進(jìn)行學(xué)習(xí)：
初讀 —— 畫出不懂的詞句；
再讀 —— 參考學(xué)習(xí)資料進(jìn)行理解；
品讀 —— 與同學(xué)深入探討重點(diǎn)詞句，品味詩(shī)意；
誦讀 ——邊讀邊想象詩(shī)中意境。
在學(xué)生理解詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)容后，鼓勵(lì)學(xué)生充分展開(kāi)想象，將詩(shī)的意境用自己喜歡的其他方式表達(dá)出來(lái)。10分鐘后，一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑：這首詩(shī)到底描寫的`是哪個(gè)季節(jié)?一石激起千層浪，學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不休。有的說(shuō)：“從第一句和第二句的‘梅子金黃’和 ‘杏子肥 ’ 中可看出描寫的是夏天的季節(jié)” ；有的說(shuō)： “ 從第二句中的 ‘菜花’和圖上畫的 ‘綠油油的田野’可以看出是春天 ”。 我沒(méi)有急于給出答案，而是耐心地引導(dǎo)學(xué)生分小組討論、交流。學(xué)生們情緒高漲。他們通過(guò)查字典并結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容最后一致認(rèn)為描寫的是夏天這個(gè)季節(jié)的景色。
因此，在教學(xué)中我認(rèn)為應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題，討論問(wèn)題，從而去解決問(wèn)題。
古詩(shī)教學(xué)反思7
大才子朱熹的一首小詩(shī)《觀書有感》，給我們諸多啟示，多讀一點(diǎn)好書，會(huì)讓自己思想永遠(yuǎn)活潑，才思不絕，情操高雅啊!我的教學(xué)設(shè)計(jì)是，待學(xué)生已經(jīng)理解了詩(shī)句的意思，讓他們從詩(shī)的內(nèi)容(描寫方塘)與題目(《觀書有感》)表面的不相關(guān)提出問(wèn)題——題目是《觀書有感》，而詩(shī)的內(nèi)容怎么一點(diǎn)都沒(méi)有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢?然后引導(dǎo)學(xué)生思考討論，理解詩(shī)歌所要說(shuō)明的道理。我估計(jì)學(xué)生都能說(shuō)到“一個(gè)人的聰明來(lái)自于他不斷學(xué)習(xí)”這一層意思。然后我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前兩行領(lǐng)會(huì)“開(kāi)豁”這一層意思。
課堂教學(xué)中，學(xué)生按我的預(yù)設(shè)提出了上述問(wèn)題：題目是《觀書有感》，而詩(shī)的內(nèi)容怎么一點(diǎn)都沒(méi)有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢?并通過(guò)討論明確了這首詩(shī)是要我們“多讀書學(xué)習(xí)”，可“清如許”對(duì)應(yīng)的意思——心智開(kāi)豁、敏銳卻怎么也說(shuō)不上來(lái)了。于是，我問(wèn)學(xué)生曾經(jīng)在哪里看見(jiàn)過(guò)或者聽(tīng)到過(guò)這句詩(shī)，是跟什么人、什么事情關(guān)聯(lián)起來(lái)的?哪知道全班近50個(gè)學(xué)生只有一個(gè)學(xué)生很模糊地講了與詩(shī)句只有些許關(guān)聯(lián)的一點(diǎn)意思，其他學(xué)生都表示“從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”。哈!看來(lái)學(xué)生就是“沒(méi)有源頭活水”啊!但這意思是我現(xiàn)在寫反思的時(shí)候感悟出來(lái)的。在課堂上，我并沒(méi)有利用好這一生成的“資源”，而是習(xí)慣性地采取了“填鴨式”教學(xué)法，把“標(biāo)準(zhǔn)答案”一股腦兒地“塞”給了學(xué)生。當(dāng)時(shí)只是感到有些遺憾，沒(méi)有想出好的方法引導(dǎo)學(xué)生真正理解詩(shī)歌要說(shuō)明的道理。現(xiàn)在想來(lái)，只要把當(dāng)時(shí)學(xué)生“從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”這一現(xiàn)象與詩(shī)句聯(lián)系起來(lái)，就能很好地解決問(wèn)題的。
我對(duì)學(xué)生的'學(xué)情估計(jì)不足，課堂上出現(xiàn)了可以利用的“教學(xué)資源”沒(méi)有敏銳的反應(yīng)，只是想著趕快把知識(shí)“給”學(xué)生，將來(lái)能夠應(yīng)付考試。由此我想到，我也缺少“源頭活水”。
《冬夜讀書示子聿》可稱之為說(shuō)理詩(shī)，文字意思淺顯，但蘊(yùn)涵如何讀書、做學(xué)問(wèn)的深刻道理，真所謂“有境界自成高格”。本課教學(xué)難點(diǎn)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中則“少”“老”對(duì)比、“知”“行”對(duì)比所闡發(fā)的道理。
教學(xué)中，以關(guān)鍵詞句為生發(fā)點(diǎn)，激活孩子已有的大量能夠佐證這一哲思的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富詩(shī)境，加深理解和體驗(yàn)。
一、抓“少”與“老”，體會(huì)學(xué)習(xí)要孜孜不倦。
師：有同學(xué)不理解什么叫“無(wú)遺力”?誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)。
生：把所有精力和心思都用上。
生：不留一點(diǎn)氣力，全力以赴。
師：年少時(shí)候我們應(yīng)該怎樣無(wú)遺力的學(xué)習(xí)?
生：學(xué)習(xí)做到孜孜不倦，一絲不茍。
生：非常努力的通宵達(dá)旦的去學(xué)習(xí)。
師：借用成語(yǔ)故事說(shuō)說(shuō)，哪些古人學(xué)習(xí)或作學(xué)問(wèn)是無(wú)遺力的?
生：懸梁刺股。
師：“懸梁刺股”描繪了一幅怎樣“無(wú)遺力”學(xué)習(xí)的畫面?
生：把頭發(fā)系在梁頭上，困了用針扎自己的大腿。
師：這樣的學(xué)習(xí)真是——
(生齊讀：無(wú)遺力。)
生：匡衡的鑿壁借光。
師：匡衡是怎樣“無(wú)遺力”學(xué)習(xí)的?
生：沒(méi)有燈光，在墻壁上鑿一個(gè)洞，利用鄰居家的燈光讀書。
師：這種讀書精神叫——
(生齊讀：無(wú)遺力)
本環(huán)節(jié)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備激活，首先是“無(wú)遺力”的理解，其次是“哪些古人做學(xué)問(wèn)是這樣努力的”，將短短的七各字讀厚起來(lái)，隨之學(xué)生的體驗(yàn)也就深刻起來(lái)。
二、故事引入，聯(lián)系生活實(shí)際，自悟“知”“行”所闡發(fā)的哲理。
我以故事引入，為孩子們講述了《紙上談兵》的故事。接著讓學(xué)生談?wù)劼?tīng)故事感受：趙括如此精通兵法，為什么會(huì)打敗仗?學(xué)生結(jié)合實(shí)際紛紛說(shuō)了自己的思考;有的說(shuō)實(shí)踐比書上學(xué)習(xí)更重要，有的說(shuō)在實(shí)踐中通過(guò)做才是真正的學(xué)習(xí)。
這樣通過(guò)聽(tīng)故事談感想的教學(xué)方式，給孩子一個(gè)“躬行”的機(jī)會(huì)，深刻理解什么叫“躬行”，讓孩子在聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐中潛移默化感悟讀書與實(shí)踐相結(jié)合的道理。
最后我以“請(qǐng)你用成語(yǔ)來(lái)形容剛才“陸游”在訓(xùn)示他兒子時(shí)的態(tài)度�！币龑�(dǎo)學(xué)生用循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)氣讀詩(shī)。
古詩(shī)教學(xué)反思8
古詩(shī)詞的教學(xué)一直用這樣的模式：誦讀詩(shī)歌——理解字詞句的意思——感悟詩(shī)歌的意境——體會(huì)詩(shī)人的情感。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)了，孩子們的預(yù)習(xí)也準(zhǔn)備得十分充分，課堂交流的時(shí)候，也很熱烈，詩(shī)歌的節(jié)奏，詩(shī)歌中字詞的`意思，對(duì)詩(shī)句的理解，同學(xué)們都是通過(guò)自主學(xué)習(xí)或課堂討論習(xí)得的，課堂上我只點(diǎn)撥了幾處難以理解的地方，如《望洞庭》中的“鏡未磨”、“白銀盤”、“青螺”；《峨眉山月歌》中的“半輪秋”、“流”、“君”、“下”。從課堂效果看學(xué)生的理解是比較到位的，但疑惑的是做習(xí)題的時(shí)候孩子們有些一知半解，特別是對(duì)詩(shī)句意思的理解出現(xiàn)了兩種情況：一是自己不能組織連貫通順的語(yǔ)言說(shuō)清詩(shī)句的意思。
二是題目的形式一變，就無(wú)從下筆。如《補(bǔ)充習(xí)題》上有一道題出示“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”后問(wèn)：讀著這個(gè)詩(shī)句，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面。學(xué)生就不懂得變通，很僵硬地把詩(shī)句的意思寫了上去。現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，課堂上學(xué)生的精彩表現(xiàn)得益于他們購(gòu)買的參考書籍，而并沒(méi)有真正內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，這是在以后的課堂上要特別關(guān)注的一點(diǎn)。
古詩(shī)教學(xué)反思9
古詩(shī)教學(xué)一直是我比較喜歡的一種教學(xué)內(nèi)容，大概緣于我對(duì)古人文化的情有獨(dú)鐘吧！所以在上古詩(shī)的時(shí)候，我特別有激情，也渴望著把自己所知道的一切都灌輸給我的學(xué)生們。雖然對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們掌握古詩(shī)的背景和一些相關(guān)的`文學(xué)知識(shí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)有一定的難度，但我還是采用講故事的形式將古詩(shī)的寫作背景和一些文學(xué)知識(shí)傳授給了學(xué)生，而學(xué)生那似懂非懂的眼神中卻還透露著些許的興趣，個(gè)個(gè)饒有趣味的聽(tīng)我講著……
《秋浦歌》《憫農(nóng)》是唐朝著名詩(shī)人的巨作，在本節(jié)課的教學(xué)中，我總結(jié)出了古詩(shī)詞教學(xué)“四字訣”，即“查——讀——明——悟”，尤其把讀和悟這兩個(gè)環(huán)節(jié)，作為重點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)。在第一首詩(shī)中，我主要著手教給學(xué)生這樣的方法，而第二首詩(shī)中，讓學(xué)生放手用這樣的方法自己學(xué)習(xí)第二首詩(shī)《憫農(nóng)》。
整堂課下來(lái)，學(xué)生的反映還算積極，也確實(shí)投入進(jìn)了古詩(shī)的境界中，細(xì)細(xì)地品著詩(shī)歌。只是我在教學(xué)環(huán)節(jié)中的些許失誤以及課堂的時(shí)間關(guān)系，使學(xué)生缺少了一次鍛煉想象表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。
古詩(shī)教學(xué)反思10
一、《獨(dú)坐敬亭山》
在教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》這首古詩(shī)時(shí)，我在學(xué)生介紹完李白的相關(guān)資料后，又補(bǔ)充介紹了這首詩(shī)的寫作背景：當(dāng)年，詩(shī)人被迫離開(kāi)長(zhǎng)安已整整十年，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。詩(shī)人通過(guò)對(duì)敬亭山景象的描寫，抒發(fā)了因懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞的感情。有了這個(gè)知識(shí)，學(xué)生對(duì)于整首詩(shī)意思的把握就更加容易了，在匯報(bào)完一二句的詩(shī)意后，我追問(wèn)道：“你從哪些詞上能體會(huì)出詩(shī)人孤寂的心情？”學(xué)生馬上答出：“眾鳥(niǎo)高飛盡”的“盡”字，“孤云獨(dú)去閑”的“孤”和“獨(dú)” 字，都能體會(huì)出詩(shī)人的孤寂。因?yàn)樵?shī)人的孤獨(dú)，他看到鳥(niǎo)兒和白云似乎也不愿陪他，都離他而去了。我微笑著表?yè)P(yáng)了發(fā)言的同學(xué)，班級(jí)的同學(xué)也表示贊同。這時(shí)，趙習(xí)雯同學(xué)舉起手來(lái)，說(shuō)：“老師，我還有不同的理解�！蔽易屗f(shuō)說(shuō)看。她說(shuō)：“我覺(jué)得從‘眾鳥(niǎo)’和‘閑’可以看出鳥(niǎo)兒雖然是要飛向遠(yuǎn)方，但是也有自己的伙伴陪著。天空中雖然只有一片云但是它也是悠閑自在地飄走的。而這就與詩(shī)人的孤寂形成了對(duì)比，顯得詩(shī)人更加孤獨(dú)和寂寞了�！甭�(tīng)了她的發(fā)言，我首先予以肯定，并鼓勵(lì)其他同學(xué)今后和要這樣發(fā)言。同時(shí)我也感到這個(gè)孩子真的很有想法，并且她還能夠把自己的見(jiàn)解清晰得表述了出來(lái)。如果課堂上，其他的學(xué)生也能如此，我們的語(yǔ)文課不就上出“語(yǔ)文味”來(lái)了嗎？
二、《望洞庭》教學(xué)反思
今天教了《望洞庭》這首詩(shī)，我的心里久久不能平靜，隨即我寫下了這首詩(shī)的反思�！锻赐ァ肥窃�(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。詩(shī)人描寫真實(shí)，生動(dòng)、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)看課件圖片，體會(huì)詩(shī)人所描寫的意境，學(xué)起來(lái)很有興趣。我在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩(shī)意的串講式的教學(xué)模式，充分還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在上課時(shí)，我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手，探討未知。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與和全程參與。在教學(xué)中，適時(shí)地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機(jī)會(huì)。在交流自學(xué)成果的.過(guò)程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補(bǔ)”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。教學(xué)效果不錯(cuò)。
之后，我引導(dǎo)學(xué)生觀看書上的插圖，再結(jié)合詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中所描寫的景色，想象詩(shī)句中沒(méi)有提到的內(nèi)容，然后讓他們把這首詩(shī)改寫成一篇寫景的記敘文。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候比較感興趣，所以很多同學(xué)想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。但依然有一小部分語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的學(xué)生說(shuō)得較空洞，寫得很不連貫。這是目前必須思考的一個(gè)問(wèn)題。
三、《憶江南》教學(xué)反思
語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“提高兒童文化品位和審美情趣”，“教學(xué)要注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感”……這是新課程改革非常強(qiáng)調(diào)的理念。
古詩(shī)又是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類特殊的課文，從語(yǔ)言文字上看，它用的是古漢語(yǔ)；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉、節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大；從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時(shí)代較久遠(yuǎn)。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩(shī)境，活化古詩(shī)詞的形成過(guò)程，重新煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。
１、提供學(xué)生足夠的感悟空間：
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見(jiàn)，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時(shí)刻�！备鶕�(jù)“合作互動(dòng)”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過(guò)小組合作，生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見(jiàn)的空間。這樣讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深人地感悟，又給學(xué)生提供了展示個(gè)性的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。在《憶江南》的教學(xué)中，正因?yàn)樽寣W(xué)生通過(guò)小組合作，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會(huì)得如此有滋有味。
２、教給學(xué)生多樣的感悟方法：
⑴ 多層次的誦讀：
“好詩(shī)不厭百回讀”。朗讀和背誦在古詩(shī)教學(xué)中占有特別重要的地位。古詩(shī)節(jié)奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀和背誦的訓(xùn)練指導(dǎo)，給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操。同時(shí)加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解和記憶，達(dá)到“熟讀成誦”之目的。
�、� 要求學(xué)生質(zhì)疑：
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”�，F(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，疑是思維的火花，是探究的動(dòng)力。在古詩(shī)教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生將自己不明白的地方提出來(lái)，運(yùn)用啟發(fā)討論式的教學(xué)方法，有利于師生間的交流和溝通，活躍了學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
古詩(shī)教學(xué)反思11
古詩(shī)詞三首教學(xué)反思 古詩(shī)詞的語(yǔ)言精煉，想象豐富，情愫真摯，傳唱千年不衰
教學(xué)時(shí)，我放手讓學(xué)生根據(jù)書中和詞語(yǔ)手冊(cè)上的注釋，自己弄懂詩(shī)句意思，然后比較三首古詩(shī)詞，體會(huì)其內(nèi)容上的相似之處，在寫法上讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)與詞的不同，學(xué)完后，我讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小練筆（嘗試著把感興趣的`一首詩(shī)或詞改寫成一個(gè)故事），使詩(shī)中的人物更生活化。通過(guò)改寫，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，與古代詩(shī)人進(jìn)行心靈對(duì)話，領(lǐng)略古代詩(shī)歌的深邃意境，認(rèn)識(shí)祖國(guó)古代文化的燦爛悠久，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言表情達(dá)意的能力。
總體來(lái)說(shuō)，學(xué)生課外收集了很多描寫思想的詩(shī)歌，由于課堂展示時(shí)間有限，留給學(xué)生交流的時(shí)間少了，這些需要在今后的教學(xué)中引起注意。
古詩(shī)教學(xué)反思12
古詩(shī)的教學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)總是覺(jué)得枯燥無(wú)味，備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫就算了。在我讀了《讓學(xué)生在語(yǔ)文課上做小主人》中“古詩(shī)教學(xué)”這一章以后，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)。該文從培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力、總結(jié)提高三個(gè)方面，全面、系統(tǒng)地講解了古詩(shī)的教學(xué)方法以及學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。文章中經(jīng)典的理論、生動(dòng)的案例、具體的指導(dǎo)，猶如一盞指路燈，使我豁然開(kāi)朗。重新審視古詩(shī)教學(xué)我有了新的感受和想法。
一、學(xué)習(xí)古詩(shī)必須改進(jìn)教學(xué)方法 1.提倡不求甚解
古詩(shī)用字凝練意境深遠(yuǎn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.開(kāi)展多種活動(dòng)
古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩(shī)中的畫面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫
這里的“仿寫”并不是讓學(xué)生寫古詩(shī)，而是讓學(xué)生躍躍欲試的情況下，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著寫詩(shī)。古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的好教材
通過(guò)學(xué)習(xí)這一章的內(nèi)容我從新品味詩(shī)句深深地體會(huì)到古詩(shī)經(jīng)典無(wú)一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧的集中體現(xiàn)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，無(wú)疑是為他們提供良好的寫作范例。 1.學(xué)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰�！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的'角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫。 2.學(xué)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。 3.學(xué)語(yǔ)言
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。
三、古詩(shī)是品德教育的切入點(diǎn) 1.通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
一首首精練的古詩(shī)，不僅是詩(shī)人才華橫溢的結(jié)晶，也是他志向高遠(yuǎn)的體現(xiàn)，在我們熟知的唐宋詩(shī)人中，有立志為國(guó)馳騁沙場(chǎng)的辛棄疾、王維；有憂國(guó)憂民的杜甫、陸游；有藐視權(quán)貴的李白、蘇軾??他們的作品處處體現(xiàn)著高尚的情操和愛(ài)國(guó)的情懷。生活中的南宋詩(shī)人陸游，臨終前寫下了《示兒》這首詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁。”短短的八個(gè)字，道出了詩(shī)人對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)的滿懷必勝信心，其殷殷的愛(ài)國(guó)之情懷，讀了無(wú)不使人動(dòng)容。詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，正是現(xiàn)代小學(xué)生品德教育中需要加強(qiáng)的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞，無(wú)疑是在學(xué)生心目中，植下了愛(ài)國(guó)之根，注入了民族之魂。 2.通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)陶冶學(xué)生的審美情操
古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)�！安灰丝浜妙伾�，只留清氣滿乾坤�！薄胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間。”詩(shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，我要在以后古詩(shī)教學(xué)中充分借鑒“古詩(shī)教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，努力讓整個(gè)課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說(shuō)，充分地寫，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)有趣，異彩紛呈。
古詩(shī)教學(xué)反思13
近日有幸參加了東北三省閱讀教學(xué)大賽，我所執(zhí)教的《古詩(shī)兩首》，在大賽中取得了優(yōu)異的成績(jī)。這是一篇選自人教版實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)，第六組的人間真情專題中的一篇精讀課文。這兩首詩(shī)都是膾炙人口、千古傳頌的送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚情意。學(xué)習(xí)這篇課文旨在于使學(xué)生通過(guò)誦讀、想象感受朋友之間深厚的友誼，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)之情。
因兩首詩(shī)具有許多相似之處，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我運(yùn)用整合的'理念，讓學(xué)生在兩首詩(shī)的對(duì)比學(xué)習(xí)中，理解提升。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象和反復(fù)誦讀，使學(xué)生理解古詩(shī)的意思，并感受朋友間的深厚情誼，激起學(xué)生對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的熱愛(ài)之情。
教學(xué)中，我直入課題，通過(guò)兩首詩(shī)題的對(duì)比，找出共同點(diǎn)，初步了解詩(shī)的要點(diǎn)，把握詩(shī)的大意，并初步感知送別詩(shī)題目的共同特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生有層次的誦讀訓(xùn)練，即初讀讀正確，再讀讀出節(jié)奏，三讀想象畫面，四讀在對(duì)比中體會(huì)詩(shī)情。
教學(xué)的重點(diǎn)放在第三和第四個(gè)環(huán)節(jié)。在我看來(lái)，詩(shī)意的理解并不是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，重點(diǎn)應(yīng)該放在借助古詩(shī)來(lái)想象畫面，將無(wú)聲的文字想象成有聲的畫面。因此，我將體會(huì)理解詩(shī)意這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成“為詩(shī)配畫”，這樣即降低了難度，又增加了趣味性，同時(shí)也發(fā)展了學(xué)生的想象能力。
第四個(gè)環(huán)節(jié)為對(duì)比升華，即在對(duì)比品讀中，體會(huì)詩(shī)人的感情。這一環(huán)節(jié)分為兩個(gè)部分，第一同中求異，在相同的文字中品味不同的意境。第二異中求同，在不同的景色描寫中，感受都有一份情蘊(yùn)含其中。
整節(jié)課的設(shè)計(jì)過(guò)程中，努力做到以生為本，重視孩子的想象、誦讀和感悟，將古詩(shī)教學(xué)以一種更為簡(jiǎn)易的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)給學(xué)生，激起他們學(xué)習(xí)的興趣和欲望。這節(jié)課使我想到了，我們的教學(xué)應(yīng)該更多地從學(xué)生的角度上去考慮，學(xué)生們真正需要的是什么？而不是老師要教什么。也許這樣的教學(xué)才是更具實(shí)效的。
古詩(shī)教學(xué)反思14
《聞官軍收河南河北》是唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)，杜甫是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他生活在唐朝由鼎盛轉(zhuǎn)向衰弱的時(shí)期，安祿山叛變?cè)斐闪水?dāng)時(shí)的“國(guó)破”，這些都讓杜甫痛心疾首，所以當(dāng)“劍外忽傳收薊北”時(shí)，他是“涕淚滿衣裳”，以致“漫卷詩(shī)書喜欲狂”。這首詩(shī)通過(guò)“喜”來(lái)表達(dá)杜甫在看到國(guó)家有望統(tǒng)一安定時(shí)的欣喜之情，這也是杜甫詩(shī)歌中難得的一首心情愉悅之作，一改“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的凄慘與悲涼之氣。
《示兒》是南宋陸游所作，這首詩(shī)可以說(shuō)是陸游的“遺囑”，以“悲”來(lái)表達(dá)他臨終前尚未見(jiàn)到祖國(guó)統(tǒng)一的.悲憤之情。一個(gè)人將死之前，不考慮個(gè)人與家庭之事卻仍牽掛“九州同”，這是一種何等高尚的愛(ài)國(guó)情懷。
這兩首詩(shī)一“喜”一“悲”，都表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限的愛(ài)國(guó)熱情，這種愛(ài)國(guó)之情，是我們今天的學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
古詩(shī)教學(xué)反思15
古詩(shī)文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過(guò)程。但是在應(yīng)試教育的指揮棒作用下，我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效率低。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩(shī)文的魅力，這不得不引起我們反思。課堂的教學(xué)方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。很多老師提倡“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩(shī)文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀和感悟�！皾M堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩(shī)文教學(xué)的課堂中，沒(méi)有個(gè)性的閱讀必然導(dǎo)致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環(huán)。
今天看了錢紅老師的《岳陽(yáng)樓記》第三課時(shí)的教學(xué)視頻錄像，聯(lián)想到自己平時(shí)的文言文教學(xué)，的確感到汗顏。我為了趕進(jìn)度，或者說(shuō)不想看到學(xué)生茫然和不耐煩的樣子，總是只顧講解字詞，理解大致內(nèi)容。很少在課堂上花這么長(zhǎng)時(shí)間、請(qǐng)這么多同學(xué)、在這么多方面領(lǐng)著學(xué)生誦讀的，而且我覺(jué)得錢老師在誦讀的過(guò)程中不僅強(qiáng)化了文言字詞和文章內(nèi)容了理解，還品味了文章語(yǔ)言，體悟了作者情感，可以說(shuō)是一舉三得。另外對(duì)于文言字詞中的一些容易忽略的地方，錢老師很細(xì)心，講解的很到位。例如“錦鱗游泳”中“游泳”、“感極而悲者矣”中的.“極”、還有“其喜洋洋者矣”中的“洋洋”的解釋，她不僅是在講解釋，更是在分析文章內(nèi)容，品味語(yǔ)言魅力。我們的學(xué)生對(duì)這些解釋肯定也是不怎么清楚的，可是我在上課時(shí)，根本就沒(méi)拿出來(lái)做特別的強(qiáng)調(diào)，也就那么忽略過(guò)去了。至于如何通過(guò)誦讀來(lái)體悟情感，我更是沒(méi)當(dāng)回事來(lái)做。
因此，在以后的文言文教學(xué)中，一定要好好設(shè)計(jì)誦讀環(huán)節(jié)，重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
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