[集合]語文教案5篇

　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那要怎么寫好教案呢？下面是小編精心整理的語文教案5篇，歡迎閱讀與收藏。

語文教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)合體字的構(gòu)成部件；練習(xí)寫字；認(rèn)識(shí)多音字并能口頭組詞；

　　2、練習(xí)補(bǔ)充句子；

　　3、讀讀《鋤禾》這首古詩的含義；

　　4、閱讀練習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，并通過家校聯(lián)系，具體落實(shí)勞動(dòng)的細(xì)則；

　　5、復(fù)習(xí)鞏固前幾個(gè)單元所學(xué)的內(nèi)容，做好自我評(píng)價(jià)。

　　教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

　　教學(xué)準(zhǔn)備：《小母雞種稻子》這課的`頭飾、《勞動(dòng)公約》表

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、 學(xué)寫字。

　　1、 指導(dǎo)學(xué)生讀題，弄清要求。

　　2、 出示“他”和“她”字，比較字形，練習(xí)書空。

　　3、 觀察“他”和“她”在田字格里的位置，描一描。

　　4、 學(xué)生練習(xí)寫“他”和“她”字。

　　二、 看一看。

　　1、指導(dǎo)學(xué)生讀題，弄清要求。

　　2、出示“米”和“立”，讀一讀，想想它們和起來組成什么字？

　　3、抽學(xué)生口頭組詞。

　　4、學(xué)生分小組自己學(xué)習(xí)其他幾組。

　　5、學(xué)生在全班交流。

　　三、 讀多音字，組成詞語。

　　1、 指導(dǎo)學(xué)生讀題，弄清要求。

　　2、 出示“種”字，想想讀什么音？分別用兩個(gè)讀音組詞。

　　3、 再學(xué)習(xí)“著”，讀讀不同的音，再用不同的音組詞。

　　4、 做在書上，學(xué)生互相訂正。

　　四、老師小結(jié)。

　　第二課時(shí)

　　一、 照樣子，說一說。

　　1、 指導(dǎo)學(xué)生讀題，弄清要求。

　　2、 讀例句，說說誰在干什么？

　　3、 指導(dǎo)完成補(bǔ)充句子，再讀一讀句子。

　　4、 分小組將自己補(bǔ)充的句子讀給同學(xué)聽聽。

　　二、 讀一讀。

　　1、 指導(dǎo)學(xué)生讀題，弄清要求。

　　2、 老師范讀短文，學(xué)生認(rèn)真聽。

　　3、 學(xué)生自己讀短文。遇到不認(rèn)識(shí)的字，用自己喜歡的方式解決。

　　4、 同桌互相讀讀課文，正音。

　　5、 全班齊讀課文，說說你讀懂了什么？

　　三、 復(fù)習(xí)課文《小母雞種稻子》，分角色表演課文內(nèi)容。

　　四、 分小組說說自己是怎么愛勞動(dòng)的？選代表在全班發(fā)言。

　　第三課時(shí)

　　一、 跟著老師讀一讀，唱一唱。

　　1、指導(dǎo)學(xué)生讀題，弄清要求。

　　2、老師范讀兒歌，想想兒歌有幾個(gè)小節(jié)，講的是什么？

　　3、學(xué)生自己讀讀短文，讀準(zhǔn)字音。

　　4、 全班齊讀兒歌，說說你讀懂了什么？

　　5、 老師小結(jié)。

　　二、 和爸爸、媽媽訂一個(gè)《家庭勞動(dòng)公約》。

　　1、 出示丁丁家的《勞動(dòng)公約》；

　　2、 你準(zhǔn)備訂一個(gè)什么樣的公約？（小組討論）

　　3、 老師小結(jié)。

　　三、 丁丁送給你的金鑰匙：寫字不能看一筆寫一筆，要先把這個(gè)字每筆都看清楚，再完整地寫出來。

　　四、 復(fù)習(xí)第13、14、15單元的字，背背課文。如果你已經(jīng)全部會(huì)了，就獎(jiǎng)勵(lì)自己幾個(gè)大蘑菇。

　　五、 老師總結(jié)，布置作業(yè)。

語文教案 篇2

　　一 教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┱J(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處

　�。ǘ�）理解文中的一些句子的含義。

　　（三）理解文中例證法及其作用

　　二 教時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　三 教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　1．情境導(dǎo)入

　　運(yùn)用多媒體播放李可染的水墨畫“曉陽輻射新學(xué)光”和“超弦生萬象”。

　　2．課前熱身

　�。�1）介紹李政道其人及文章背景

　　李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957)、愛因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國(guó)國(guó)立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969, 1977)、伽利略 伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國(guó)最高騎士勛章(1986)、埃. 馬諾瑞那愛瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994) 等。20xx上�？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科 學(xué) 與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇 軾 的《水 調(diào) 歌 頭》， 到 邁 克 爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩 的闡述。

　�。�2）借助課文注釋理解部分詞語

　　潛意識(shí) 嬋娟 共鳴 依賴 奠定

　　3．合作探究

　�。�1）整體感知

　　李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。科學(xué)家站在科學(xué)的立場(chǎng)看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的發(fā)展。

　�。�2）四邊互動(dòng)

　　互動(dòng)1

　　逐字逐句地讀懂課文，最好能把一些概括抽象地話，通過理解，在頭腦里形成具體的事物。

　　互動(dòng)2

　　議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。

　　明確：議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。

　　論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

　　本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

　　互動(dòng)3

　　為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”

　　明確：科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。

　　互動(dòng)4

　　再次速讀課文，以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。

　　明確：第一部分（1）開門見山，提出論點(diǎn)。

　　第二部分（2－10）具體論證論點(diǎn)。

　　第三部分（11－12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。

　　4．達(dá)標(biāo)反饋

　　(1) 簡(jiǎn)要說說科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是一致的？

　　(2) 細(xì)讀下面的句子，并結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　�、� 情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

　�、� 定律的闡述越簡(jiǎn)單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。

　　5．延伸拓展

　　1． 鏈接生活

　　仔細(xì)觀察生活，從中找出科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的事例。（例如：“戲法人人會(huì)變各有巧妙不同”，雜技、魔術(shù)、戲法里有許許多多物理、化學(xué)、心理學(xué)的學(xué)問。）

　　2．實(shí)踐探索

　　查找各種資料，收集古今中外的涉及科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的神話故事，準(zhǔn)備在班上交流。

　　6．板書設(shè)計(jì)

　　科學(xué)與藝術(shù)

　　李政道

　　共同基礎(chǔ)：人類的創(chuàng)造力

　　科學(xué)與藝術(shù)

　　共同目標(biāo)：追求真理的普遍性

　　7．資料下載

　　自1987年以來，中科院中國(guó)高等科學(xué)技術(shù)中心每年的國(guó)際會(huì)議都邀請(qǐng)畫家按照會(huì)議的主題作畫。作者中有李可染、吳作人、黃胄、華君武、常莎娜等藝術(shù)大師，也有魯曉波這樣的后起之秀。這些作品既給予科學(xué)家藝術(shù)欣賞，又觸發(fā)他們的思想火花，受到了國(guó)內(nèi)外科學(xué)界的廣泛贊揚(yáng)。

　　我想，現(xiàn)在大家可以相信科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。他們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大 藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感 的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路碼？他們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè) 硬幣的兩面。他們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分。都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。

　　-- 李政道

　　第二課時(shí)

　　1．情境導(dǎo)入

　　講講我國(guó)古代的人們面對(duì)冰清玉潔的月亮表面的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。這個(gè)故事就是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)例。

　　2．課前熱身

　　(1)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說出:：《科學(xué)與藝術(shù)》這篇文章的中心論點(diǎn)。

　　3．合作探究

　　四邊互動(dòng)

　　互動(dòng)1

　　以學(xué)習(xí)小組為單位，每組自選文中一部分，圍繞一個(gè)問題進(jìn)行討論分析。

　　問題1：找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈儭?/p>

　　問題2：說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來理解它們。

　　問題3：找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系。

　　問題4：“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)

　　互動(dòng)2

　　班級(jí)交流

　　明確1：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在地情感。

　　理解：就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。

　　強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的`范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

　　理解：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者 欣賞者的共鳴 反映。

　　明確2：科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。

　　理解：這句話強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”

　　科學(xué)的普遍性： 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，

　　理解：這就是說原理 定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。

　　明確3：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類。

　　理解：科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。

　　明確4：科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。

語文教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)識(shí)13個(gè)生字，會(huì)寫“別、到、那、都、嚇、叫”6個(gè)字。

　　2、正確流利地朗讀課文，并能背誦課文。

　　3、感受司馬光遇到緊急情況，冷靜、勇敢、果斷救人的品質(zhì)。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)明性的思維能力

　　教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片、圖片

　　教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

　　教學(xué)流程：

　　一、指導(dǎo)看圖，從圖中質(zhì)疑。

　　1、出示插圖，從圖中你看出了什么？

　　2、你還有什么看不懂得嗎？

　　學(xué)生質(zhì)疑，教師歸納問題:（1）爬出來的小朋友是怎樣掉進(jìn)缸里的？

　　當(dāng)時(shí)的情況怎樣？（2）是誰救了他，他是怎么救的？

　　二、揭題釋題。

　　1、板書課題，讀題。（1）知道“司馬”是復(fù)姓。（2）識(shí)記司，組詞。

　　2、簡(jiǎn)介司馬光。（學(xué)生或教師）

　　三、初讀感知，合作初步解疑。

　　1、自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，把課文讀通順。

　　2、識(shí)記生字。自主選擇生字識(shí)記，組內(nèi)推薦，全班反饋。（采用各種形式認(rèn)讀生字，隨機(jī)選擇生字?jǐn)U詞或選擇句子指導(dǎo)朗讀。）

　　3、指名分段讀課文�？紤]問題（1）（2）

　　4、小組討論推薦讀懂的問題。

　　四、再讀感悟。

　　1、學(xué)習(xí)1~3段，解決問題（1）。

　�。�1）借助插圖了解大水缸的位置和這是怎樣的一口缸。

　�。�2）讀文后討論，理解：不小心。

　　啟發(fā)想象：掉進(jìn)缸里的小朋友會(huì)怎樣？

　　（3）朗讀指導(dǎo)。

　　2、學(xué)習(xí)4~6段，解決問題（2）

　　(1）看圖讀文了解別的小朋友的表示，板書：哭喊叫找

　　小組討論這些小朋友當(dāng)時(shí)是怎么想的？

　　（2）討論司馬光是怎么想，怎么做的。他是個(gè)怎樣的人？

　　劃出司馬光的動(dòng)作。理解：使勁砸。

　�。�3）質(zhì)疑釋疑。（針對(duì)課文內(nèi)容提問，自由解答，教師引導(dǎo)）

　　4、你喜歡司馬光嗎？用一句話夸夸他吧！

　　5、朗讀指導(dǎo)。

　　五、學(xué)會(huì)背誦技巧。

　　教師引導(dǎo)，讓學(xué)生悟出背誦的`方法：看圖背誦、想情節(jié)背誦、看板書背誦。

　　六、指導(dǎo)書寫。注意偏旁在左的字在田字格中的位置。

　　七、拓展訓(xùn)練。

　　假如你是當(dāng)時(shí)那些小朋友中的一員，你會(huì)怎么做呢？

　　要求：大膽想象。

　　八、作業(yè)安排。

　　把故事講給家人聽。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　20 司馬光

　　都慌了

　　掉進(jìn)缸里 別的小朋友—————叫 喊 跑 找

　　沒慌

　　司馬光———————拿砸（幾下子） 得救了

　�。ㄓ鍪虏换艡C(jī)智勇敢）

語文教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)寫小課本劇的方法。

　　2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生樂于表達(dá)的習(xí)慣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)寫課本劇的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：編排的.合理性。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：一個(gè)劇本

　　教學(xué)過程

　　自主設(shè)計(jì)

　　一、朗讀劇本

　　請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位朗讀自己準(zhǔn)備的劇本。

　　二、互相評(píng)議

　　小組內(nèi)互相評(píng)議，挑選出優(yōu)秀作品。

　　三、進(jìn)行修改。

　　小組內(nèi)進(jìn)行修改，要注意編排的合理性，編寫劇本要想到什么？

　　1、時(shí)間、地點(diǎn)、人物；

　　2、編排故事情節(jié)；

　　3、人物的臺(tái)詞；

　　4、人物活動(dòng)提示；

　　四、選定劇本，進(jìn)行練習(xí)

　　分析人物，分配角色

　　五、分組表演

　　六、評(píng)價(jià)總結(jié)

　　以投票的方式選出：“最佳表演小組”“最佳表演個(gè)人”。

　　七、板書設(shè)計(jì)：4-表達(dá)——課本劇

　　表情、動(dòng)作、語言

語文教案 篇5

　　《愚公移山》時(shí)代背景

　　本文選自《列子》，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

　　《愚公移山》結(jié)構(gòu)分析

　　【結(jié)構(gòu)分析】

　　全文按情節(jié)發(fā)展過程可分四段：

　　第一段寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實(shí)際上是交代故事的背景，對(duì)烘托人物精神具有重要的作用。

　　第二段寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動(dòng)，初步展示了愚公的精神，為下文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應(yīng)的情形；第二層寫愚公妻的“獻(xiàn)疑”，說明移山的實(shí)際困難，還寫了眾人提出的解決困難的辦法；第三層寫愚公及其子孫們?cè)谝粕竭^程中的艱苦勞動(dòng)。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。

　　第三段寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點(diǎn)段落。文中把兩種對(duì)立的觀點(diǎn)敘述得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。

　　第四段寫愚公的話感動(dòng)了天帝，王屋、太行二山終被移走。

　　這篇寓言的故事情節(jié)跟一般寓言比較起來，要稍微復(fù)雜一些，而且有一個(gè)比較完整的發(fā)展過程──它的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局都可以明顯地看出來。這樣一個(gè)情節(jié)發(fā)展的過程，盡管跟一般小說還有很大的差別，但對(duì)人物精神、思想或性格的表現(xiàn)仍具有重要的.作用。這是這篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。

　　《愚公移山》人物描寫

　�。�、愚公的形象：

　　愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬險(xiǎn)，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅(jiān)決要干�？雌饋磉@似乎是“愚”，其實(shí)不然。

　　愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確�！皯蜕奖敝�塞，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)�！爸竿ㄔツ�，直達(dá)漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)�？梢娪薰�移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的。

　　由此可見，愚公在移山的整個(gè)過程中站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)，象這樣可敬的老人，誰還能相信他是“笨老頭”呢？

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　　智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得即傲慢又武斷。“甚矣，汝之不惠”，用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視�！耙詺埬暧嗔�，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問語氣。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞，教訓(xùn)別人，到被駁得啞口無言，一付窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河，好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。

　　《愚公移山》重點(diǎn)難點(diǎn)講解

　�。�、課文的寓意：

　　這篇課文名為“愚公移山”，其實(shí)并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈奮斗努力。

　�。�、愚公的形象：

　　愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬險(xiǎn)，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅(jiān)決要干�？雌饋磉@似乎是“愚”，其實(shí)不然。

　　愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。“懲山北之塞，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)。“指通豫南，直達(dá)漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)�？梢娪薰�移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的。

　�。�、運(yùn)用對(duì)照、對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物：

　　第一，用太行、王屋二山的高峻、廣袤，同老愚公人少力微、工具簡(jiǎn)陋相對(duì)照，有力地突出了愚公的毅力和決心。第二，用智叟的目光短淺、安于現(xiàn)狀、自作聰明，同愚公胸懷大志、遠(yuǎn)見卓識(shí)、敢于斗爭(zhēng)的精神相對(duì)比，點(diǎn)明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遺男”的熱情贊助來襯托智叟的頑固不化。第四，用山神驚懼，天帝感動(dòng)來烘托愚公的堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)和必勝的信心。

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