語文教案（常用3篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的語文教案3篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文言詞語，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的文言詞語，了解文中的詞類活用、省略句式與古今詞義差別現(xiàn)象，熟讀背誦全文；
2、學(xué)習(xí)正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法；
3、學(xué)習(xí)本文層次清楚，首尾照應(yīng)，言簡(jiǎn)意賅的記敘方法；
4、使學(xué)生了解我國(guó)口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、掌握課文重點(diǎn)字詞句的意義及用法
積累文言知識(shí)；
2、培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和快速記憶能力；
3、了解口技這種傳統(tǒng)技藝。
難點(diǎn)：了解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)讀
讓學(xué)生說說自己所了解的一些民間藝術(shù)，比如變臉、剪紙，然后播放幾段口技錄音，讓學(xué)生說說聽到了哪些聲音.
二、研讀課文，理解文意
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的只是，抄在和黑板上，請(qǐng)同學(xué)們完成。
三、讓同學(xué)們找出本文特殊的時(shí)間詞語，理清課文的三個(gè)場(chǎng)景，交代本堂課的學(xué)習(xí)方法-朗讀法，從讀中進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文。
�、耪页隹诩既吮硌萘四娜齻�(gè)場(chǎng)景？
第一個(gè)場(chǎng)景：夢(mèng)中驚醒。（夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。）
第二個(gè)場(chǎng)景：漸入夢(mèng)鄉(xiāng)。（一家人鬧而復(fù)靜的情景。）
第三個(gè)場(chǎng)景：火起群亂。（深夜失火、救火的情景。）
�、俚谝粋�(gè)場(chǎng)景的聲音從“深巷犬吠”開始．寫到屋中四人的不同聲音，由遠(yuǎn)及近，由小到大；
②第二個(gè)場(chǎng)景“夫聲起”、“婦夢(mèng)中咳嗽”說明一家人由醒而睡，聲音變小，尤其通過“鼠傾盆器之言”來襯托屋內(nèi)的安靜，甚是絕妙。
�、鄣谌齻�(gè)場(chǎng)景情形急轉(zhuǎn)，由“一人大呼”到“夫大呼”、“婦大呼”、“兩兒齊哭”再到百千人“大呼”、“兒哭”、“犬吠”，再到各種風(fēng)火聲、救火聲，“凡所應(yīng)有，無所不有”，說明聲音由少而多、雜，也越來越大．
2從三個(gè)場(chǎng)面總體來看，聲音變化的情形是：小--大--小--大，思路清楚有序，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦，體現(xiàn)出表演者高超的.技藝。
�、沁@三個(gè)文段中，除了描寫口技藝人的表演外，還描寫了其他方面嗎?如果有，請(qǐng)一一找出來。
三個(gè)文段都描寫了聽眾的情緒變化，有“滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”，“賓客意少舒，稍稍正坐”，“于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”這些描寫是側(cè)面烘托，在于反襯與贊美藝人技藝高超。
了解了課文的內(nèi)容，老師泛讀，讓同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)。
3朗讀第5段、理解課文結(jié)尾一段的作用。
思考：這一段寫到“撫尺一下”，“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺向已�！彼坪跖c第1段相重復(fù)，作者為什么要這樣寫？
�。ㄔ俅螌懙降谰叩暮�(jiǎn)單，既與第1段相呼應(yīng)．更是以側(cè)面反襯口技表演者技藝的高超讓人恍然醒悟，原來一場(chǎng)出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的器物。）
4提問口技表演如此高超。全篇文章都圍繞著哪個(gè)字展開？
總結(jié)課文第一部分，介紹表演者的高超技藝，演出時(shí)間舞臺(tái)布置、道具、聽眾情況及演出時(shí)的氣氛。
而文章第二、三自然段，運(yùn)用正面描寫同側(cè)面烘托相結(jié)合。著力描寫表演者的表演者的高超技藝，這是正描寫課文第一部分，介紹表演者的高超技藝，演出時(shí)間舞臺(tái)布置、道具、聽眾情況及演出時(shí)的氣氛。
著力描繪聽眾的神態(tài)，這是側(cè)面烘托。兩者結(jié)合著寫，是為了把表演和它的效果有機(jī)地聯(lián)系起來，以突出表演口技之“善”。
文章至此，作者完成了口技者表演前的交代，并在高潮前作好了鋪墊與渲染，下文忽然波瀾突變則順其自然。而文中作者不斷通過正側(cè)面的襯托烘托表現(xiàn)了口技者的高超技術(shù)，圍繞一個(gè)善字作文章，同時(shí)也表現(xiàn)自己高超的描寫
布置作業(yè)：
個(gè)性朗讀。背誦課文
總結(jié)歸納字詞
語文教案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)“蓮、哭”等13個(gè)生字。會(huì)寫“她、他”等6個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊體會(huì)夏夜的美。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、會(huì)認(rèn)13個(gè)字，會(huì)寫6個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
邊讀邊體會(huì)夏夜的美。
【導(dǎo)學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、圖畫引入創(chuàng)意境
1、出示圖畫1：
同學(xué)們，觀察這幅圖畫，說說你看懂了什么?
2、還有什么問題嗎?
3、請(qǐng)同學(xué)生們閉上眼睛，靜靜聽老師講這個(gè)故事，聽聽從故事中你學(xué)到了什么?
(老師配樂朗讀課文)
二、初讀課文，認(rèn)讀本課生字、新詞
你們喜歡這個(gè)故事嗎?愿意把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽嗎?讓我們一起打開課文，齊讀課題。
(教師板書課題)
1、借助拼音自讀課文，圈畫生字。
2、同桌小伙伴互讀生字：
互查字音，一起翻閱詞卡記憶。
3、教師出示生字卡片：
指名請(qǐng)學(xué)生讀字組詞，大家評(píng)定。
4、開火車讀字讀詞，比誰快。
5、隨機(jī)指名讀課文，糾正字音。
三、感悟文意，感讀課文
1、理解第一部分：
�、� 看圖讀文：
睡蓮和小螞蟻在說什么?同桌同學(xué)練讀他們的對(duì)話。
�、� 指名讀對(duì)話。
�、� 從他們的對(duì)話中，你知道什么啦?
�、� 這時(shí)候，小螞蟻什么心情?
�、� 找到你的好朋友兩個(gè)人演一演。
�、� 戴上頭飾分角色朗讀課文。
�、� 教師做導(dǎo)演，女生讀睡蓮的話，男生讀螞蟻的話。
2、理解第二部分：
�、� 小螞蟻回到家了嗎?
�、� 他是怎樣回到家的'呢?
自己讀課文第七至第十三自然段。
�、� 出示第二幅圖：
誰看著圖給大家講講下面的故事。
�、� 出示頭飾分角色朗讀：
這些小動(dòng)物們到底說了什么?到底做了什么呢?請(qǐng)同學(xué)們戴上頭飾演一演。自己先練，然后全班展示。
⑸ 看課題，題目是夏夜多美，讀了這個(gè)故事，你們說夏夜美嗎?
四、實(shí)踐活動(dòng)
1、連一連，說一說：
青青的 小路青青的 ( )
綠綠的 草坪綠綠的 ( )
彎彎的 假山彎彎的 ( )
2、自由組合說夏夜：
按觀察對(duì)象分組，星空組、花園組、池塘組、街道組……每組先互相說，兩選出代表向全班說，其他組補(bǔ)充說。
3、評(píng)出描繪夜最美的小組，獲行“睡蓮獎(jiǎng)”。
語文教案 篇3
語文是什么？我們的回答有許多種：語言+文字，語言+文章，語言+文學(xué)，語言+文化。歷來的爭(zhēng)論大致上都是在“文字”“文章”“文學(xué)”和“文化”之間的選擇或權(quán)重的分配上。從來沒有人想過，“語文是什么”這是一個(gè)什么性質(zhì)的問題；A+B用這種回答方式是關(guān)于“語文是什么”的問題的回答嗎？
這里，我們需要區(qū)別兩個(gè)概念：本體與構(gòu)成。
語文是什么這樣的問題，是一個(gè)語文本體論的問題，它要回答的是，語文的本源與實(shí)質(zhì)。而A+B這種回答方式，則是一個(gè)語文構(gòu)成論的回答方式，它所回答的，是語文有哪些成分和要素。
語文本體論，屬于語文教育哲學(xué)的范疇，對(duì)這個(gè)問題的回答，就構(gòu)成一個(gè)人的語文觀；語文構(gòu)成論，屬于語文課程論的范疇，對(duì)這個(gè)問題的回答，構(gòu)成一個(gè)人的語文課程觀。如果說語文的本體論設(shè)問所期待的答案是“語文是什么”，那么，語文構(gòu)成論設(shè)問所期待的答案則是“語文課教什么”。這兩個(gè)問題處在不同層次上，它們的答案，也處在不同的領(lǐng)域。
從研究方法上來講，語文本體論是一種認(rèn)知思維，它需要的是思辯。它首先要確定人的實(shí)踐系統(tǒng)，然后弄清楚語文在人的實(shí)踐系統(tǒng)中所處的位置，以及與其他實(shí)踐系統(tǒng)的關(guān)系，最后才能對(duì)語文的本源與實(shí)質(zhì)作出判斷。過去，我們?cè)噲D用釋名的辦法來獲得答案，要么是求之于訓(xùn)詁，要么是求之于“語文”名稱發(fā)明人的約定；還有一種辦法，就是求之于語文教材或語文課堂教學(xué)的實(shí)際。這都不是語文教育哲學(xué)的研究方法。訓(xùn)詁法也好，考證當(dāng)事人的約定也好，從教材或語文課堂教學(xué)的實(shí)際中總結(jié)歸納也好，都是證實(shí)的辦法。這種辦法把語文教學(xué)當(dāng)作一種“客觀實(shí)在”而不是當(dāng)作一種“實(shí)踐設(shè)計(jì)”來看待，陷入了一種以實(shí)體證明來探尋本源和實(shí)質(zhì)的路子。語文教育首先是人的一種實(shí)踐活動(dòng)，它的本源和實(shí)質(zhì)，是人的一種價(jià)值選擇。忘記這一點(diǎn)，永遠(yuǎn)也無法獲得關(guān)于語文本體的說明。
語文構(gòu)成論的研究方法則與之相反，它是一種籌劃性思維，它需要的是歸納、總結(jié)。它首先要確定的是語文課要達(dá)到什么目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要開展哪些活動(dòng)，開展這些活動(dòng)要涉及到哪些“材料”，從這些活動(dòng)和“材料”中，就總結(jié)出語文教育的成分和要素。
總之，語文本體與語文構(gòu)成是兩個(gè)不同的范疇，A+B這種回答方式誤將一個(gè)構(gòu)成論的回答當(dāng)作本體論的回答。這是語文本體論與構(gòu)成論的雙重迷失。它在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面誤導(dǎo)了語文教育。
一般來說，人們認(rèn)為語文構(gòu)成是由對(duì)語文本體的認(rèn)識(shí)決定的，語文是什么的答案決定語文由什么構(gòu)成，前者是后者的標(biāo)準(zhǔn)，是后者的分析工具。這種看法從邏輯上來講是正確的。但是，認(rèn)知思維與籌劃思維并不是一種單一的'決定與被決定的關(guān)系，認(rèn)知思維與籌劃思維在人類的思維發(fā)展上也并不是一種單一的先后關(guān)系。從思維發(fā)展歷史的角度來講，認(rèn)知思維與籌劃思維常常是互為前提、相互轉(zhuǎn)化的，在很多情況下，常常是成熟的籌劃思維催生了認(rèn)知思維的發(fā)展，認(rèn)知思維建立在籌劃思維的系統(tǒng)化和理論化的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，更多的情況下，是認(rèn)知思維指導(dǎo)了籌劃思維，人們根據(jù)自己對(duì)事實(shí)的理論認(rèn)識(shí)，來籌劃自己的實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容和方案。
應(yīng)該說，目前關(guān)于語文的學(xué)術(shù)積累和理論準(zhǔn)備，都不足以為我們提供語文是什么的答案。換句話說，關(guān)于語文的研究，還沒有發(fā)展到由認(rèn)知思維向籌劃思維轉(zhuǎn)化的“理性時(shí)代”。在這樣的時(shí)候，我們片面強(qiáng)調(diào)從“語文是什么”到“語文教什么”（由本體論到構(gòu)成論）的邏輯過程，可能不是歷史主義的態(tài)度。正是在這樣的意義上，有的同志主張與其花那么多工夫討論“語文是什么”這么一個(gè)抽象命題，不如回過頭來看，我們的語文課到底應(yīng)該教什么，這種主張，也許是對(duì)的，至少是有意義的。
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