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鼎湖山聽泉教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們需要很強(qiáng)的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的鼎湖山聽泉教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思1
《為中華之崛起而讀書》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)第七組的一篇精讀課文，課文圍繞周恩來立下"為中華之崛起而讀書"這個(gè)志向的原因是什么展開故事，作者以陳述事實(shí)的語氣，滿懷對(duì)周恩來的敬愛之情，通過人物的對(duì)話，帶領(lǐng)我們真實(shí)而具體地走進(jìn)了一個(gè)有理想有志氣的中國(guó)少年的內(nèi)心世界，感受到了一個(gè)偉大人物從小就有不同凡響的心聲。整篇課文教學(xué)，我主要是按這樣的思路進(jìn)行：中華不振——中華要振——中華必振。在本課時(shí)我主要是圍繞"中華不振"這部分組織學(xué)習(xí)。具體注重以下幾個(gè)方面：
1、遵循閱讀規(guī)律，整體解讀文本。
本篇課文從內(nèi)容上看，涉及很多方面，諸如：沈陽的繁華、熱鬧;街道上燈紅酒綠;伯父的擔(dān)心與提醒;周恩來的不解與困惑;中國(guó)婦女的悲慘遭遇;周恩來的思考;課堂上大家關(guān)于為什么而讀書的討論和周恩來令魏校長(zhǎng)為之一振的胸懷和報(bào)負(fù)。這些看似沒有聯(lián)系的場(chǎng)景與事件背后卻有著一條內(nèi)在的隱線，即：中華不振。這一切都是對(duì)"中華不振"的最好注解。研透"中華不振"又是學(xué)習(xí)"中華要振"的基礎(chǔ)，研透了"中華不振"，學(xué)習(xí)"中華要振"就能水到渠成。因此，在教學(xué)中，我遵循閱讀的規(guī)律，以讀為本，從整體感知入手。解題后，初讀課文時(shí)，在學(xué)生自學(xué)生字詞的同時(shí)讓學(xué)生思考周恩來為什么要立下為中華之崛起而讀書的志向，再讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解回答，對(duì)課文主要內(nèi)容進(jìn)行梳理。在學(xué)生較充分的感知后，通過"課文中有一個(gè)詞能說明，能找出來嗎?"引導(dǎo)學(xué)生抓住了"中華不振"這個(gè)詞，最后又讓學(xué)生再讀課文，自讀自悟，劃出反映中華不振的詞句，并說說從這些詞句哪些方面看出"中華不振"。學(xué)生們的回答是精彩紛呈的，他們把課文中每一個(gè)能看出"中華不振"的句子都找出來了。特別是有一個(gè)學(xué)生說："有的是為吃飯讀書，有的是為做官而讀書……看出不僅是巡警懦弱，連書生也沒志氣，難怪中華會(huì)不振。"從中我們可以看出學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)文本，對(duì)"中華不振"有了較深刻的思考。這樣的.教學(xué)，從整體感知的初讀到自讀自悟的再讀;根據(jù)不同要求采用了不同讀的方式，既關(guān)注了讀的層次，又給學(xué)生提供了充分感知文本的讀的時(shí)間，給深入悟讀教學(xué)做了充分的鋪墊和情感準(zhǔn)備，又便于教師以學(xué)導(dǎo)教，順學(xué)而導(dǎo)。
2、深入重點(diǎn)研讀，進(jìn)行語文實(shí)踐。
對(duì)這么多的內(nèi)容，我不面面俱到，四面出擊，而是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聚焦，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研讀了伯父的話和中國(guó)婦女受到洋人欺凌卻得不到中國(guó)巡警的保護(hù)這兩部分內(nèi)容。特別是中國(guó)婦女受到洋人欺凌卻得不到中國(guó)巡警的保護(hù)這件事，是本文的重點(diǎn)，它暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民生活的痛苦，而這一切都是因?yàn)?中華不振"。這樣處理，點(diǎn)線面結(jié)合，既有線上的"序"，面上的"廣"，也有點(diǎn)上的"深"。在這兩個(gè)重點(diǎn)的研讀處理上，我從以下四個(gè)方面入手：
(一)尊重文本，多元解讀
在導(dǎo)讀"那是外國(guó)租界地，惹出麻煩就糟了，沒處說理去!"這一句時(shí)，讓學(xué)生通過讀悟，體會(huì)伯父的復(fù)雜心情，引導(dǎo)學(xué)生讀出了"無奈"，讀出了"擔(dān)心"，讀出了"憤怒"，讀出了"沉重"……這些感悟雖然不同，但都源于"中華不振"，這樣的導(dǎo)讀，極大地豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，深入悟讀
如上文研讀伯父的話，通過導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境引讀，讓學(xué)生讀出無奈、擔(dān)心、憤怒、沉重……，另外在研讀"這個(gè)婦女的親人被洋人的汽車軋死了，她原指望中國(guó)的巡警局能給她撐腰，懲處這個(gè)洋人。誰知中國(guó)巡警不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓(xùn)斥了一通。圍觀的中國(guó)人都緊握著拳頭。但是，在外國(guó)租界里，誰又敢怎么樣呢?"這個(gè)重點(diǎn)時(shí)，更是運(yùn)用導(dǎo)語創(chuàng)境的手段："這位婦女的親人可能是他相依為命的丈夫——，這位婦女的親人可能是他白發(fā)蒼蒼的母親——，這位婦女的親人如果也是你的親人——。"其次，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言，如在讀悟時(shí)，把"原指望，誰知，不但不，反而"，這幾個(gè)字加粗后，讓學(xué)生再去讀讀，有什么不同。把讀與語言形式、內(nèi)容、情感的感悟結(jié)合起來。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐漸貼近文本、走進(jìn)文本，達(dá)到情感共鳴。
(三)讀寫結(jié)合，內(nèi)化感悟
體會(huì)中國(guó)婦女受到洋人欺凌卻得不到中國(guó)巡警的保護(hù)這部分內(nèi)容的教學(xué)是讓學(xué)生體會(huì)中華如何不振的重點(diǎn)，是激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情和民族自尊心的要點(diǎn)，也是語言文字訓(xùn)練的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，首先，我通過多種方法反復(fù)朗讀，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情以及對(duì)帝國(guó)主義和中國(guó)巡警的憤怒，再以"同學(xué)們，假如你當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)，親眼目睹了這樣的場(chǎng)面，你的內(nèi)心會(huì)有怎樣的感受?"讓學(xué)生進(jìn)行說的訓(xùn)練。并及時(shí)補(bǔ)充"中國(guó)人與狗不得入內(nèi)"的典型歷史資料，讓學(xué)生進(jìn)行寫話訓(xùn)練，進(jìn)一步讓學(xué)生加深體會(huì)"中華不振"的含義。最后讓學(xué)生說出自己對(duì)"中華不振"的含義的理解。讓學(xué)生從讀到悟，由悟到說，由說到寫，進(jìn)行語言實(shí)踐，內(nèi)化語言，深化情感。
3、采用多種形式，關(guān)注落后學(xué)生。
本次課堂教學(xué)研究的主題是學(xué)困生學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)(注重朗讀指導(dǎo)和課堂練習(xí)的反饋矯正)。因此，在本課教學(xué)中，我一是特別注重學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，尤其是在學(xué)生自讀自己悟時(shí)，深入學(xué)生，及時(shí)幫助。二是盡可能多的為學(xué)困生提供鍛煉、展示的機(jī)會(huì)，如在生字檢查時(shí)，特意讓學(xué)困生來讀，讀對(duì)了就讓他當(dāng)小老師，給予及時(shí)的鼓勵(lì)。三是提供學(xué)困生進(jìn)步的空間，如在朗讀指導(dǎo)中，讓學(xué)困生在教師的引導(dǎo)下，同學(xué)的幫助下，逐漸從不會(huì)讀到會(huì)讀，從會(huì)讀到有感情地讀，不斷進(jìn)步，享受學(xué)習(xí)成功的樂趣。
一節(jié)課下來，我滿懷激情，學(xué)生情緒高漲，故而在課堂節(jié)奏的把握還不夠，另外，感覺在朗讀的指導(dǎo)上還不夠到位，怎樣才能讀得入情入理還待研究。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思2
《鼎湖山聽泉》是一篇十分優(yōu)美的散文，作者用優(yōu)美流暢的文字再現(xiàn)了鼎湖山引人入勝的泉聲，抒發(fā)了作者對(duì)泉聲的喜愛之情。教學(xué)時(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過有感情的朗讀，自主品味文中之景，感受文章之情，形成語言積累，產(chǎn)生情感共鳴。語文學(xué)習(xí)從一定意義上說是對(duì)生活的體驗(yàn)�！熬秤尚脑臁保抖铰犎匪枥L的泉聲之美是自然之美，而對(duì)大自然的親近之情則是人內(nèi)心的感受和情感之美。我通過引導(dǎo)學(xué)生聽音樂、看畫面、賞讀美文，體驗(yàn)課文語言文字之美，感受文章的意境之美。這一堂課，我感覺是不理想的。學(xué)生沒有興趣，課堂的氛圍是沉悶的。我想主要的原因應(yīng)該是——我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求不吻合。
我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是：
1、了解課文每個(gè)自然段的意思，從而掌握分段的技巧并概括課文的主要內(nèi)容。
2、理解部分詞語的意思。
3、能正確流利地朗讀課文。
第一、從學(xué)生的學(xué)情以及表現(xiàn)出來的狀態(tài)來看，了解課文的大意，掌握分段的技巧，他們是不感興趣的。因?yàn)橹安簧僬n的第一課時(shí)，我基本上也在側(cè)重這方面的訓(xùn)練，所以在教學(xué)內(nèi)容和方法上都沒有新鮮感。而且我也相信大部分同學(xué)都已具備這樣的能力�？晌铱偸遣环判�，還在反復(fù)練習(xí)，學(xué)生當(dāng)然沒積極性了！
第二、在課的引入環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生讀課題“鼎湖山聽泉”后，質(zhì)疑，學(xué)生都說：我最想了解鼎湖山有哪些泉聲？那兒的泉聲是怎樣的'？學(xué)生有了這樣的學(xué)習(xí)需求后，我并沒有很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境去好好地感受泉聲，只讓學(xué)生帶著這樣的疑問去自讀了一遍課文，把它作為引入課文的一塊墊腳石。然后又按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，讓學(xué)生讀生字、讀詞語、讀自然段，并概括段意和主要內(nèi)容。這樣的做法，置學(xué)生的需求于不顧，機(jī)械地照搬教案，我想學(xué)生一定覺得這樣的課堂對(duì)他們是沒有吸引力的。
看來第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)也不能掉以輕心。作為老師，不能認(rèn)為：第一課時(shí)么，不就是學(xué)學(xué)生字、讀讀詞語、讀熟課文，對(duì)課文有整體的了解嘛！其實(shí)不然，第一課時(shí)的教學(xué)，教師也必須了解清楚，學(xué)生的閱讀需求是什么，哪些需求是可以在第一課時(shí)為學(xué)生解決？哪些適合放在第二課時(shí)進(jìn)行？千萬要避免，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，但又滿足不了他們的渴求，這是很挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的。其次還要思考，哪些知識(shí)、技能是教師想給學(xué)生的，而這些知識(shí)、技能，學(xué)生是不是已經(jīng)掌握了，或掌握了多少？
在這篇課文的教學(xué)中，是否適合進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。如果適合，怎樣訓(xùn)練？訓(xùn)練到什么樣的程度？這些問題都應(yīng)該認(rèn)真地考慮清楚�？傊黄n文的教學(xué)設(shè)計(jì)要綜合學(xué)生的學(xué)情、課文的特點(diǎn)、單元的訓(xùn)練點(diǎn)等多方面的因素。它是一個(gè)復(fù)雜思維的產(chǎn)物，也應(yīng)該是一個(gè)精美的藝術(shù)品！
鼎湖山聽泉教學(xué)反思3
“山得水而活,得草木而華,得煙云而秀媚�！薄抖铰犎芬晃模骷抑x大光以細(xì)膩的筆觸給我們描繪了一幅淡雅的山水畫：細(xì)雨蒙蒙，薄霧漫漫，泉水淙淙，綠樹郁郁。本文記敘了游覽鼎湖山時(shí)的所見、所聞、所感。其中的第八自然段泉聲傳神的描繪更是精妙絕倫，成為文章最精華的部分！在本課教學(xué)中首先要學(xué)生體會(huì)到作者描寫之精妙；其次，進(jìn)一步讓學(xué)生去學(xué)習(xí)他的精彩的描寫；最后，因?yàn)楸疚氖且黄斡洠鴮W(xué)生雖然有很多旅游的經(jīng)歷，也寫過一些游記，但很多都成了流水賬，所以借這篇文章也正好學(xué)習(xí)一下如何寫好游記。我要讓學(xué)生不僅能夠充分欣賞到文章的優(yōu)美意境，而且能夠?qū)W習(xí)作者準(zhǔn)確傳神的語言表達(dá)，使學(xué)生的思維完全放飛。
為此，在整堂課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
一、抓住關(guān)鍵，自我感受
《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要學(xué)會(huì)捕捉事物的特征，激發(fā)想象，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。既然題目是“聽泉”那我們先從“夜聽泉聲”的段落學(xué)起。在這段精彩的文字出現(xiàn)前，我利用多媒體充分?jǐn)M造了一個(gè)靜靜聽泉的氛圍，再加上生動(dòng)畫面，引導(dǎo)學(xué)生“辯識(shí)、聆聽、體會(huì)”，并且表達(dá)出自己的感悟，由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達(dá)時(shí)暢所欲言，不受文本的限制。在這之后，我們就聽泉的段落進(jìn)行文本賞析，學(xué)生就更有感觸了。再將自己的表達(dá)與課文的描寫結(jié)合起來，比較，就容易找到自己語言的不足。然后對(duì)自己的.段落進(jìn)行再加工，完成語言練習(xí)的教學(xué)目標(biāo)。操作下來，學(xué)生的反應(yīng)還不錯(cuò)，但是最后呈現(xiàn)出來的語段練習(xí)結(jié)果，比較機(jī)械，有些套公式的感覺。語言訓(xùn)練的效果不明顯，還是學(xué)生的思維沒有完全打開。
但是通過這一環(huán)節(jié)中學(xué)生“聽泉、辯泉、說泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫自身聽泉感受的語句，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感，從而使學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，情感得以升華，這樣更容易領(lǐng)會(huì)課文的主旨了。 學(xué)生通過以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)和感悟，自然在胸中流淌著美的情感，涌動(dòng)著美的語言，在此基礎(chǔ)上，我稍加點(diǎn)撥，在反復(fù)品讀中體會(huì)語言的優(yōu)美和精煉。呈現(xiàn)給學(xué)生的是生動(dòng)的情景和實(shí)實(shí)在在的文本。學(xué)生只有在自己感悟、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上充分閱讀之后，才能與作者產(chǎn)生共鳴，因此，課堂上才能有學(xué)生獨(dú)到的深入解讀。
二、分析課文結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)剪裁
鼎湖山聽泉》是九年級(jí)上的第一篇課文，是一篇游記，而學(xué)生剛由暑假回來，大多剛經(jīng)
歷了旅游，正是寫游記的好時(shí)機(jī)。于是，在處理這篇課文的時(shí)候，就采用閱讀與寫作結(jié)合的方式。
《鼎湖山聽泉》這篇游記最大的特點(diǎn)是，選取了鼎湖山的一個(gè)角度，它的泉水。鼎湖山是廣東省肇慶市著名的旅游景點(diǎn)，被譽(yù)為“北回歸線上的綠寶石”，可寫的東西很多，作者并沒一一贅述，而是圍繞“泉水是鼎湖山山的靈魂”來組織材料，給人一種耳目一新的感覺。我們學(xué)生寫游記，往往是流水賬，走馬觀花，看到哪寫到哪，沒有一個(gè)明確的中心，使得文章結(jié)構(gòu)散亂。而這篇文章給我們提供了一個(gè)很好的范本。寫游記，也要“以小見大”選擇自己感觸最深的一個(gè)點(diǎn)，由此出發(fā)，結(jié)合游蹤，來組織材料，這樣的游記才是有個(gè)性的，與眾不同的游記，而不是一段景區(qū)介紹文字。
例如，有同學(xué)寫游覽上海，取題為《快和慢》選取了白天上海地鐵里的熙熙攘攘，摩肩接踵的景象，和夜晚外灘恬靜慵懶的景象，最后總結(jié)出“將快與慢結(jié)合起來酌情調(diào)度，用雷厲風(fēng)行的速度認(rèn)真做事，用香茗淡濃的色味來品嘗人生，這或許才是最真的生活”寫得多好，這樣的游記，才算是真正的游記。有游覽，有感悟。這樣的設(shè)計(jì)我覺得才是有效果的。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思4
《早發(fā)白帝城》是李白的一首作品。該詩畫面明麗，語言形象，情感歡悅，意韻暢達(dá)，描寫了從白帝城到江陵的一路景色，表達(dá)了詩人喜悅歡快的心情。怎樣能讓學(xué)生輕松簡(jiǎn)單地理解詩意，體會(huì)詩的意境，而又不破壞古詩原有的美感和整體性，是我這節(jié)課所追求的目標(biāo)。
一、入境
每一首古詩都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或作者的心境，怎樣讓學(xué)生入情入境，走進(jìn)文本，與時(shí)代對(duì)話，與作者對(duì)話，從而把古詩理解地透徹，讀得有情，進(jìn)而精神愉悅，感情得到熏陶。
我在課堂教學(xué)的開始設(shè)計(jì)了"復(fù)習(xí)李白的古詩，配樂以故事的形式介紹背景"，這樣，就拉近了學(xué)生和李白的距離，為學(xué)生理解古詩，體悟意境做了很好的鋪墊。
二、悟情
"披文以入情"，"情動(dòng)而辭發(fā)"。只有調(diào)動(dòng)情感因素，語文才能學(xué)得活，學(xué)得靈。閃爍著人文光彩的古詩教學(xué)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的詞句，機(jī)械反復(fù)地背誦詞解句意，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)便如同"嚼蠟"。所以在教學(xué)時(shí)，我沒有機(jī)械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽老師配樂朗誦，想象詩的畫面，為理解詩意做了很好地鋪墊，雖然學(xué)生說時(shí)只抓住了個(gè)別詞語，說得干澀，但通過我的引導(dǎo)，學(xué)生也能感受到沿途美麗的景色。接著，讓學(xué)生討論交流，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)李白，體悟李白當(dāng)時(shí)的心境。最后匯報(bào)交流時(shí)，我也沒有刻意地去解釋字詞，解釋詩意，而是根據(jù)學(xué)生說的，及時(shí)點(diǎn)播，順勢(shì)以組詞的形式理解"辭"，以選擇的形式理解"還"，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這時(shí)，教師一句"輕快的僅僅是順?biāo)碌男〈瑔?站在船上的李白的心情呢!"欣喜、愉悅的心情也隨之深刻，教師再配樂，讓學(xué)生朗讀，學(xué)生欣喜的感情也就洋溢于詩中，真正走進(jìn)了李白的心境!
三、遷移
語文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩，一篇文章就行了，而是讓學(xué)生能夠"舉一反三"，掌握學(xué)習(xí)的方法，積累更多的知識(shí)。所以，課堂上我根據(jù)古詩的情境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語言!夸張是李白善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的"一日還"、"萬重山"就是夸張的.一種體現(xiàn)，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的詩句，讓學(xué)生更深入地了解李白，了解夸張，也為學(xué)生理解"萬重山"，想象三峽的山一座連一座，瑰麗、險(xiǎn)峻，做了很好的鋪墊。而最后一首《峨眉山月歌》的補(bǔ)充，更是拉近了學(xué)生與三峽的距離。
總的來說這堂課雖然很順利地上下來了，幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也都比較流暢，但跟我自己所追求的課堂境界還有一定差距，如何從學(xué)生的發(fā)言中迅速捕捉到自己所需要的信息并把它遷移到課堂預(yù)設(shè)中促進(jìn)課堂生成，如何讓自己的課堂語言更加生動(dòng)更加感性更加容易讓孩子接受，這些都是我今后還需努力的方向。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思5
人間處處有生活，生活處處有語文。因此，利用語文課這個(gè)課堂陣地教會(huì)學(xué)生留心觀察身邊的事物，多看、多聽、多思，從身邊的事物中獲取學(xué)習(xí)語文的信息資源，這無疑是個(gè)很好的方法。另一方面，閱讀是一個(gè)感悟、積累的過程。積累語言，積淀語感，是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、乃至熟讀成誦更是積累語言的一個(gè)重要方面。
在這課的教學(xué)中我就是重視了這方面的訓(xùn)練。本文的我分三課時(shí)進(jìn)行教學(xué)：第一課時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字和詞語，初步讀通課文，理清課文的脈絡(luò)；第二課時(shí)進(jìn)行一、二、三自然段的教學(xué)；第三課時(shí)是教學(xué)高潮進(jìn)行四、五自然段的教學(xué)。課文的朗讀訓(xùn)練主要放在第二、三課時(shí)。通過朗讀讓學(xué)生感受鼎湖山的泉美和文章的語言美。
要進(jìn)行有效的朗讀訓(xùn)練，最重要的是我們要培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，讓學(xué)生愛讀想讀。如：我在第三課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)導(dǎo)入時(shí)就創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景：
師：同學(xué)們，上兩節(jié)課，我們隨著作者，披著薄霧，踏著泉水，穿過密林，來到了嶺南古剎慶云寺。一路上，我們已經(jīng)初步領(lǐng)略了鼎湖山的泉聲。同學(xué)們一定還記得，剛過寒翠橋，就聽到……”
生：隨著優(yōu)美的音樂聲朗讀了起來。
這樣的導(dǎo)入，顯然比我以前那種“同學(xué)們，我們上兩節(jié)課學(xué)習(xí)了第一、二、三自然段，現(xiàn)在我檢查一下大家的朗讀情況”的程式話導(dǎo)入更有情趣，更有吸引力。在這樣的情境之中讓學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，無異于對(duì)愉快旅行的美好回憶，學(xué)生怎能不愛讀？
還有要把握課文的情感的基調(diào)引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。
如在指導(dǎo)朗讀第四自然段時(shí)我是以心定氣寧的情緒去影響學(xué)生：“同學(xué)們，入夜，山中萬籟俱寂。這時(shí)候，作者躺在床上，正在用他的心細(xì)細(xì)地聆聽、辨識(shí)、品味一路上聽到的各種泉聲。而且，在心里不斷地對(duì)自己說：啊……”我在說這一段話時(shí)，從表情到手勢(shì)到語氣，都要表現(xiàn)安詳寧靜的氣氛，讓學(xué)生從中感受到，泉?jiǎng)佣轨o，心動(dòng)而氣靜的美妙意境。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀樂，在讀書中能遍嘗各種體驗(yàn)，是吸引學(xué)生讀起來的又一魅力。
充分把握句子結(jié)構(gòu)和修辭手法來引導(dǎo)學(xué)生讀課文，如
師：請(qǐng)大家自由輕聲讀課文第四段，體會(huì)這段課文中最精彩的'地方在哪里？
生：那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管樂隊(duì)一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
師：（出示這四句話）
請(qǐng)大家再次讀這四句話，體會(huì)這四句寫泉水的話美在哪兒？
生：這里的四個(gè)句子都采用了比喻句。
師：（默讀課文）這兒四個(gè)句子分別把什么比作什么？
生：把在草叢中流淌的小溪的聲音比作小提琴輕柔的聲音；把在石縫間跌落的澗水的聲音比作琵琶的清脆的聲音；把無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音比作大提琴厚重回響的聲音；把飛瀑急流跌入深潭的聲音比作銅管樂隊(duì)雄渾磅礴的聲音。
生：四個(gè)句子的句式都基本相同。
生：句子的形式都是“那像_______一樣的，是_______的聲音�！�
因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。所以設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我就充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，給予他們充足的閱讀、思考空間。通過反復(fù)朗讀讓學(xué)生自己去體會(huì)感受泉水的美，感受四句句子本身在結(jié)構(gòu)上、修辭上所具有的魅力。
又如文中“泉水繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”這句，它有著明顯的擬人效果，怎樣才能讓學(xué)生也悟到這一點(diǎn)呢？我先請(qǐng)一個(gè)朗讀比較好的同學(xué)連續(xù)讀三遍，然后留一點(diǎn)暗示，給一點(diǎn)啟示：“老師第一次讀到這里的時(shí)候，眼前出現(xiàn)的是清純的泉水，第二次再讀的時(shí)候，仿佛這些泉水都有了生命，第三次再讀的時(shí)候呀，眼前看到的仿佛已經(jīng)不是泉水，而是……什么呢？現(xiàn)在請(qǐng)你們也來讀讀，看看能讀出什么形象來。”學(xué)生很快就想到了“頑皮的小孩”、“天真活潑的小姑娘”。這就說明學(xué)生已經(jīng)讀懂了這句話，體會(huì)到了它的表達(dá)效果，這樣豈不是既知道了“擬人”這個(gè)表達(dá)方法又進(jìn)行了朗讀訓(xùn)練。
抓住作者的寫作目的再次激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣
如朗讀課文的第五自然段時(shí)，我先讓學(xué)生聯(lián)系全文說說泉水對(duì)于鼎湖山的作用，然后有感而發(fā)：“是啊，清泉使鼎湖山草豐林茂，清泉使鼎湖山成為風(fēng)景名勝，清泉使鼎湖山上的慶云寺里繁花似錦，古樹參天。清泉滋潤(rùn)了大山上的草木，清泉養(yǎng)育了大山廠的人民�！睂W(xué)生就隨即深情地朗讀：“朦朧中，那滋潤(rùn)著鼎湖山萬木，蘊(yùn)育出勃勃生機(jī)的清泉，仿佛汩汩地流進(jìn)了我的心田�！闭f明學(xué)生從課文中讀出弦外之音來——要珍惜水源。愿它永遠(yuǎn)清澈明凈，愿它永遠(yuǎn)音樂般美妙，愿他永遠(yuǎn)流進(jìn)我們的心田。
我想閱讀教學(xué)，是要讓學(xué)生讀出情趣，讀出方法，讀成習(xí)慣。不光讓學(xué)生在課內(nèi)愛讀，課外也愛讀；不光愛讀課本，也愛讀其他讀物；不光是在有人要求的情況下愛讀，沒人要求的時(shí)候也愛讀；不光現(xiàn)在愛讀，將來也愛讀。從一定意義上說，課堂上的朗讀訓(xùn)練，只是語文課上應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，而能使學(xué)生在課外進(jìn)行延伸閱讀，那才是語文學(xué)習(xí)的最高境界。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思6
師：同學(xué)們，上兩節(jié)課，我們隨著作者，披著薄霧，踏著泉水，穿過密林，來到了嶺南古剎慶云寺。一路上，我們已經(jīng)初步領(lǐng)略了鼎湖山的泉聲。同學(xué)們一定還記得，剛過寒翠橋，就聽到……”
生：隨著優(yōu)美的音樂聲朗讀了起來。
這樣的導(dǎo)入，顯然比我以前那種“同學(xué)們，我們上兩節(jié)課學(xué)習(xí)了第一、二、三自然段，現(xiàn)在我檢查一下大家的朗讀情況”的程式話導(dǎo)入更有情趣，更有吸引力。在這樣的情境之中讓學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，學(xué)生會(huì)更感興趣，對(duì)今天要學(xué)的內(nèi)容也會(huì)更期待。
又如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀第四自然段時(shí)我是這樣的：“同學(xué)們，入夜，山中萬籟俱寂。這時(shí)候，作者躺在床上，正在用心細(xì)細(xì)地聆聽、辨識(shí)、品味一路上聽到的各種泉聲。而且，在心里不斷地對(duì)自己說著些什么”我在說這一段話時(shí)，從表情到手勢(shì)到語氣，安詳寧靜，學(xué)生從中感受到，泉?jiǎng)佣轨o，以動(dòng)襯靜的美妙意境。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀樂，在讀書中也能有這樣的體會(huì)，從而吸引學(xué)生讀書的興趣。
師：請(qǐng)大家自由輕聲讀課文第四段，體會(huì)這段課文中最精彩的地方在哪里？
生：那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管樂隊(duì)一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
師：（出示這四句話）
請(qǐng)大家再次讀這四句話，體會(huì)這四句寫泉水的話美在哪兒？
生：這里的四個(gè)句子都采用了比喻句。
師：（默讀課文）這兒四個(gè)句子分別把什么比作什么？
生：把在草叢中流淌的小溪的聲音比作小提琴輕柔的聲音；把在石縫間跌落的澗水的聲音比作琵琶的清脆的聲音；把無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音比作大提琴厚重回響的聲音；把飛瀑急流跌入深潭的聲音比作銅管樂隊(duì)雄渾磅礴的聲音。
生：四個(gè)句子的句式都基本相同。
生：句子的形式都是“那像_______一樣的，是_______的聲音�！�
“那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音�！闭n文通過這些打比方的句子，把泉聲寫得很具體，只有真切地去感受，才能體會(huì)到泉聲的美。在教學(xué)時(shí)，將本段的朗讀采取了不同方式，再現(xiàn)美妙的'情境。在學(xué)生充分讀之后，體會(huì)泉水的不同特點(diǎn)：輕柔、清脆、厚重回響、及雄渾磅礴，很好地詮釋了鼎湖山的泉聲，聲音由清脆到雄渾，由悠揚(yáng)到高亢，就如一曲美妙的課堂交響樂！學(xué)生入情入境，情緒高漲。
考慮到本班學(xué)生大多為農(nóng)村的孩子，見到過泉水的學(xué)生肯定不多。因而讓學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，是很有必要的。于是，課前我做了個(gè)課件。課上，我和學(xué)生一起欣賞泉水、到慶云寺，聽泉聲，讀課文。有了媒體的輔助，學(xué)生再讀再想象各種泉聲就有了一定的依托，學(xué)生的朗讀做到了入情入境。
人間處處有生活，生活處處有語文。教會(huì)學(xué)生留心觀察身邊的事物，多看、多聽、多想，從身邊的事物中獲取學(xué)習(xí)語文的信息。閱讀是一個(gè)感悟、積累的過程。引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、背誦更是積累語言的一個(gè)重要方面。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思7
師：請(qǐng)大家自由輕聲讀課文第四段，體會(huì)這段課文中最精彩的地方在哪里？
生：那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管樂隊(duì)一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
師：（出示這四句話）
請(qǐng)大家再次讀這四句話，體會(huì)這四句寫泉水的話美在哪兒？
生：這里的四個(gè)句子都采用了比喻句。
師：（默讀課文）這兒四個(gè)句子分別把什么比作什么？
生：把在草叢中流淌的小溪的聲音比作小提琴輕柔的聲音；把在石縫間跌落的澗水的聲音比作琵琶的.清脆的聲音；把無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音比作大提琴厚重回響的聲音；把飛瀑急流跌入深潭的聲音比作銅管樂隊(duì)雄渾磅礴的聲音。
生：四個(gè)句子的句式都基本相同。
生：句子的形式都是“那像_______一樣的，是_______的聲音。”
[評(píng):學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，給予他們充足的閱讀、思考空間。通過反復(fù)朗讀讓學(xué)生自己去體會(huì)感受泉水的美，感受四句句子本身在結(jié)構(gòu)上、修辭上所具有的魅力。]
師：欣賞一段音樂，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)聆聽、辨識(shí)、品味，聽完后用這樣的句式說話：（我聽到了______的聲音，多像______�。。�
[評(píng)：利用多種媒體，調(diào)動(dòng)多種感官，創(chuàng)造說話氛圍，讓學(xué)生樂于表達(dá)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。通過句式的說話訓(xùn)練，讓學(xué)生回味課文，為學(xué)生背誦課文作下伏筆。]
師：泉聲這么美，請(qǐng)自由練讀這四句話，讀出泉聲的輕柔、清脆、厚重回響、及她的雄渾磅礴。
師：（指名讀）
�。ǚ纸M讀）：一個(gè)組讀第一句，增加一個(gè)組讀第二句，再增加一個(gè)組讀第三句，最后一句全班讀。
[評(píng)：小語“新大綱”指出：“閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知，在讀中受到情感的熏陶�！痹趯W(xué)生充分讀之后，通過人數(shù)遞增的形式模擬出不同泉水的不同特點(diǎn)：輕柔、清脆、厚重回響、及她的雄渾磅礴。學(xué)生入情入境，情緒高漲，效果頗佳。]
師：文中還寫到了哪些泉水？
生：繞過樹根、拍打卵石、穿越草叢、流連花間的泉水……
師：作者在這兒用到了哪些表示動(dòng)作的詞？這樣寫你覺得好嗎？
�。ㄐ〗M討論后匯報(bào)）
生：作者通過“繞過”、“拍打”、“穿越”、“流連”把泉水當(dāng)作人來寫。
生：賦予了泉水生命，泉水就像頑皮的小孩。顯得非�？蓯�。
師：默讀第四段后小組討論：作者為什么把鼎湖山的泉水描寫的這么美？這給了你什么啟發(fā)呢？
生：作者在萬籟俱寂的深夜，不僅是用耳，更是用心在細(xì)細(xì)地聆聽、辨識(shí)、品味。
生：我們也應(yīng)該用心去聆聽、辨識(shí)、品味周圍的事物，只有這樣，我們的作文才會(huì)真實(shí)感人。
……
師：同學(xué)們，這么美的段落，要是能背下來變成自己的語言，那該多好呀！輕聲背誦。
評(píng)析:
�。�1）新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“綜合性學(xué)習(xí)”，這是一種自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，通過四人小組學(xué)習(xí)的形式，同學(xué)們找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，發(fā)揮了他們合作學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
�。�2）人間處處有生活，生活處處有語文。因此，利用語文課這個(gè)課堂陣地教會(huì)學(xué)生留心觀察身邊的事物，多看、多聽、多思，從身邊的事物中獲取學(xué)習(xí)語文的信息資源，這無疑是個(gè)很好的方法。另一方面，閱讀是一個(gè)感悟、積累的過程。積累語言，積淀語感，是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、乃至熟讀成誦更是積累語言的一個(gè)重要方面。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思8
本學(xué)期的集體備課，是用高效課堂的模式來上的。高效課堂的模式分為四步：激趣定標(biāo)(3分鐘)、自學(xué)互動(dòng)(20分)，適時(shí)點(diǎn)撥(8分)、測(cè)評(píng)訓(xùn)練(10分)。主要是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。我被按排在順數(shù)第二位，感覺責(zé)任重大。本人也沒機(jī)會(huì)去縣城聽課，對(duì)于高效課堂的模式，還是不清楚。那次中心校舉行一節(jié)高效課堂模式的課。由于上完課才去，開始上的都聽不到。我經(jīng)過反復(fù)研讀高效課堂的模式(九大工程三)，加之又再次有機(jī)會(huì)到中心校聽高效課堂模式的課，和課后評(píng)課議課，又加之本人也有用高效課堂上課的意識(shí)。
我上高效課堂的模式的時(shí)間是20__年3月21日下午第三節(jié)課。上的是人教版一年級(jí)下冊(cè)第二單元《棉鞋里的陽光》。聽課的老師是全校的老師。我準(zhǔn)備的教具是生字卡，和生字組成的詞的詞卡，小黑板。
開始上課時(shí)，我檢查學(xué)生紙和筆是否準(zhǔn)備好，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們表現(xiàn)得很好。講了激趣定標(biāo)后，讓學(xué)生小組合作，借助拼音讀課文，找出生字，讀幾遍。會(huì)的學(xué)生可以教不會(huì)的學(xué)生。接著，我發(fā)了生字卡和這些生字的音節(jié)，生字和音節(jié)是分開的，讓學(xué)生找朋友，找出生字和它的音節(jié)。只發(fā)了兩個(gè)小組。我讓拿到生字和它的音節(jié)的'同學(xué)，到講臺(tái)讀給全班同學(xué)聽。有一個(gè)學(xué)生，找到生字和它的音節(jié)，卻不懂讀。我說：你不懂讀，怎么找到生字和它的音節(jié)呢?課后反思，這樣處理方法是不對(duì)的，我當(dāng)時(shí)應(yīng)該表揚(yáng)這位同學(xué)，說他認(rèn)真地按老師布置的去做，才找到這些生字和它的音節(jié)。不會(huì)讀的可以讓全班學(xué)生教他，或哪位當(dāng)小老師的來教。這樣可以激發(fā)學(xué)困生學(xué)習(xí)的積極性。還有另一組也出這種情況，我當(dāng)時(shí)是這樣處理的：叫學(xué)習(xí)好些的學(xué)生代替那位學(xué)困生。那位學(xué)習(xí)好些的學(xué)生不肯上講臺(tái)，那位學(xué)困生只好到講臺(tái)，我讓全班學(xué)生教他讀，就讓這位同學(xué)回到自己的座位。當(dāng)時(shí)也應(yīng)該表揚(yáng)這位學(xué)生，然后叫會(huì)的學(xué)生教他讀。
這節(jié)課反思最深刻就在這兩位學(xué)生身上，因?yàn)樵谡n前根本沒有想到會(huì)出現(xiàn)這樣的事。
這節(jié)課的重點(diǎn)是識(shí)字寫字，我都基本做好。當(dāng)教完生字時(shí)，我讓學(xué)生小組合作讀書，但下課的時(shí)間到了，學(xué)生只讀到一半就下課，本來按排學(xué)生讀完課文，再來寫生字詞。這樣是不是定標(biāo)太多了，或不用讀課文，直接寫生字詞呢?課后反思，我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生做作業(yè)，寫好這幾個(gè)生字就可以了。免得量多，使學(xué)生懼怕學(xué)習(xí)。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思9
利用語文課這個(gè)課堂陣地教會(huì)學(xué)生留心觀察身邊的事物，多看、多聽、多思，從身邊的事物中獲取學(xué)習(xí)語文的信息資源，這無疑是個(gè)很好的方法。另一方面，閱讀是一個(gè)感悟、積累的過程。積累語言，積淀語感，是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、乃至熟讀成誦更是積累語言的一個(gè)重要方面。
在這課的教學(xué)中我就是重視了這方面的訓(xùn)練。本文的我分兩課時(shí)進(jìn)行教學(xué)：第一課時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字和詞語，初步讀通課文，理清課文的脈絡(luò)；進(jìn)行一、二、三自然段的教學(xué)；第二課時(shí)是教學(xué)高潮進(jìn)行四、五自然段的教學(xué)。課文的朗讀訓(xùn)練主要放在第二課時(shí)。通過朗讀讓學(xué)生感受鼎湖山的泉美和文章的語言美。
有效的朗讀訓(xùn)練，最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，讓學(xué)生愛讀想讀。如：在第二課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)導(dǎo)入時(shí)就創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景：
同學(xué)們，上一節(jié)課，我們隨著作者，披著薄霧，踏著泉水，穿過密林，來到了嶺南古剎慶云寺。一路上，我們已經(jīng)初步領(lǐng)略了鼎湖山的泉聲。同學(xué)們一定還記得，剛過寒翠橋，就聽到……”
學(xué)生自由的朗讀了起來。
這樣的導(dǎo)入，顯然比我以前那種“同學(xué)們，我們上一節(jié)課學(xué)習(xí)了第一、二、三自然段，現(xiàn)在我檢查一下大家的朗讀情況”的程式話導(dǎo)入更有情趣，更有吸引力。在這樣的情境之中讓學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，無異于對(duì)愉快旅行的美好回憶，學(xué)生怎能不愛讀？
還有要把握課文的情感的基調(diào)引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。
如在朗讀第四自然段時(shí)是以心定氣寧的情緒去影響學(xué)生：“同學(xué)們，入夜，山中萬籟俱寂。這時(shí)候，作者躺在床上，正在用他的心細(xì)細(xì)地聆聽、辨識(shí)、品味一路上聽到的各種泉聲。而且，在心里不斷地對(duì)自己說：啊……”說這一段話時(shí)，從表情到手勢(shì)到語氣，都要表現(xiàn)安詳寧靜的氣氛，讓學(xué)生從中感受到，泉?jiǎng)佣轨o，心動(dòng)而氣靜的美妙意境。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀樂，在讀書中能遍嘗各種體驗(yàn)，是吸引學(xué)生讀起來的又一魅力。
充分把握句子結(jié)構(gòu)和修辭手法來引導(dǎo)學(xué)生讀課文，如
請(qǐng)大家自由輕聲讀課文第四段，體會(huì)這段課文中最精彩的地方在哪里？
那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管樂隊(duì)一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
請(qǐng)大家再次讀這四句話，體會(huì)這四句寫泉水的話美在哪兒？
這里的四個(gè)句子都采用了比喻句。
�。x課文）這兒四個(gè)句子分別把什么比作什么？
把在草叢中流淌的.小溪的聲音比作小提琴輕柔的聲音；把在石縫間跌落的澗水的聲音比作琵琶的清脆的聲音；把無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音比作大提琴厚重回響的聲音；把飛瀑急流跌入深潭的聲音比作銅管樂隊(duì)雄渾磅礴的聲音。
四個(gè)句子的句式都基本相同。
句子的形式都是“那像_______一樣的，是_______的聲音。
設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，給予他們充足的閱讀、思考空間。通過反復(fù)朗讀讓學(xué)生自己去體會(huì)感受泉水的美，感受四句句子本身在結(jié)構(gòu)上、修辭上所具有的魅力。
如文中“泉水繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”這句，它有著明顯的擬人效果，怎樣才能讓學(xué)生也悟到這一點(diǎn)呢？先請(qǐng)一個(gè)朗讀比較好的同學(xué)連續(xù)讀三遍，然后留一點(diǎn)暗示，給一點(diǎn)啟示：“老師第一次讀到這里的時(shí)候，眼前出現(xiàn)的是清純的泉水，第二次再讀的時(shí)候，仿佛這些泉水都有了生命，第三次再讀的時(shí)候呀，眼前看到的仿佛已經(jīng)不是泉水，而是……什么呢？現(xiàn)在請(qǐng)你們也來讀讀，看看能讀出什么形象來�！睂W(xué)生很快就想到了“頑皮的小孩”、“天真活潑的小姑娘”。這就說明學(xué)生已經(jīng)讀懂了這句話，體會(huì)到了它的表達(dá)效果，這樣豈不是既知道了“擬人”這個(gè)表達(dá)方法又進(jìn)行了朗讀訓(xùn)練。
抓住作者的寫作目的再次激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣
如朗讀課文的第五自然段時(shí)，先讓學(xué)生聯(lián)系全文說說泉水對(duì)于鼎湖山的作用，然后有感而發(fā)：“是啊，清泉使鼎湖山草豐林茂，清泉使鼎湖山成為風(fēng)景名勝，清泉使鼎湖山上的慶云寺里繁花似錦，古樹參天。清泉滋潤(rùn)了大山上的草木，清泉養(yǎng)育了大山廠的人民�！睂W(xué)生就隨即深情地朗讀：“朦朧中，那滋潤(rùn)著鼎湖山萬木，蘊(yùn)育出勃勃生機(jī)的清泉，仿佛汩汩地流進(jìn)了我的心田�！闭f明學(xué)生從課文中讀出弦外之音來——要珍惜水源。愿它永遠(yuǎn)清澈明凈，愿它永遠(yuǎn)音樂般美妙，愿他永遠(yuǎn)流進(jìn)我們的心田。
閱讀教學(xué)，是要讓學(xué)生讀出情趣，讀出方法，讀成習(xí)慣。不光讓學(xué)生在課內(nèi)愛讀，課外也愛讀；不光愛讀課本，也愛讀其他讀物；不光是在有人要求的情況下愛讀，沒人要求的時(shí)候也愛讀；不光現(xiàn)在愛讀，將來也愛讀。那才是語文學(xué)習(xí)的最高境界。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思10
《聽泉》是一篇優(yōu)美的寫景散文，寫了作者去鼎湖山聽泉，將聽到的泉聲用美侖美奐的筆調(diào)傾訴出來，記敘了作者游覽鼎湖山時(shí)的所見、所聞、所感，表達(dá)了作者對(duì)鼎湖山泉水的喜受，對(duì)大自然的熱愛。
全文按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時(shí)間先后順序來寫，由5個(gè)自然段組成，第1自然段為第一部分，寫“我們”來到風(fēng)景名勝鼎湖山，交代了地點(diǎn)。第2自然段為第2部分，寫白天“我”在上山途中觀景聽泉。第3、4、5自然段為第3部分，寫夜晚“我”在慶云寺借宿，細(xì)細(xì)聆聽，品味著泉聲，抒發(fā)了作者在鼎湖山聽泉的總體感受。在這3個(gè)部分中，第3部分是全文的重點(diǎn)。重點(diǎn)寫了鼎湖山奇妙的泉聲和作者聽泉時(shí)的美妙感受。而第4自然段的描寫，最能讓我們感覺到鼎湖山泉水、泉聲的獨(dú)特之美。作者把泉聲的美妙傳神表現(xiàn)得淋漓盡致，字時(shí)行間流露出作者對(duì)大自然的深愛之情。
【設(shè)計(jì)理念】
教學(xué)這一課時(shí)，我的設(shè)計(jì)理念是：重視文本朗讀，憑借課文中的具體語言材料讓學(xué)生積累課文優(yōu)美的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語感。由此設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)思路：整體感受美、細(xì)心尋找美、深入感悟美、不禁誦讀美。首先從課題入手，并在整體感知上，讓學(xué)生在交流中理清課文的脈絡(luò)，在理清后重點(diǎn)從白天聽泉和夜晚聽泉兩部分入手，通過學(xué)生自讀勾畫，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞句，體會(huì)泉聲的美、大，多，讓學(xué)生通過朗讀品味泉聲的美妙。為學(xué)習(xí)重點(diǎn)段落“晚上聽泉”作好鋪墊，重點(diǎn)品讀夜晚聽泉，通過多媒體讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際、創(chuàng)設(shè)意境在讀中感悟體會(huì)泉聲的美妙，然后再讓學(xué)生回歸到文字中朗讀品味培養(yǎng)語感。
【教學(xué)反思】
1、在教學(xué)過程中，以美感教育為主，充分展示了祖國(guó)山河的優(yōu)美景觀。在這節(jié)課中根據(jù)教材特點(diǎn)運(yùn)用了多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。
2、能關(guān)注學(xué)生最后一節(jié)課的狀態(tài)，調(diào)整設(shè)問，設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
3、以聽促讀，以讀促學(xué)，用多媒體引導(dǎo)學(xué)生注意。課堂語言精心推敲。運(yùn)用詩一般的語言過渡、點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使課堂教學(xué)充滿了活力，給學(xué)生以美的享受。
4、不足之處：(1)教學(xué)過程中，教師分析得過多，指導(dǎo)學(xué)生憑借課文中具體的語言文字朗讀感悟體會(huì)的少。應(yīng)從意境中回到課文，在多樣朗讀的訓(xùn)練中來指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生憑借課文具體的語言文字來品味泉聲的美妙。
(2)整個(gè)授課時(shí)間上前松后緊，雖然學(xué)生最后一節(jié)課注意難以集中，但在處理課文上，前面過于繁瑣、細(xì)致，以至于第4自然段的處理很倉(cāng)促，沒有注重朗讀的指導(dǎo)，沒有留給學(xué)生大量朗讀的時(shí)間，使得課文只是停留在斟酌詞句上體會(huì)意境沒有回到文字上好好品味朗讀。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思11
學(xué)生通過以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)和感悟，自然在胸中流淌著美的情感，涌動(dòng)著美的語言，在此基礎(chǔ)上，我稍加點(diǎn)撥，引導(dǎo)，于是我精心設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題輔助他們寫作：1、這些泉水"泉水繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間"，她們還會(huì)到哪里去?還會(huì)去干什么呢?2、你覺得還有什么樂器或者別的事物來比喻這些泉聲呢?這兩個(gè)問題果然激發(fā)了學(xué)生的興趣，在教者如涓涓細(xì)流般的引導(dǎo)、點(diǎn)撥之中，他們暢所欲言，各抒己見。隨著學(xué)生的奇思妙想，課堂上生機(jī)勃勃，童趣盎然。此刻，我說："同學(xué)們，你們的想象一點(diǎn)都不比作者謝大光差呀，那么我們現(xiàn)在來和作者比一比文筆如何?"話音剛落，學(xué)生就紛紛拿筆寫了起來，學(xué)生的思維在優(yōu)美音樂的伴奏下在靜靜的充滿詩意的課堂上流淌著，不一會(huì)兒一段段精彩的描述就水到渠成了。在寫后的交流中，學(xué)生聆聽著其他同學(xué)的想象與表達(dá)，又一次接受了"美"的洗禮。
我個(gè)人覺得以語言訓(xùn)練為突破點(diǎn)，在反復(fù)品讀中體會(huì)語言的'優(yōu)美和精煉。既呈現(xiàn)給學(xué)生的是生動(dòng)的情景和實(shí)實(shí)在在的文本，又絲毫沒有刻意進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的痕跡。學(xué)生只有在自己感悟、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上充分閱讀之后，才能與作者產(chǎn)生共鳴，因此，課堂上才能有學(xué)生獨(dú)到的深入解讀。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思12
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為"墨皇"，亦有"天下第一行書"之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先"言"后"文"教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書序的相關(guān)知識(shí);一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的`感受及寫作的特點(diǎn)。
本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動(dòng)起來，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，導(dǎo)學(xué)案完成情況比較差;也有我自己備課上的問題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此，于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受。
首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。
第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受"信可樂也!""豈不痛哉!""悲夫!"三句話中的情感就跟自然了。"文章不厭百回讀，熟讀深思子自知"，"書讀百遍、其義自現(xiàn)"，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡。"誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。
其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到"興趣是學(xué)習(xí)的最好老師"，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思13
最近，我組織孩子們進(jìn)行了一次閱讀活動(dòng)，閱讀故事《狐貍與烏鴉》。一開始，我讓孩子們欣賞色彩鮮艷的故事書封面：叢林里有一棵枝繁葉茂的老樹，樹旁有兩只可愛的小動(dòng)物。這一畫面令孩子們的眼睛為之一亮。我說：“小朋友們看了美麗的封面，你們會(huì)想到什么呢?”頓時(shí)，孩子們七嘴八舌嚷開了：“我想知道狐貍和烏鴉之間發(fā)生了什么事�！薄八鼈兠鎸�(duì)面的，在說些什么呢?”“它們遇到了什么困難，是怎么解決的。”……
在整個(gè)活動(dòng)中，孩子們的思維很活躍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱慕?jīng)驗(yàn)，他們觀察分析畫面，想像一些故事情節(jié)，有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，幼兒的理解遠(yuǎn)離了作品的原意。有的說：“烏鴉騙了狐貍，給它的肉是假的�！庇械恼f：“狐貍要烏鴉做女王，所以烏鴉把肉送給狐貍吃�！边�有的說：“狐貍肚子很餓，肉是向?yàn)貘f要來吃的'。”沒有一個(gè)孩子能講到：烏鴉是因?yàn)槁犃撕偟暮迷挾袭?dāng)受騙的，狐貍的那塊肉是從烏鴉嘴里騙來的。而且，最后孩子們所表達(dá)的想法也各不相同。婷婷說：“我喜歡狐貍，因?yàn)楹偮斆鳌?huì)動(dòng)腦筋，所以得到了那塊肉。”濤濤說：“我喜歡烏鴉，因?yàn)闉貘f善良、心好，自己舍不得吃，把肉讓給了狐貍�！丙慃惛纱嗾f：“我想告訴狐貍和烏鴉，你們不要騙來騙去，應(yīng)該自己去勞動(dòng)找吃的�！弊罱K，孩子也沒有說到故事的主題上來。在活動(dòng)結(jié)束前，我讓孩子們講述故事，每個(gè)孩子都講了自己所看懂的故事。
活動(dòng)后，我反思這個(gè)問題：在閱讀活動(dòng)中，孩子們所理解的故事情節(jié)遠(yuǎn)離文學(xué)作品原意時(shí)，教師應(yīng)該如何作出反應(yīng)，是去順應(yīng)孩子，呵護(hù)他們創(chuàng)造性的思維火花，提升他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?還是按部就班地追求原定的教學(xué)目標(biāo)，把孩子的思路引向作品的主題呢?
我想，我們所追求的應(yīng)是“以兒童發(fā)展為本”的教育理念。在教學(xué)活動(dòng)中，我們不僅要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是否有價(jià)值，以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程和方式是否有助于孩子的發(fā)展。我們不要太在意活動(dòng)的結(jié)果是不是符合作品本身，而應(yīng)更多關(guān)注活動(dòng)是否能激活孩子的思維，孩子的發(fā)言有沒有自己的理由，在交流中能否擦出火花，產(chǎn)生共鳴?文學(xué)作品本身也是作家創(chuàng)作出來的，作家未必然，讀者未必不然。教學(xué)的最終目的并不是把孩子的思路引向“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓學(xué)生掌握“標(biāo)準(zhǔn)答案”。如果那樣的話，我們的教學(xué)哪還談得上有創(chuàng)造性、有個(gè)性呢?
鼎湖山聽泉教學(xué)反思14
分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系是在學(xué)生學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)的意義后進(jìn)行教學(xué)的，目的是使學(xué)生初步知道兩個(gè)整數(shù)相除，不論是被除數(shù)小于、等于、或大于除數(shù)，都可以用分?jǐn)?shù)來表示它們的商。
這部分內(nèi)容的教學(xué)，不但可以加深學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解，而且是后面學(xué)習(xí)假分?jǐn)?shù)、帶分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)以及比、百分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)，所以，分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系在整個(gè)教材中起著承上啟下的重要作用。如果單純地從形式上去教學(xué)分?jǐn)?shù)與除法間的關(guān)系，學(xué)生能學(xué)得很扎實(shí)，但這樣一來計(jì)算3÷4=3/4的算理往往被忽視，為了讓學(xué)生知其然且知其所以然，我是這樣來組織教學(xué)的：
1.通過實(shí)際操作感悟新知識(shí)
在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的.教學(xué)情境，把一張餅平均分給四個(gè)小朋友，每人分得多少?讓學(xué)生拿一張圓形紙片代表一張餅，親自動(dòng)手分一分，喚起對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解。接著出示要把3張餅平均分給4個(gè)小朋友，每個(gè)小朋友分得多少?四人一小組想辦法把3張圓形紙片平均分給4個(gè)小朋友。并讓小組派代表上臺(tái)展示分的過程。學(xué)生通過動(dòng)手操作，得出兩種不同的分法，引申出兩種含義，即每人分得1張餅的四分之三，也可以說是3張餅的四分之一，通過這一過程，學(xué)生充分理解了3÷4=3/4的算理。
2、使學(xué)生清楚為什么要用分?jǐn)?shù)來表示除法算式的結(jié)果
在學(xué)生理解了分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系之后，我有意識(shí)的設(shè)計(jì)了這樣幾道練習(xí)題。1÷3= 8÷9= 2÷6=讓學(xué)生把計(jì)算結(jié)果寫在練習(xí)本上，比比看誰先算完。結(jié)果有的學(xué)生一兩秒鐘就舉起了手，而有的學(xué)生費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才寫出了計(jì)算結(jié)果。匯報(bào)之后，引導(dǎo)學(xué)生思考：1÷3=0.333……與1÷3=1/3 8÷9= 0.88……與8÷9= 8/9有什么區(qū)別?學(xué)生最直接的回答是：用循環(huán)小數(shù)表示商計(jì)算太麻煩，沒有用分?jǐn)?shù)表示快捷、簡(jiǎn)便。這時(shí)告訴學(xué)生，以后計(jì)算兩個(gè)整數(shù)相除的商，除不盡時(shí)或商里有小數(shù)時(shí)就用分?jǐn)?shù)表示他們的商，這樣既簡(jiǎn)便又快捷，而且不容易出錯(cuò)。
3、借機(jī)引申，為后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊
第一次向?qū)W生介紹分率與數(shù)量的區(qū)別。如①"把一張餅平均分成4份，每份分得這張餅的幾分之幾?每份分得多少?gòu)堬?"② "把2米長(zhǎng)的繩子平均分成7段,每段長(zhǎng)是這根繩子的幾分之幾?每段長(zhǎng)多少米"③"把4千克鹽平均分成5份,每份重量是鹽的總數(shù)的幾分之幾/每份重多少千克?先讓學(xué)生明白這三道題第一問求的都是"分率"，分率沒有單位，都是把總數(shù)看做單位"1"，把單位1平均分成若干份，求其中的一份是總數(shù)的幾分之一，都是用單位"1"除以平均分的份數(shù)得到，如前三道題的分率分別是1÷4=1/4 1÷7=1/7 1÷5=1/5。而第二問都是求每份數(shù)量是多少，每份數(shù)量是有單位的，都是用總數(shù)量除以平均分的份數(shù)得到，得數(shù)一定帶單位名稱。前三道題第二問的算法分別是1÷4=1/4(張) 2÷7=2/7 (米)4÷5=4/5(千克)
此處學(xué)生理解了分率和每份數(shù)量之后，為后面學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題做了良好的鋪墊作用。
4、讓學(xué)生自主建構(gòu)新知識(shí)
當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法中的被除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分子，除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分母后，引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)字換成它們的名稱：被除數(shù)÷除數(shù)=被除數(shù)/除數(shù)。這時(shí)候，再讓學(xué)生在練習(xí)本上用字母a、b表示除法與分?jǐn)?shù)的關(guān)系。多數(shù)學(xué)生寫下：a÷b=a/b，老師拿一名稍差學(xué)生的板書出來，故意表揚(yáng)這位同學(xué)。正表揚(yáng)卻突然轉(zhuǎn)身給這名學(xué)生作業(yè)后面一個(gè)大叉號(hào)。正當(dāng)同學(xué)們都詫異的時(shí)候?問為什么錯(cuò)了?這時(shí)幾個(gè)思維靈活的先叫起來，說到："b不能等于0!"我馬上抓住這個(gè)契機(jī)，追問："為什么b不能等于0?"。我繼續(xù)用課堂中的例題把1張餅平均分給4個(gè)人，每人分得這塊蛋糕的1/4為例，讓學(xué)生說說這個(gè)分?jǐn)?shù)中的‘4’表示什么?""如果把‘4’換成‘0’呢?"學(xué)生恍然大悟：分母表示把單位"1"平均分成的份數(shù)，平均分成"0"份就沒有意義了。在用字母表示分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系時(shí)----"a÷b=a/b(b≠0)"學(xué)生經(jīng)常會(huì)忘記，這里的b不能為0。通過這樣分析，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到在除法中除數(shù)不能為0，所以在分?jǐn)?shù)中分母不能為0的道理。這里并不直接告訴學(xué)生在除法中除數(shù)不能為0，除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分母，所以分母也不能為0。而是通過分析一個(gè)分?jǐn)?shù)的實(shí)際意義讓學(xué)生充分理解分?jǐn)?shù)中的分母表示平均分的份數(shù)，所以分母不能為"0"的道理。
本節(jié)課的不足之處：雖然學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)與除法的聯(lián)系學(xué)生理解的比較透徹，但是它們之間還有哪些區(qū)別沒有引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出來。除法表示兩個(gè)數(shù)相除，是一種運(yùn)算，是一個(gè)算式，而分?jǐn)?shù)既可以表示分子與分母相除的關(guān)系，又可以表示一個(gè)數(shù)值。
鼎湖山聽泉教學(xué)反思15
今天我上了第六組的第一篇課文《為中華之崛起而讀書》。本組單元目標(biāo)也主要是感受名人成長(zhǎng)的故事，因此，這篇文章最主要的任務(wù)應(yīng)是感受少年周恩來偉大的志向與開闊的胸懷�！稙橹腥A之崛起而讀書》圍繞周恩來立下"為中華之崛起而讀書"這個(gè)志向的原因是什么展開故事，作者以陳述事實(shí)的語氣，滿懷對(duì)周恩來的敬愛之情，通過人物的對(duì)話，帶領(lǐng)我們真實(shí)而具體地走進(jìn)了一個(gè)有理想有志氣的中國(guó)少年的內(nèi)心世界，感受到了一個(gè)偉大人物從小就有不同凡響的心聲�！稙橹腥A之崛起而讀書》整篇課文教學(xué)，在本課時(shí)我主要是圍繞"中華不振"這部分組織學(xué)習(xí)。具體注重以下幾個(gè)方面：
1、遵循閱讀規(guī)律，整體解讀文本。
本篇課文從內(nèi)容上看，涉及很多方面，諸如：沈陽的繁華、熱鬧;街道上燈紅酒綠;伯父的擔(dān)心與提醒;周恩來的不解與困惑;中國(guó)婦女的.悲慘遭遇;周恩來的思考;周恩來令魏校長(zhǎng)為之一振的胸懷和報(bào)負(fù)。這些看似沒有聯(lián)系的場(chǎng)景與事件背后卻有著一條內(nèi)在的隱線，即：中華不振。這一切都是對(duì)"中華不振"的最好注解。研透"中華不振"又是學(xué)習(xí)"中華要振"的基礎(chǔ)，研透了"中華不振"，學(xué)習(xí)"中華要振"就能水到渠成。因此，在教學(xué)中，我遵循閱讀的規(guī)律，以讀為本，從整體感知入手。通過"有一個(gè)詞語和"中華崛起"的意思正好相反，請(qǐng)同學(xué)們到課文中去找一找。"引導(dǎo)學(xué)生抓住了"中華不振"這個(gè)詞，最后又讓學(xué)生再讀課文，自讀自悟，劃出反映中華不振的詞句，并說說從這些詞句哪些方面看出"中華不振"。學(xué)生們的回答是精彩紛呈的，他們把課文中每一個(gè)能看出"中華不振"的句子都找出來了。從中我們可以看出學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)文本，對(duì)"中華不振"有了較深刻的思考。這樣的教學(xué)，從整體感知的初讀到自讀自悟的再讀;根據(jù)不同要求采用了不同讀的方式，既關(guān)注了讀的層次，又給學(xué)生提供了充分感知文本的讀的時(shí)間。
2、深入重點(diǎn)研讀，進(jìn)行語文實(shí)踐。
對(duì)這么多的內(nèi)容，我不面面俱到，四面出擊，而是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行聚焦，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生研讀了伯父的話和中國(guó)婦女受到洋人欺凌卻得不到中國(guó)巡警的保護(hù)這兩部分內(nèi)容。特別是中國(guó)婦女受到洋人欺凌卻得不到中國(guó)巡警的保護(hù)這件事，是本文的重點(diǎn)，它暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人民生活的痛苦，而這一切都是因?yàn)?中華不振"。這樣處理，點(diǎn)線面結(jié)合，既有線上的"序"，面上的"廣"，也有點(diǎn)上的"深"。
在導(dǎo)讀"那是外國(guó)租界地，惹出麻煩就糟了，沒處說理去!"這一句時(shí)，讓學(xué)生通過讀悟，體會(huì)伯父的復(fù)雜心情，引導(dǎo)學(xué)生讀出了"無奈"，讀出了"擔(dān)心"，讀出了"憤怒"，讀出了"沉重"……這些感悟雖然不同，但都源于"中華不振"，這樣的導(dǎo)讀，極大地豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。
另外在研讀"這個(gè)婦女的親人被洋人的汽車軋死了，她原指望中國(guó)的巡警局能給她撐腰，懲處這個(gè)洋人。誰知中國(guó)巡警不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓(xùn)斥了一通。圍觀的中國(guó)人都緊握著拳頭。但是，在外國(guó)租界里，誰又敢怎么樣呢?"這個(gè)重點(diǎn)時(shí)，更是運(yùn)用導(dǎo)語創(chuàng)境的手段："這位婦女的親人可能是他相依為命的丈夫——，這位婦女的親人可能是他白發(fā)蒼蒼的母親——，這位婦女的親人如果也是你的親人——。"其次，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言，如在讀悟時(shí)，把"原指望，誰知，不但不，反而"，這幾個(gè)字加粗后，讓學(xué)生再去讀讀，有什么不同。把讀與語言形式、內(nèi)容、情感的感悟結(jié)合起來。
一節(jié)課下來，我滿懷激情，學(xué)生情緒時(shí)高時(shí)低，故而在課堂節(jié)奏的把握還不夠，另外，感覺自己有些急躁，以至打斷學(xué)生的思維。個(gè)人語言反饋有待加強(qiáng)。
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