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《伯牙絕弦》教案優(yōu)秀
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那要怎么寫好教案呢？以下是小編收集整理的《伯牙絕弦》教案優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《伯牙絕弦》教案優(yōu)秀1
一、教材解讀
1.課文簡說。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
本文教學(xué)的重點是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.詞句解析。
�。�1）對句子的理解。
�、俨拦那�，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
“善哉”，太好了�！叭簟保孟瘛２缽椙俚臅r候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”
讀了這個句子，我們對“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學(xué)時，可通過反復(fù)吟誦，體會鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。
�、诓浪睿娮悠诒氐弥�。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音��！
�、鄄乐^世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
“破琴”，把琴摔碎�！爸簟�，理解自己心意、有共同語言的人。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音�！皬�(fù)”，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。
�。�2）對詞語的理解。
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
三、教學(xué)建議
1.這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)。如：
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
2.本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。建議采取以下步驟：
(1)學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞“哉、兮”，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
(2)課文讀通順后，請學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，理解每一句話的意思。教師加以點撥，使學(xué)生能貫通上下文。
3.了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文。在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對“知音”的感受和體會。有條件的，可安排學(xué)生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力。
4.拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視。
5.文言文的教學(xué)要注重自讀自悟。讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。人文內(nèi)涵只要有所體會即可，不必強(qiáng)行灌輸。
四、教學(xué)案例
一、揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機(jī)點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的`場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，這不是一般的朋友��！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。ǘ┫嘤鱿嘀�。
1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
�。ㄈ┲糁�。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
1.子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）
（教學(xué)設(shè)計：浙江省杭州市拱墅區(qū)教育局教研室閆學(xué)）
五、相關(guān)鏈接
關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！彼未醢彩恫馈吩姡骸扒лd朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展閱讀
伯牙學(xué)琴
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭�，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父�！闭f罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會，終于成了天下操琴的高手。
《伯牙絕弦》教案優(yōu)秀2
一、揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機(jī)點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
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將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。ǘ┫嘤鱿嘀�
1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
�。ㄈ┲糁�。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的.生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解�！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！惫湃苏f：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》教案優(yōu)秀3
一、默寫全文。
二、閱讀短文，回答下列問題。
師曠鼓琴，通乎神明。“玉羊，白鵲翱翔，墜投�！保ü湃耍晕逖虬座o為“玉音協(xié)和，聲教昌明”的瑞征）師曠曾為晉平公奏“清徽”，一奏，“有玄鶴二入”，再奏，“而列”，三奏，“延領(lǐng)而鳴，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云從西北方起，風(fēng)雨驟至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”。
1、翻譯全文。
2、描寫師曠技藝精湛的句子有哪些？（用原文回答）
答案：
一、（略）
二、
1、師曠曾經(jīng)為晉平公奏“清徽”，當(dāng)他用奇妙的指法撥出第一串音響時，便見有2只玄鶴從南方冉冉飛來。當(dāng)他繼續(xù)彈奏時，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天際久久回蕩。師曠又為晉平公彈奏“清角”，當(dāng)一串玄妙的音樂從師曠手指流出，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的.濃云。當(dāng)?shù)诙繇戯h離殿堂時，便有狂風(fēng)暴雨應(yīng)聲而至。當(dāng)?shù)谌繇戵E起，但見尖厲的狂風(fēng)呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內(nèi)的一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。
2、（略）
相關(guān)資料：
師曠，名曠，字子野，晉國主樂大師(今山西洪洞)人。大約生活在春秋末年晉悼。平年間。師曠生而無目，故自稱盲臣，又稱瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。是當(dāng)時著名的大音樂家，以“師曠之聰”聞名于后世。他還是位杰出政治活動家和博古通今的學(xué)者，時人稱其“多聞”。
《伯牙絕弦》教案優(yōu)秀4
一、談話交流
�。薄⑦�記得我們五年級下學(xué)期學(xué)過的一篇文言文嗎？《楊氏之子》學(xué)的時候困難嗎？看來只要掌握一些學(xué)習(xí)的方法，就能學(xué)得輕松。那應(yīng)該怎么去學(xué)習(xí)文言文呢？
二、講授新課
１、出示課件圖片，師介紹人物，板書：
伯牙子期
（一個衣著華麗、羽扇綸巾。這是當(dāng)時晉國達(dá)官貴人的打扮。他就是當(dāng)時晉國的上大夫──俞伯牙。一個青布包頭、兩截布衣。這是當(dāng)時楚國平民百姓的裝扮，他就是楚國的樵夫──鐘子期。）
今天這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)伯牙和子期之間千古流傳的友情故事。
板書：
�。玻�、伯牙絕弦
指名讀課題。正音。
理解“絕”的意思（斷絕），那“絕弦”是什么意思？
（伯牙終身不再彈琴，徹底放棄彈琴。）
（兩個人再也不來往了，稱為絕交；作家再也不寫東西了，稱為封筆；電影演員在也不演電影了，稱為息影；我們可以用同義詞來理解詞語，這也是一種理解詞語的方法。）
�。病①|(zhì)疑：
為什么要絕弦？
３、自由讀課文，考慮問題，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。
４、問生感受。教師范讀。帶同學(xué)一句一句讀。
指名讀。
（其他人注意聽，這篇文言文中有兩個語氣詞，看他讀準(zhǔn)字音了沒？）
“兮哉”是語氣詞，用現(xiàn)代話來說就是──
�。ㄖ该f。）
語氣詞要延長停頓一下，這樣才有一詠三嘆的感覺。
同學(xué)讀、女生讀、男生讀、指名再讀。
�。ㄗ詈笠痪淠芊裉幹煤猛ｎD？）
５、最后一句特長，那該怎么停頓？
子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
師讀、生讀、齊讀。
我們讀書時應(yīng)該音停意不時，這樣讀起來味道就更足了。
�。�、有時，單獨(dú)的一個字也有含義。我們可以通過注釋去理解字、詞的意思。除了課文給的注釋，還有一些詞該怎么理解？請大家讀第一句，看看還有哪個詞不懂？“善”讀讀第二句，有不明白的嗎？都明白了，那就帶著你的理解來斷句朗讀。
�。�、你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個詞嗎？
知音是什么意思？
�。ɑハ嗔私猓囊庀嗤ǖ娜私兄簟＃�
伯牙和子期究竟是什么人呢？
�。ǔ鍪颈砀�。）
講解。
那么是什么讓這兩個身份地位相差如此大的人走到了一起，并成為知音？琴真是千里知音一琴牽。伯牙會──，子期會──
課文是怎么說這句話的？指導(dǎo)朗讀
�。�、課文從哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善聽的？
�。�、能不能用自身的話來說一說：
《列子湯問》有記載：伯牙會焚上一爐香，席地而坐搖琴弦。
你們當(dāng)一回子期，來聽一回伯牙的琴聲。你眼前仿佛看到了怎樣的畫面？指導(dǎo)朗讀。跟著伯牙的琴聲來到高高的泰山上，你看到了什么？你會怎樣贊嘆？伯牙的思緒又飛到了江邊，你又看到了什么？所以你是這樣贊嘆的！
�。保�、剛才聽到的曲子就是《高山流水》�！陡呱搅魉穫髡f是這樣創(chuàng)作出來的。
�。ㄕn件資料。）
三、理解鞏固
�。薄⒉赖�。琴聲中，除了她嫻熟的技巧之外，還有什么？
�。ㄇ椴�、心胸、心聲、感受。）
當(dāng)伯牙彈琴時，有人理解他廣闊的心胸嗎？
當(dāng)伯牙將自身的心聲融于樂曲中時，有人明白他的心聲嗎？
當(dāng)伯牙把自身的情操和感受都化為美妙的音樂時，可有人明白？
�。]有人明白。只有誰明白？──子期）
�。�、伯牙是當(dāng)年晉國的大樂曲家，他的思緒很多很多。他把全部的情感都通過它的琴聲來昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會去表示哪些動人的場景呢？
�。髟隆⑿煨烨屣L(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、楊柳、春雨、云霧、炊煙……）
當(dāng)伯牙所念（春花）時，子期必得──（春花）當(dāng)伯牙所念（夏雨）時，子期必得──（夏雨）當(dāng)伯牙所念（秋霜）時，子期必得──（秋霜）當(dāng)伯牙所念（冬雪）時，子期必得──（冬雪）這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
�。场⒁龑�(dǎo)同學(xué)進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：
假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？
�。ā吧圃�，徐徐兮若清風(fēng)！”）
當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？
�。ā吧圃�，皎皎乎若明月！”）
不論伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音��！
朗誦。男生讀寫伯牙的句子，女生讀寫子期的句子。
伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
當(dāng)伯牙聽見他人那些不著邊沿的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？終于有一天，伯牙遇到了自身的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
�。�、短暫的`相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經(jīng)去世的消息。讀課文的句子。
此時，他說這些，做這些時心情是怎樣的？
（悲哀欲絕。）
再朗讀。
子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪接受。
真是：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。──讀
世間只有子期能聽得懂自身的音樂了，然而他已先我而去。想到自身又將孤獨(dú)苦悶，不有悲從心來。高山流水俞伯牙，瑤琴知音鐘子期。──讀
伯牙的滿腹思緒還會有誰能知曉？摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。──讀
�。�、讀到著，你知道伯牙為什么破琴絕弦？
明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自身的知音鐘子期。出示詩歌同學(xué)讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？所以，伯牙悲哀欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。
�。�、凄美動人的一段情，演化為中華民族知音故事的楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的規(guī)范，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。讓我們在《高山流水》的樂曲聲中一起去領(lǐng)略他們之間心靈相同的情誼吧！朗讀全文。
�。�、總結(jié)：
后人經(jīng)常用“高山流水”來表示樂曲的美妙或知音難覓。雖然我們不需要像伯牙一樣摔琴，但卻讓我們知道了如何了解朋友、珍惜友情。
【板書設(shè)計】
《伯牙絕弦》教案優(yōu)秀5
一、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點：
知識目標(biāo)：
1)朗讀課文。背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
二、教學(xué)重、難點
教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點：體會伯牙，子期之間真摯的友情。
三、教法，學(xué)法
教法：運(yùn)用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”.
學(xué)法：采用“自讀自悟”,“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
四、課時安排：一課時
五、教具：錄音機(jī)多媒體課件
六：教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，引出課題。
�。ㄕn前播放《知音》，）
剛才的一曲美妙的樂曲道出了人間許多美好的情懷，“人生難得一知己，千古知音最難覓”。今天我們將要學(xué)習(xí)一篇與音樂有關(guān)的文章，這是發(fā)生在20xx年以前，春秋時期的一個千古流傳的動人故事。
�。ǘ┏踝x感知，體會韻味。
1、自由讀課文，把子音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。
2、指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽，也可以跟著默讀。
�。ń處熣�，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？你在讀書時有沒有讀不好的句子？）
3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個字，注意停頓和節(jié)奏。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
4、指導(dǎo)朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學(xué)生跟著讀）
小結(jié)：有進(jìn)步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會讀的更好的。
�。ㄈ┥钊胩骄�，斟字酌句。
1、理解課題
幾遍讀下來了，我們都知道了文章寫了哪兩個人？（板書：伯牙，鐘子期）
2、理解大意
1）自讀課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內(nèi)容。
2）請讀第一句話，你讀懂了什么？
（生：善是善于的意思，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽音樂。）
3）一個善鼓琴，一個善聽，請一起讀，讀出他們的特點。（齊讀）
4）從哪可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，再讀課文，畫出句子。
�。ㄉ卮穑�
5）出示“伯牙鼓琴志在高山，子期曰：峨峨兮若泰山；伯牙鼓琴志在流水，子期曰洋洋兮若江河。”
a、你從這句話體會到什么？（指名答）
b、從哪個字讓你體會“心里想到”的意思？（志）
c、子期聽到伯牙把高山融入到音樂時，他眼前浮現(xiàn)出怎樣的泰山？你從哪個詞知道的？（峨峨）
d、你從這里體會到子期善聽，這是在表揚(yáng)，伯牙和子期怎么樣？
�。R讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）
e、兩處的“善”意思一樣嗎？
�。ú灰粯樱耙粋�“善”是善于；后一個“善”是太好了。）
f、你們能不能講一下“志在流水”這一句？
�。ㄉ杂烧f）
6）高山也好，流水也罷。善鼓的伯牙，子期都聽的懂所以？
�。ā安浪�，鐘子期必得之”）
“念”與哪個字相近。（志）
所以伯牙才驚嘆（知我者，子期也。）
7）伯牙的音樂除了高山流水，還會志在很多地方，很多景物，讓我們在音樂中想想（放音樂），同學(xué)們邊聽邊想象，吧你的感受寫一下。你想此時（做練習(xí)）
伯牙鼓琴志在，鐘子期曰
8）他們此時的心情如何？（生：激動，快樂，驚奇……）
9）你是伯牙，你現(xiàn)在最想說什么話？（生自由說）
10）這琴聲，這心情，這情懷，子期聽懂了嗎？為何有這樣的體會？（因為：伯牙所念，子期必得之。）這就是知音了。
3、感悟知音
知音難覓，伯牙多想能和子期在一起，把他的音樂與子期分享，可是伯牙由不得不回到齊國，所以他們相約次年后再相會。這是伯牙的心里充滿期待與幸福，可是次年的中秋，伯牙撐著扁舟帶著喜悅來到江邊會子期時，不見子期了，之間一座冰冷的墓碑，站在墓碑前的伯牙心情如何？（悲痛欲絕）他現(xiàn)在多項給子期鼓琴，他有千言萬語要對子期說啊，可是……。他只有吧這千言萬語匯成這最后的絕音，你們聽：
�。úシ牛詈笠欢蔚睦首x錄音）
1）伯牙為什么絕弦呢？
2）指名讀最后部分，想想該讀出什么味道來？
3）琴弦斷了，但伯牙和子期的這份濃厚的情懷還可在每個人的心里。
4）你能用一句話來贊頌他們嗎？
（生自由說，“桃花潭水深千尺，不及伯牙子期情”）
�。ㄋ模┩卣寡由�，體會情感。
1、明代小說家馮夢龍，根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩。
2、出示詩學(xué)生讀
3、后人感動于他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的可以跟著背。
總結(jié)：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個人都能找到自己的知音。
人生難得一知己，千古知音最難覓
《伯牙絕弦》教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇新的文言文。全文僅有77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。可見這77個字的背后有著多么深厚的人文內(nèi)涵呀！通過這一節(jié)課的設(shè)計和教學(xué)我有很多收獲，審視自己的這堂課，還有些許不足，總結(jié)自我才能提高，反思自我才能向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
我以一句“人生難得一知己，千古知音最難覓”開始我的課，讓學(xué)生對知音有一個初步的理解。接著我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，利用注釋和用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。同時，我以“俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，文言文與現(xiàn)代文不一樣，要讓學(xué)生多讀，做到熟讀成誦，所以我在課上非常注重朗讀，文章的'前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。并用俞伯牙的碑文，來渲染這種悲痛欲絕的氣氛，讓學(xué)生更能體會伯牙失去子期的心情。
教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行小組練習(xí)，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是這個世上最懂你知你的人。最后我又讓學(xué)生用一句詩句來贊頌伯牙與子期的這份情懷。學(xué)生都說得很好，其中張釗同學(xué)用了“桃花潭水深淺尺，不及伯牙子期情”。我便及時地讓他把詩句寫在黑板上。就用了這句詩結(jié)束了這節(jié)課。
但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
學(xué)生接觸文言文不多，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用，但是在范讀之后，沒有引導(dǎo)學(xué)生把朗讀的節(jié)奏在書上劃出來，在學(xué)生朗讀的時候，個別不到位的斷句也沒有及時指出。由于時間過于緊張，學(xué)生對伯牙子期的相關(guān)資料查到了很多無法在這課堂上交流，關(guān)于知音的其它名言，關(guān)于學(xué)習(xí)文言文的收獲方法等等問題，在授課結(jié)束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學(xué)生由文本了解更多的知識，這也是我本節(jié)課的一個遺憾。只能留在下一堂課了。
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