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《懷疑與學(xué)問》ppt課件及教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，就有可能用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的《懷疑與學(xué)問》ppt課件及教案，希望能夠幫助到大家。
一、新課導(dǎo)入
本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個(gè)關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實(shí)際上重點(diǎn)在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問的前提基礎(chǔ)和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學(xué)說的產(chǎn)生和創(chuàng)立。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作家、作品，學(xué)習(xí)文中生字、詞；
2、理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)及之間的邏輯聯(lián)系；
3、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用；
4、理解論證的層次和過渡句的作用
三、師生探究
1、本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個(gè)關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實(shí)際上重點(diǎn)在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問的前提基礎(chǔ)和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學(xué)說的產(chǎn)生和創(chuàng)立。本文運(yùn)用舉例論證和道理論證的方法，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。
2、作者簡介
顧頡剛（1893-1980），我國當(dāng)代史學(xué)家，江蘇蘇州人。長期從事教育工作和歷史研究，于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識初編》等。
3、讀準(zhǔn)字音
程頤yí張載zài虛妄wàng停滯zhì兇險(xiǎn)xiǎn
視察chá輕qīng信盲máng從折zhé扣流俗sú
墨mò守譬pì如懷疑yí塾shú師辯biàn論
顧頡jié剛不攻gōng自破腐草為螢yíng
4、學(xué)習(xí)詞語
兇險(xiǎn)xiōngxiǎn狠毒奸險(xiǎn);危險(xiǎn)可怕;兇狠險(xiǎn)惡。
視察shìchá上級人員到下級機(jī)構(gòu)或現(xiàn)場檢查工作。
輕信qīngxìn輕率地相信。
虛妄xūwàng沒有事實(shí)根據(jù)的。
盲從mángcóng盲目地附合隨從。
折扣zhékòu買賣貨物是，照標(biāo)價(jià)減去一個(gè)數(shù)目，減到原標(biāo)價(jià)的十分之幾叫做幾折或幾扣。
流俗liúsú指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣。
墨守mòshǒu為固執(zhí)拘泥，不會變通。
停滯tíngzhì停下，受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展;堵車。
不攻自破bùgōngzìpò不用攻擊就自動破滅。形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。
譬如pìrú例如。
辨?zhèn)稳ネ齜iànwěiqùwàng識別虛假的，去掉無事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說）。
盡信書不如無書jìnxìnshūbùrúwúshū意思是完全相信書還不如沒有書。
5、文章脈絡(luò)
第一部分（1、2），引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。
第二部分（3－5），論證第一個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。
第三部分（6），論證第二個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
四、自主學(xué)習(xí)（一）
1、第1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？
明確：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。
2、第3段第三句“譬如在國難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？
明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
明確：【1】引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個(gè)問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問題。
【2】形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。
【3】鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個(gè)關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。
4、第4段可以分三層意思，是哪三層？
【1】第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰�；不信它，因�(yàn)樗恰�，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。
【2】第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。
第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。
5、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內(nèi)容有何相異？
第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。
6、第5段用了哪幾種論證方法？
本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。
7、第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？
【1】承上啟下。
【2】歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點(diǎn)后，提出第6段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。
五、自主學(xué)習(xí)（二）
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
本文的中心論點(diǎn)是：治學(xué)必須有懷疑的精神。
2、本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？
分論點(diǎn)1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。
分論點(diǎn)2-懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。
3、本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)有哪些？
【1】事實(shí)論據(jù)：
（1）國難危機(jī)時(shí)的口頭消息；
�。�2）聽說古代有三皇、五帝；
�。�3）聽說“腐草為螢”；
�。�4）戴震善問的例子。
【2】道理論據(jù)：
（1）“學(xué)者先要會疑”——程頤
�。�2）“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則疑”—張載
�。�3）“盡信書不如無書”——孟子
六、鞏固練習(xí)
1、通讀課文，同學(xué)之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？
【1】對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。
【2】懷疑精神是一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。
2、一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。
【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？
不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，他也成不了學(xué)問家。
【2】這段文字中有四個(gè)“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？
順序不能調(diào)整。因?yàn)椋@四個(gè)“常�！笔恰耙磺袑W(xué)問家”對“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。
3、摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關(guān)治學(xué)方法的名言警句。
【1】學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。（巴甫洛夫）
【2】讀書破萬卷，下筆若有神。（杜甫）
【3】應(yīng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切：應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。（高爾基）
【4】學(xué)貴精不貴博。（戴震）
七、歸納主題
這篇議論文論述了怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ�，才能建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明。
八、寫作特色
1、中心論點(diǎn)鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服；
2、引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說服力強(qiáng)；
3、本文的語言明白樸實(shí)，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。
九、閱讀感悟
千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看�，就一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。