《前方》教案3

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常要開展教案準備工作，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。那么你有了解過教案嗎？以下是小編為大家收集的《前方》教案3，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　一、本文在專題中的位置

　　1．“月是故鄉(xiāng)明”專題內涵闡釋：

　　錢基博：我也不知道哪國的月亮圓，只知道沒有哪個國家寫過像中國那么多的月亮詩。一個有修養(yǎng)的中國人，無論走到哪里，看到月亮，就會想起自己的家鄉(xiāng)。

　　——錢瑗(錢鐘書的女兒)引述《我們的錢瑗》

　　在古典詩歌中，月亮總是和思念家鄉(xiāng)、思念親人聯系在一起的，為什么中國人無論走到哪里，看到月亮就會想起自己的故鄉(xiāng)?月亮構成了游子在異鄉(xiāng)的征途上思念故鄉(xiāng)的一個中介，一個憑借：

　　異鄉(xiāng)——月亮——家(故鄉(xiāng))

　　在路上

　　為什么身在異鄉(xiāng)的人總是魂牽夢繞自己的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)對于一個游子來說，究竟意味著什

　　么?在“離鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——再離”的征途中，究竟給人的是幸福還是悲劇?也許我們

　　還沒有這樣的一種情感，但無法不令我們對故鄉(xiāng)進行思考�！霸率枪枢l(xiāng)明”，也許有一天我們

　　看著頭頂的明月，想起的就是腳下的這塊土地，以及在這個課堂上我們曾經討論的一切。這里有滋養(yǎng)我們靈魂和精神的文字，這里有養(yǎng)育我們成長的養(yǎng)料。

　　2．三個板塊的主題闡釋

　　古典的鄉(xiāng)愁：思鄉(xiāng)的高峰體驗——體驗中西文學源頭是怎樣表達鄉(xiāng)愁的。(1課時)

　　漂泊的旅人：思鄉(xiāng)的呈現方式——為什么離鄉(xiāng)(鄉(xiāng)土情結)——客觀談論(1課時)

　　為什么思鄉(xiāng)(我心歸去)——自我體驗(1課時)

　　遠行與回望(永在路上)——評述他人(1課時)

　　恒久的烙�。汗枢l(xiāng)的價值指向——“我的故鄉(xiāng)”(1課時)

　　“今生今世的證據”(1課時)

　　二、《前方》文本研習的策略

　　1．學生提出的集中性的問題：

　　(1)為什么開頭用連續(xù)發(fā)問的方式開頭，而不是如《我心歸去》敘述式開頭?

　　(2)這是一篇攝影散文，一幅簡單的圖片，在“對話欄”中說“本篇的立意有點反彈琵琶的味道，而文章的新奇有時就是從逆向思維中得來的”，是怎么反彈琵琶的，又是怎么逆向思維的?

　　(3)為什么由離家、前方談到人生的實質、人的悲劇性實質?是不是有點隨意拔高?

　　(4)結尾呼應文章的開頭，“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢”，為什么用“無邊的曠野”而不用“前方”?等等。

　　2．解決策略：

　　由于本文難度較大，學生理解有障礙，采用課堂討論的方式來理清文章思路，探清作者寫作脈絡，從而解決學生局部上的問題。先跳出來宏觀把握，再回過去微觀解決。

　　文本研習著眼在專題的宏觀框架中，不孤立地來就文本來談文本，能夠理清本文與專題

　　“月是故鄉(xiāng)明”的內在聯系，幫助學生理解。

　　3．課堂實錄：(根據錄音整理，有刪節(jié)。)

　　《前方》課堂實錄

　　(新詩朗誦及評點，二人五分鐘，略)

　　(投影：課文《前方》的圖片)

　　師：這是攝于印度的一幀照片，請大家看一看，圖片反映了什么內容，表現了什么樣的生存狀態(tài)?你能不能根據你對圖片內容的理解，為照片加一個標題?不要受曹文軒的影響，用自己的話說自己的想法。

　　生1：我從圖片中看到了嘈雜與安靜的混合，這是在車箱中的照片，有的人在大聲地交談，有的人在靜靜的沉思，我借用了福克納一部小說的名字，叫《喧嘩與躁動》。

　　師：看到了嘈雜與安靜，但圖片中有躁動么?怎么來表現你理解的“安靜”呢?(學生笑)下一位。

　　生2：圖片中的人物都很茫然。他們?yōu)槭裁淳鄣竭@個車箱中的原因可能是多種多樣的，但是在我看來他們都很迷惘，所以我的標題是《迷惘的路途》。

　　師：你說說看舉到這個車箱中的原因有哪些?

　　生2：有些是從家里出來，有的是要回家，他們在車上，無非是這兩種情況。

　　師：你能不能具體說一說他們?yōu)槭裁炊际呛苊糟��?

　　生2：離家了，當然要想家，月是故鄉(xiāng)明，想家的人總是迷惘的；而回家的話，也許是在外面一事無成，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者!”，但是從這一節(jié)破舊不堪的車箱外身可以看出就是回家的人也是不快樂的。所以是迷惘。

　　師：我要肯定的是，他看圖片非常的認真仔細，推斷也很有道理，其二，能夠活學活用，《鄉(xiāng)土情結》中的句子非常流暢的就說出來。難能可貴。下一位。

　　生3：我覺得誠如前面的同學所說有迷惘，但也肯定有希望，有憧憬，是對未來的憧憬。你看那位托著下巴向窗外沉思的男子的眼神，很堅毅，很執(zhí)著的看著窗外，如果說他可能會迷茫的話，也有可能在憧憬著未來。我加的標題是《在路上》。

　　師：《在路上》是美國二戰(zhàn)后文學流派“垮掉的一代”的代表作家杰克凱魯亞克的小說，與此相對應的是美國一戰(zhàn)后也有一個著名的文學流派“迷惘的一代”，代表作家是海明威，如果大家有興趣的話可以讀讀他們的小說�！对诼飞稀酚幸痪浞浅Ｖ�名的話：“我還年輕，我渴望上路。”用這句話作題目的話，可能更富有詩意一點。我們繼續(xù)聽聽同學的看法，下一位。

　　生4：這幅圖反映的實在復雜，有很多種可能性，既有希望，也有迷茫，也有平靜，就像洪sir說的平和，既看不出太多的激情，也沒有那種迷茫的頹廢，只是很平靜的對待自己的旅行，或者還有可能是懷疑，對自己曾經堅持的東西懷疑，這種懷疑并不見得就是迷茫，而是一種輕度的動搖，對自己堅持的設想的一種動搖，既有可能是朝積極方面去，也有可能朝消極方面去。所以呢，我的標題是《車箱眾生相》。(學生笑)

　　師：說得非常好，但是題目一加，大家就笑了，為什么?(學生雜語：太俗了……)面對這樣的一幅圖片，每個人的感覺可能都是不一樣的，但有些共同點確實差不多的，有這樣的幾個因素：(板書)

　　家——在路上——前方

　　我把大家的意見匯總一下，這樣來寫一篇圖片說明文字：

　　這是一幅照片，攝的是印度汽車上的一幅畫面，畫面中人物神態(tài)各異，有迷茫，有惶惑，有對未來充滿期望。他們有的是迫于生計而背井離鄉(xiāng)，他們有的是為了理想而打拼天下。畫面用破舊的車廂來襯托出生活的貧困，以及在貧困中奮力改變現狀的可貴，和對理想實現不了的悲哀的同情。

　　我們來看看曹文軒先生看到這幅圖片是怎么想的?請大家把書打開到70頁，集體讀第一段，看看能不能用洪老師這一段開頭?

　　(學生齊讀第一段)

　　師：(有感情地讀“他們去哪兒?歸家還是遠行?然而不管是歸家還是遠行，都基于同一事實”)為什么一提筆就是連續(xù)發(fā)問，能不能換成洪老師剛才擬的開頭，就好像《我心歸去》的開頭?

　　生5：可以，但是不好。

　　師：為什么不好呢?

　　生5：造成懸念，讓讀者有興趣讀下去。

　　師：那我這樣子改：這是一幅攝于印度汽車上的圖片，圖片中的人物神態(tài)各異。他們是去哪兒?歸家還是遠行?行不行?

　　生6：還不行，(非常有感情地，并伴有手勢)“他們去哪兒?歸家還是遠行?”非常的集中，就像在《我心歸去》中說到的“有限的情感的壓力集中的非常細小的點上產生的情感的強度最大”一樣，一下子就抓住了讀者的心。

　　師：非常激動啊，(學生笑)讀書就要帶情感地讀，沒有情感也就不要讀書了。這就是我要你們早讀課用“自己的聲音”讀書的原因，能夠用自己的聲音讀出“作者的聲音”是我們讀書的起碼的要求。這是博爾赫斯說的，“一個作者最重要的東西是作者的聲音”。其實，這樣的開頭，可以用德國美學家萊辛在《拉奧孔》中提出的選擇“最富有包孕性的頃刻”來展開故事，這樣容易，就像你說的“一下子抓住了讀者的心”。我們寫作文的時候也要學一學。有不少同學提出這個問題，現在還能不能解決?(學生示意懂了)那么，無論是歸家，還是離家，他們都是在路上。歸家，說明他們曾有離家之舉；而遠行則是離家而去。下面，請大家快速閱讀全文，看一看，曹文軒先生是抓住什么來寫的?歸家，遠行，離家?能不能大致上給文章分一下段落。

　　(學生看書，不時動動筆)

　　師：我們來看看曹文軒先生主要抓住什么來寫的?(學生齊“離家”)都明白是“離家”，那怎么分層次?教參上是這么劃分層次的：

　　第一部分：第1節(jié)，從攝影畫面起筆，引出下文。

　　第二部分：第2—7節(jié)，對人類的離家行為進行敘述和分析。

　　第2節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”統領3—7節(jié)，說了離家的四種情況：

　　第3、4節(jié)說“人有著離家與遠行的習性”；

　　第5節(jié)說“外面的世界總是在誘惑著人們”離家遠行；

　　第6節(jié)說“離家也許是出于無奈”；

　　第7節(jié)說“人的理想決定著人要不斷向前走”。

　　第三部分：第8到第11小節(jié)是文章的第三部分，重在分析人類悲劇性的精神狀況。

　　第四部分：第12節(jié)呼應開頭，引導讀者進一步思索。

　　你同意這么劃分么?為什么?

　　生7：同意，這樣脈絡比較清晰。

　　生8：不同意，7和8應該在一起，“因此，這世界上便有了路”應該是緊承著第7節(jié)來的。第2節(jié)只能統領3、4、5三節(jié)，3、4是談的從先民受前方召喚，奮蹄挺進，即使有了家，離家的習性與欲望并沒有寂滅，第5段是談的外面精彩的世界召喚人們走出家門。第6節(jié)跟第2節(jié)并列，是談離家出走的二個原因，就好像《鄉(xiāng)土情結》中說到的離家出走四個原因中的前兩點，一個是“出于浪漫，追求理想”，一個是“為了生存，迫于現實”。7到11應該也要有劃分，12應該是最后一部分。

　　師：好像有點亂啊。我們一起先來順一下子，(板書)

　　克制不住的欲望(2—5)

　　原因：

　　家在路上前方

　　第7到第11段究竟應該怎么劃分?有沒有同學劃分好了?(學生沉默)是不是認同教參上說的?我們能不能把7到ll段的中心或者中心句找出來?

　　(學生動手)

　　生9：第7、8段是“前方的不確定性”使他們激動，不知疲倦地走著。第9段是人們在路上內心深處產生了懷疑。第10段是人們在路上惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味的心理狀態(tài)。第11段是說人的悲劇性實質。應該來說，7到lO段是刻畫了在路上的三種心態(tài)，(教師插話：可以說是離家遠行之后的三種不同階段的心路歷程。)第11段是分析了在路上這種心態(tài)變化的原因。

　　師：“人的悲劇性實質”具體體現在哪些方面?

　　生9：兩個方面：“總想到達目的地卻總不能達到目的地”，前方永遠在前方；另一方面，不斷走向未知的前方時，總還是惦記著日漸遠去的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁永遠跟隨著自己。

　　師：還有沒有了?概括信息一是要準，二是要全。

　　生10：還有，人無法還家，即便還了家，依然還在無家的感覺之中。

　　師：那么又帶了一個新的問題：“人無法還家”的“家”、“即便還了家”的“家”、“還在無家的感覺之中”的“家”含義是不是一樣?(生雜語：不一樣)那各是什么含義?

　　生11：第二個“家”是實指的“家”，第三個“家”是抽象化了的“家”，是在路上經歷了起初的激動、后來的懷疑、在后來的迷惘之后的一種精神上的寄托，就好像佛教中所說的“終極關懷”，或者是“精神家園”。第一個應該是兼而有之的，既實指，又虛指，通過一個“更在于”，“即便還了家，依然還在無家的感覺之中”來具體闡發(fā)了“人無法還家”的原因。

　　師：說得很有道理，而且思維非�？b密，我是非常同意前面同學的看法的。

　　(板書)

　　克制不住的欲望(2—5)

　　原因：

　　家在路上前方、

　　激動(7—8)

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