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《孔子世家》教案
作為一名教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編收集整理的《孔子世家》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔子世家》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知目標(biāo)：通過對兩篇文章的學(xué)習(xí)，積累文言知識。
能力目標(biāo)：準(zhǔn)確、流暢、有感情的朗讀文章。熟能成誦，體會經(jīng)典的魅力。
情感目標(biāo)：通過分析人物對話及形象，探討孔子的政治主張。
教學(xué)重點：熟能成誦，積累文言知識，體會經(jīng)典的魅力。
教學(xué)方法：誦讀法。
教學(xué)過程：
一、課前三分鐘，檢查“國學(xué)誦讀”。
二、檢查《孔子世家》（節(jié)選）自學(xué)情況。
1、檢查讀課文的.情況。
2、讓學(xué)生復(fù)述用簡介的語言復(fù)述課文內(nèi)容。
3、檢查文言知識情況。（出示幻燈片檢查）
翻譯下列重點句子（學(xué)生趴黑板檢查）
①孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
②孔子因嘆，歌曰：“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
�、圩蚰河鑹糇靸芍g，予始殷人也。
4、提問：結(jié)合你了解的孔子，思考，孔子為什么贊同“自己是喪家之狗”的說法？
總結(jié)歸納，承上啟下：早在古希臘，憤世疾俗、特立獨行的哲學(xué)家，北大李零教授“任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗�！笨鬃右簧荚跒樾麄髯约旱恼沃鲝�，周游列國，游說諸侯，但執(zhí)政者卻沒有理會的，所以他很棲惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。那到底，孔子提倡的政治局面是什么樣的呢？讓我們走進(jìn)《論語》記載的他和弟子的一段談話，或許能找到答案。下面我們學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
三、用誦讀法，學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
第一步：讀準(zhǔn)字音。學(xué)生根據(jù)課下注釋和查看詞典，校正讀音。學(xué)生根據(jù)字音自由朗讀。
第二步：讀通文意。小組匯總有疑問的文言知識點。老師解答，指導(dǎo)學(xué)生讀懂文意。
第三步：讀出韻味。通過分析人物特點，揣摩對話語氣，挖掘思想內(nèi)涵，總結(jié)藝術(shù)特色。
重點引導(dǎo)學(xué)生探討孔子為什么贊同曾皙的觀點？
總結(jié)： 引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“禮治”“民本”“和諧”的主旨。
最后，學(xué)生推薦六名同學(xué)分角色朗讀全文。
朗讀提示：
人物
特點
語氣
孔子
和藹可親、平易近人、循循善誘
語速慢一點，和藹一點
子路
率直、自信、不夠謙虛
語速快一點，音調(diào)高一點，氣勢盛一點
冉有
謹(jǐn)慎、小心
語速、音調(diào)適中
公西華
謙虛、退讓
語速慢一點，音調(diào)小一點
曾皙
志向高潔、卓爾不群
讀的輕松愉快一些
最后，用朱永新的話——閱讀之于生命，我習(xí)慣于將國學(xué)經(jīng)典比喻為“母乳”�！澳溉椤钡膬r值在于她是取法乎上的不可替代。引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。
四、布置作業(yè)：背誦全文。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
志
禮治 和諧 民本
《孔子世家》教案2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本文中重要的文言詞、句式
2、通過對文意的翻譯理清文章層次
3、通過語言分析人物的性格
二、國學(xué)誦讀：
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣（輕）裘與朋友共敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！�
【譯文】顏淵、子路兩在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的`志向？”子路說：“我愿意把自己的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友共同使用，即使用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我的意愿是，不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞�！�
顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！�
【譯文】顏淵問怎樣做才是仁�？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目�！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！�
三、《孔子世家》檢測
1、解釋下面加點的字。
孔子適鄭
形狀，末也。
孔子方負(fù)杖逍遙于門
予始殷人也
2、翻譯下面句子
汝來何其晚也
天下無道久矣，莫能宗予
四、文本思考。
1、誦讀文章，請用原文中的語言說說四個弟子各自的“志”，即政治理想有何不同？
《孔子世家》教案3
第一課時：
一、孔子其人及《孔子世家》： 孔子是我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！犊鬃邮兰摇吩敿�(xì)地記述了他的生平活動及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有著極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時間，帶領(lǐng)弟子周游列國，奔走游說。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。文章用了相當(dāng)篇幅，真實地記述了孔子一生的政治活動，寫得生動具體、形象逼真。 孔子是我國教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，把教育對象擴(kuò)大到了平民，把文化知識傳播到民間，這在我國教育史上，實在是個創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。文中對孔子的辦學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風(fēng)，都有全面地描寫，突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風(fēng)范。 文章也寫了孔子淵博的知識和高度的修養(yǎng)，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績。他整理和編纂過《詩》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學(xué)內(nèi)容的重點，從而對這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。 孔子一生的.事跡很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點突出，在記述故事的同時，注意人物性格特征的描寫，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。 司馬遷寫歷史人物，暗含愛憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向性。他對孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語言來表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實感，而且也使人覺得親切感人。
二、孔子好學(xué)善思的品質(zhì)： ①孔子適周問禮： 從此處可以看出孔子的好學(xué)，也是為了通過老子之口說明孔子是“聰明深察”“博辯廣大”而正直的人，還用以強(qiáng)調(diào)孔子在與老子的交往中得到的提高。 ②孔子適齊聞《韶》： 主觀感受——“三月不知肉味”；社會反響——“齊人稱之” ③孔子在魯學(xué)琴： “習(xí)其曲”“得其數(shù)”“得其志”“得其為人”；以師襄子的不斷催促和后來的折服來襯托孔子的行為和品質(zhì)。
第二課時：
孔子被困陳蔡之間： 1、孔子循循善誘、因材施教的導(dǎo)師風(fēng)范 ①子路——坦誠直率、敢于質(zhì)疑 子路認(rèn)為孔子的理想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致眾叛親離。子路質(zhì)疑孔子之道的內(nèi)涵，這是對孔子之道的正確性提出了懷疑，孔子沒有給予正面的回答，而用伯夷叔齊和王子比干的事實從反面提醒子路思考——仁與智的有與否并不是“吾道”是與非、窮與達(dá)的要害。 ②子貢——小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實 子貢認(rèn)為孔子的理想和主張過于迂闊而不切實際，因而無法取得社會的認(rèn)可和民眾的支持。子貢從能否為社會接受、能否為世所用的角度出發(fā)，暗示孔子之道不切實際，這是對孔子之道的實用性表示了懷疑，孔子對他進(jìn)行了直接的批評，告誡子貢——應(yīng)當(dāng)多考慮如何完善自己的理想和主張，不要急功近利，不要只看眼前利益，否則就會犯眼光短淺的錯誤，最終會喪失了自己的“道”。 ③顏回——信念堅定、能言善辯 顏回認(rèn)為孔子的理想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認(rèn)可民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅持，決不改變決不動搖。顏回篤信孔子之道，認(rèn)為“天下莫能容”恰恰證明孔子之道的先進(jìn)性和正確性，而且道之“窮”正好可以檢驗一個人是不是能堅守自己信仰和主張的真君子，孔子對他這種審時知世而又堅守其道、“一以貫之”的君子風(fēng)范和品質(zhì)人格十分欣賞，不僅表示贊同，而且感到欣慰，在談話的最后，還是忍不住開了一個玩笑。 2、孔子堅持原則、信念堅定的高尚人格 困于陳蔡之間，情況險急，身邊的弟子們了都病餓得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以致引起子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈�？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑�，既袒露了自己的心境和為人做事準(zhǔn)則，也含教育弟子之意。
第三課時：
孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰述《春秋》等活動 1、孔子整理文獻(xiàn)： ①對“禮”的整理——孔子整理文獻(xiàn)是因為這些文獻(xiàn)已“廢”“缺”；因為孔子的整理《書傳》《禮記》等文獻(xiàn)才得以保存；孔子是在“追跡三代”“觀殷夏所損益”的基礎(chǔ)上做整理繼承工作的，并對“周禮”最為肯定；孔子整理的文獻(xiàn)，當(dāng)時已不能完全被印證。 ②對“樂”的理解的分類吞理解，“各得其所”的自信，是建立在認(rèn)真學(xué)習(xí)、悉心研究的基礎(chǔ)上的。 ③孔子對《詩》的刪削和篇目確定，刪削的原因是為了“去其重”，篇目確定的原則是“可施于禮義”并能“弦歌之”。 ④孔子晚年“喜”“讀”《易》并為其中的一些篇目作序的情況，“韋編三絕”強(qiáng)調(diào)了“喜”的程度和勤奮精神，“假我數(shù)年”的話則表現(xiàn)了“學(xué)而不厭”的學(xué)習(xí)態(tài)度。 2、孔子從教授業(yè)： 概述其教學(xué)的內(nèi)容和弟子的眾多，后一段寫其具體的教育內(nèi)容和主要的教學(xué)方法。 3、撰述《春秋》： ①孔子作《春秋》的緣由——使自己的主張和風(fēng)解“見于后世”，并交代《春秋》所記史實的起訖年代。然后用“據(jù)魯”和“約其文辭”二句指出《春秋》的指導(dǎo)思想和表達(dá)特點。并舉《春秋》中的兩個例子進(jìn)行印證，最后兩句，說明《春秋》的寫作目的和成書后產(chǎn)生的影響。 ②孔子對《春秋》的重視程度，先用對比說明孔子對此書字字推敲，他人無法改易，連以“文學(xué)”著稱的徒子夏也“不能贊不辭”；然后敘述孔子將《春秋》傳授給弟子時語重心長的叮囑，孔子強(qiáng)調(diào)此書的“雙刃劍”效應(yīng)，意在告誡弟子首先必須“知丘”和堅守其道。
《孔子世家》教案4
教學(xué)目標(biāo)：
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、大致了解孔子的生平主要活動，理解他在中國歷史文化過程中所起的作用。
2、深切感受到他的為人，感念他的孜孜不倦，了解他的博學(xué)多才，認(rèn)識他“一以貫之”的人格和堅持自己理想主張決不放棄的精神。
3、積累文言詞匯，各類句式，提高自己的文言文閱讀能力。
二、教學(xué)重點難點：
1、掌握文言知識，如一詞多義、詞類活用、特殊句式等。
2、認(rèn)識孔子的理想追求、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格。
三、教學(xué)課時：二課時
第一課時
一、介紹文題、背景。
孔子是我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子一生都有著極高的政治熱情，為了宣傳自己的政治主張仁，他不辭勞苦，用了一生的大部分時間，帶領(lǐng)弟子周游列國，奔走游說。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。
孔子是我國教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，把教育對象擴(kuò)大到了平民，把文化知識傳播到民間，這在我國教育史上，實在是個創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。
孔子有著淵博的知識和高度的修養(yǎng)，在整理和傳播古代文化典籍方面的功績卓著。他整理和編纂過《詩》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學(xué)內(nèi)容的重點，從而對這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。
孔子一生的事跡很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點突出，在記述故事的同時，注意人物性格特征的描寫，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。
司馬遷寫歷史人物，暗含愛憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向性。他對孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語言來表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實感，而且也使人覺得親切感人。
二、 學(xué)生閱讀下面的文字，完成練習(xí)。
文言實詞：孔子貧且賤（社會地位底下） 請與孔子適（去、到）周
好（喜歡、愛好）議人者也 與齊太師語（談?wù)摚?/p>
可以益（增加（新的學(xué)習(xí)內(nèi)容））矣 齊人稱（稱贊、稱道）之。
未得其數(shù)（（彈奏的）技藝）也 幾（同“頎”，長、高）然而長
如王（做……王）四國 師襄子辟席再（兩）拜
軍（駐軍）于城父 陳蔡大夫謀（商量、謀劃）曰
諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意（心意、想法）所刺譏皆中諸侯之疾（弊�。�
子路慍（生氣、怨恨）見曰 君子固窮（困厄）
良農(nóng)能稼（種莊稼）而不能為穡 君子能修（研究、完善）其道
楚昭王興師迎孔子，然后得免（脫身） 不容何�。〒�(dān)心、擔(dān)憂）
爾以予為多學(xué)而識之者與（同“歟”，嗎）欲以（憑借）通乎景公 于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于（在）野 齊人稱之（他）
夫子蓋（同“盍”，何不）少貶焉 安（哪、怎么）有伯夷、叔齊
夫道之（助詞，取消句子獨立性）不修也 而不能為（被）容
孔子欣然（……的樣子）而笑曰 而（你）志不遠(yuǎn)矣
文言句子譯成現(xiàn)代漢語。
�、� 孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。 （省略句 于）
譯文：孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，連續(xù)十天仍不要求學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。
�、谖崧劯毁F者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。 （倒裝句 介詞短語后置）
譯文：我聽說富貴的人拿財物送給別人，仁人用（有益的）話送給別人。我不是富貴的人，但還虛有“仁人”的稱譽(yù)，那就送你幾句話吧。
�、� 子路曰“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也�！�
譯文：子路回答：“是不是我們沒有做到對人仁愛？別人不相信我們。是不是我們還不夠聰明？別人不跟我們走。” （倒裝句 賓語前置）
4今爾不修爾道，而求為容。而志不遠(yuǎn)矣。 （被動句 為---所---）
你現(xiàn)在不修你的道，反而求被當(dāng)世所容。你的志向也太不遠(yuǎn)大了。
三、新授
本板塊的主題為“讀其書想見其為人----《史記》的理想人格”。同學(xué)們集體朗讀61--64頁的文字，體會文中表現(xiàn)的孔子的“理想人格”的具體內(nèi)容，并說說可以給我們的啟發(fā)。
文中相關(guān)內(nèi)容：適周問禮 學(xué)《韶》樂 學(xué)鼓琴 窮而守道
孔子好學(xué)善思的品質(zhì)：
�、倏鬃舆m周問禮：
從此處可以看出孔子的好學(xué)，也是為了通過老子之口說明孔子是“聰明深察”“博辯廣大”而正直的人，還用以強(qiáng)調(diào)孔子在與老子的交往中得到的提高。
�、诳鬃舆m齊聞《韶》：
主觀感受——“三月不知肉味”；社會反響——“齊人稱之”
�、劭鬃釉隰攲W(xué)琴：
“習(xí)其曲”“得其數(shù)”“得其志”“得其為人”；以師襄子的不斷催促和后來的'折服來襯托孔子的行為和品質(zhì)。
孔子被困陳蔡之間：
1、孔子循循善誘、因材施教的導(dǎo)師風(fēng)范
�、僮勇贰拐\直率、敢于質(zhì)疑
子路認(rèn)為孔子的理想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致眾叛親離。子路質(zhì)疑孔子之道的內(nèi)涵，這是對孔子之道的正確性提出了懷疑，孔子沒有給予正面的回答，而用伯夷叔齊和王子比干的事實從反面提醒子路思考——仁與智的有與否并不是“吾道”是與非、窮與達(dá)的要害。
�、谧迂暋⌒闹�(jǐn)慎、講用務(wù)實
子貢認(rèn)為孔子的理想和主張過于迂闊而不切實際，因而無法取得社會的認(rèn)可和民眾的支持。子貢從能否為社會接受、能否為世所用的角度出發(fā)，暗示孔子之道不切實際，這是對孔子之道的實用性表示了懷疑，孔子對他進(jìn)行了直接的批評，告誡子貢——應(yīng)當(dāng)多考慮如何完善自己的理想和主張，不要急功近利，不要只看眼前利益，否則就會犯眼光短淺的錯誤，最終會喪失了自己的“道”。
�、垲伝亍拍顖远ā⒛苎陨妻q
顏回認(rèn)為孔子的理想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認(rèn)可民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅持，決不改變決不動搖。顏回篤信孔子之道，認(rèn)為 “天下莫能容”恰恰證明孔子之道的先進(jìn)性和正確性，而且道之“窮”正好可以檢驗一個人是不是能堅守自己信仰和主張的真君子，孔子對他這種審時知世而又堅守其道、“一以貫之”的君子風(fēng)范和品質(zhì)人格十分欣賞，不僅表示贊同，而且感到欣慰，在談話的最后，還是忍不住開了一個玩笑。
2、孔子堅持原則、信念堅定的高尚人格
困于陳蔡之間，情況險急，身邊的弟子們了都病餓得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以致引起子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈�？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑挘忍宦读俗约旱男木澈蜑槿俗鍪聹�(zhǔn)則，也含教育弟子之意。
《孔子世家》教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本文中重要的文言詞、句式
2、通過對文意的翻譯理清文章層次
3、通過語言分析人物的性格
教學(xué)重點與難點：
1、掌握本文中重要的文言詞、句式
2、文中通過人物語言表現(xiàn)的政治思想與孔子的評價
教學(xué)設(shè)想：
本篇課文重點在于引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的詞與句，可以按“言志”這一線索，從分析人物形象的角度確定教學(xué)思路，分析人物形象要與分析文章的語言和寫作特點結(jié)合起來，對孔子思想分析不宜過多，對孔子為什么要“與點”的問題，也不宜討論過多，教師點到即可。
課時安排： 一課時
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入新課
由“國學(xué)誦讀”導(dǎo)入本課，引導(dǎo)學(xué)生回憶高一誦讀過的《論語》
二、《孔子世家》
1、學(xué)生誦讀本課，根據(jù)預(yù)習(xí)時的安排，互換自己出的關(guān)于本課的練習(xí)，完成后互批。
2、學(xué)生依次翻譯本課，教師適當(dāng)指導(dǎo)。
3、完成學(xué)案上的相關(guān)練習(xí)，找同學(xué)當(dāng)堂展示。
三、《子路曾晳冉有公西華侍坐》
1、學(xué)生誦讀本課，校對字音，并找一個同學(xué)范讀本文。
2、學(xué)生齊讀本文，并考慮文章可以分為幾個層次
孔子問志——弟子述志——孔子評志
3、并用原文中的語言說說四個弟子各自的“志”，即政治理想有何不同。
子路：治理“千乘之國”“可使有勇，且知方也”
冉有：治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使民足”。不過，“如其禮樂，以俟君子”
公西華：在“宗廟之事，如會同”時“愿為小相”
曾晳：“莫春者…………詠而歸”
4、根據(jù)這三個層次，學(xué)生依次翻譯本文，并在翻譯的同時，概括孔子對子路曾晳冉有公西華的不同評價并分析四個弟子的性格特征。
子路——直率而不謙讓——哂之
冉有——謙虛有禮——嘆之
公西華——謙虛有禮——惜之
曾晳——灑脫自然——與之
5、從對四個弟子的性格特征的分析中，提醒學(xué)生注意從本課中吸收寫作方法：
（1）扣緊人物的性格特征來記述，人物的語言都合乎各自的個性、身份、志趣與教養(yǎng)，顯得深刻而生動。
�。�2）成功地運用對話與動作來塑造人物形象，將人物的心情、語態(tài)、精神氣質(zhì)準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
四、《子路曾晳冉有公西華侍坐》跟蹤練習(xí)
1、解釋下列句子中的“乎”字的意思。
�。�1）吾一日長乎爾
（2）攝乎大國之間
�。�3）異乎三子者之撰
�。�4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
2、解釋下列句子中的“以”字的意思。
�。�1）以吾一日長乎爾
（2）毋吾以也
�。�3）則何以哉
（4）為國以禮
3、解釋下列句子中的“如”字
（1）如或知爾，則何以哉？
（2）如其禮樂，以俟君子。
（3）宗廟之事，如會同。
4、解釋下列句子中的加點的字。
�。�1）方六七十，如五六十
�。�2）可使有勇，且知方也
�。�3）夫子喟然曰：吾與點也
（4）唯求則非邦也與
5、找出下列句子中的詞類活用，并解釋。
1、宗廟之事，如會同，端章甫
2、鼓瑟希，鏗爾
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
五、課后作業(yè)
學(xué)習(xí)本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法，寫一個你最熟悉的人，200字左右。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》譯文（翻譯）
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐
子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著�？鬃诱f：“不要因為我年紀(jì)比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”
子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理�！�
孔子聽了，微微一笑。
“冉求，你怎么樣？”
（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了�！�
“公西赤，你怎么樣？”
�。ü鞒啵┗卮鹫f：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人�！�
“曾點，你怎么樣？”
（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友�！�?/p>
孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱腵志向！”
�。ㄔc）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家�！�
孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”
子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻�人的話怎么樣？”
孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”
（曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？”
�。ǹ鬃樱┱f：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”
《孔子世家》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文言文的學(xué)習(xí)方法。
2、積累相關(guān)“如”“夫”“則”“爾”“方”“然”等實詞虛詞及句式等文言文知識
3、初步了解孔子。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)文言文的.翻譯方法
教學(xué)過程：
一、查查(查缺漏）
檢查《國學(xué)誦讀》論語部分。
二、讀讀（讀全文）
正音，全文誦讀，培養(yǎng)語感。
1、字音：
俟，音 莫，音 甫，音 哂，音 相，音
鏗，音 沂，音 喟，音 雩，音 冠，音
顙，音 皋陶 要，音 累累 殯，音
三、練練（練方法）
進(jìn)行文言文的翻譯訓(xùn)練。黑板展示。呈現(xiàn)成果和問題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰∶“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰∶“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對，曰∶“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也�！狈蜃舆又�。
“求，爾何如？”對曰∶“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子�！�
“赤，爾何如？”對曰∶“非曰能之，愿學(xué)焉！宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉�！�
“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰∶“異乎三子者之撰。”子曰∶“何傷乎？亦各言其志也�！痹弧谩澳赫�，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰∶“吾與點也！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰∶“夫三子者之言何如？”子曰∶”亦各言其志也已矣！”
曰∶”夫子何哂由也？”曰∶“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”
《孔子世家》教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、了解司馬遷和李贄在孔子問題上存在分歧的原因。
2、有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累文言詞匯、名句，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。
3、引導(dǎo)學(xué)生讀書思考，聯(lián)系自己的生活感悟道理，評價歷史名人，提出個性化的見解。
教學(xué)重點
體會作者在文中所表現(xiàn)出來的思想感情。
教學(xué)難點
聯(lián)系生活感悟道理。
教學(xué)方法
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。
�。ń蹋⿲W(xué)習(xí)過程
旁注與糾錯
一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)：
西漢著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在《孔子世家》中評價孔子為“至圣”，可是明代著名的思想家李贄在《孔子像于芝佛院》中卻對尊孔子為“大圣”的“人人”給予毫不留情的批駁。今天我們就來學(xué)習(xí)《短文二篇》，找到司馬遷和李贄在孔子問題上存在分歧的`原因。
二、自主學(xué)習(xí)，獲取新知：
1、文學(xué)常識
本文出自《 》作者是字，（朝代）家、家、家。這本書是我國最早的通史，與后來的
《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“ ”。全書包括（記歷代帝王政績）、（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、（大事年表）、（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共篇，五十二萬六千五百余字。這本書被魯迅譽(yù)為“，�！�
2、初試身手
�。�1）我所了解的孔子其人
（2）我所喜歡的孔子其言
�。�3）我所知道的《六藝》
三、朗讀課文，理解經(jīng)典
1、積累實詞
�。�1）仰止
�。�2）景行
�。�3）行止
�。�4）心向往之
�。�5）適魯
�。�6）禮器
�。�7）以時
�。�8）習(xí)禮其家
�。�9）余祗回留之，
�。�10）不能去云
�。�11）至于
�。�12）當(dāng)時則榮
�。�13）沒則已焉
�。�14）布衣
（15）十余世
�。�16）宗
（17）折中
�。�18）至圣
2、積累句子
高山仰止，景行行止
四、深入賞析，品味經(jīng)典
1、本文的文體是什么？結(jié)合課文內(nèi)容具體闡述。
2、請從文中找出作者盛贊孔子的詞？并說說盛贊孔子的依據(jù)有哪些？
3、最能體現(xiàn)作者主觀思想感情的句子是哪句？課文是從哪些方面闡述這句話的？
五、總結(jié)歸納，研討經(jīng)典
文中除了用“至圣”，贊美孔子的詞還有“高山”“景行”，你認(rèn)為司馬遷對孔子的評價恰當(dāng)嗎？為什么？
六、聯(lián)系實際，拓展延伸
回味經(jīng)典，仿寫練筆
要求：結(jié)合孔子言論寫出自己的感悟聯(lián)想。
七、當(dāng)堂檢測，鞏固提升：
“世家”只限世襲王侯，而孔子還未封“王”，司馬遷作《史記》，將孔子列為“世家”，請分析其原因。
《孔子世家》教案8
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解司馬遷和孔子的文學(xué)常識。
2有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累文言詞匯、名句，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。
3引導(dǎo)學(xué)生讀書、思考，并聯(lián)系自己的生活感悟道理，評價歷史名人，提出個性化的見解。
學(xué)習(xí)重點
體會作者在文中所表現(xiàn)出來的思想感情。
學(xué)習(xí)難點
聯(lián)系生活感悟道理。
學(xué)習(xí)過程：
一、自主學(xué)習(xí)，獲取新知：
1、文學(xué)常識
本文出自《 》作者是 字 ， （朝代） 家、 家、 家。這本書是我國最早的 通史，與后來的
《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“ ”。全書包括 （記歷代帝王政績）、 （記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、 （記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、 （大事年表）、 （記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共 篇，五十二萬六千五百余字。這本書被魯迅譽(yù)為“
， 。”
2、初試身手
�。�1） 我所了解的孔子其人
�。�2） 我所喜歡的孔子其言
�。�3） 我所知道的《六藝》
二、朗讀課文，理解經(jīng)典
1、積累實詞
(1)仰止 (2)景行 (3) 行止
(4)心向往之 (5)適魯 (6) 禮器
(7)以時 (8)習(xí)禮其家 (9)余祗回留之，(10)不能去云 (11)至于 (12)當(dāng)時則榮
(13)沒則已焉 (14)布衣 (15)十余世
(16)宗 (17)折中 (18)至圣
2、積累句子
高山仰止，景行行止
三、深入賞析，品味經(jīng)典
1、本文的文體是什么？結(jié)合課文內(nèi)容具體闡述。
2、請從文中找出作者盛贊孔子的詞？并說說盛贊孔子的依據(jù)有哪些？
3、最能體現(xiàn)作者主觀思想感情的`句子是哪句？課文是從哪些方面闡述這句話的？
四、總結(jié)歸納，研討經(jīng)典
文中除了用“至圣”，贊美孔子的詞還有“高山”“景行”， 你認(rèn)為司馬遷對孔子的評價恰當(dāng)嗎？為什么？
五、聯(lián)系實際，拓展延伸
回味經(jīng)典，仿寫練筆
要求：結(jié)合孔子言論寫出自己的感悟聯(lián)想。
�。�1）示例：
【原文】
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【感悟聯(lián)想】
片斷一：
求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。好一個從容不迫，悠然自得的儒雅君子！
現(xiàn)代人行色匆匆，疲于奔命。知識爆炸，讀書囫圇吞棗猶恐不及；人情淡薄，交朋結(jié)友工于算計；追名逐利，懷才不遇怨天尤人。古典風(fēng)范蕩然無存，現(xiàn)代焦慮沛然而生。你我捫心自問：還有儒雅的君子風(fēng)度嗎？還有幾多衷心喜悅幾多無猜歡樂呢？
片斷二：
人不知而不慍，于己于人皆好。于己，可以節(jié)約許多不必要的傾訴時間，還可以避免把自己的心情搞壞；于人，可以避免不少不必要的麻煩和沖突，保證人際關(guān)系的和諧。人生本短，其樂融融，當(dāng)然不錯。
然而，人不知而慍怒，說說話話的，也是人之常情。抱怨“知音少，弦斷有誰聽”的岳飛，當(dāng)然是君子；抱怨“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”的辛棄疾，更是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)木印?/p>
人不知，慍與不慍，可能公私有別吧！
�。�2）小試牛刀：
原文：
感悟聯(lián)想：
六、鞏固提升，當(dāng)堂檢測
“世家”只限世襲王侯，而孔子還未封“王”， 司馬遷作《史記》，將孔子列為“世家”，請分析其原因。
學(xué)后反思：
鏈接經(jīng)典：
1、《史記》是司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。
2、孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
3、《孔子世家》
《孔子世家贊》是《史記 孔子世家》的結(jié)束語�！犊鬃邮兰摇酚浭隽丝鬃右簧鶑氖碌姆N種活動，介紹并評價了他的思想學(xué)說，對孔子流離坎坷、困頓不遇的一生，寄予了深深地同情和惋惜。全書分為六個部分：
第一部分簡介孔子的身世和從政情況；
第二部分?jǐn)⑹隹鬃忧髮W(xué)的事跡；
第三部分?jǐn)⑹隹鬃訋熗奖焕ш�、蔡的�?jīng)過；
第四部分?jǐn)⑹隹鬃诱砦墨I(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況；
第五部分孔子去世及其影響；
第六部分太史公論贊，表達(dá)其對孔子的仰慕崇敬之情。
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