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美育的演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作�，F(xiàn)如今，演講稿對我們的作用越來越大，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的美育的演講稿，希望能夠幫助到大家。
美育的演講稿1
通過學習國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，我們明確了美育的要義在于審美精神、立美精神的培養(yǎng)，也明確了美育不僅是藝術(shù)教育，還包括德育以及社會、自然、科學等對美的認識。這些內(nèi)容整合起來，才能夠真正提高學生的審美與人文素養(yǎng)，實現(xiàn)“立德樹人”的育人目標。
基于這樣的認識，我校提出美育八項主張：一是通過美育提高每名學生的生命質(zhì)量，培養(yǎng)學生感受美、欣賞美的能力；二是將美育的主陣地、主渠道放在課堂；三是強調(diào)美育要普及與提高相結(jié)合，為學生搭建不同形式的展示平臺；四是為優(yōu)秀藝術(shù)教師建立“工作坊”；五是通過美育提升全校教職員工的審美素養(yǎng)；六是著力打造國際化的美育新模式；七是架設面向全國的美育課程網(wǎng)絡平臺，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)美育資源共享；八是支持學校教師、學生開展美育支教活動。
為了讓“美育八項主張”落地生根，學校在以下3個方面進行了有益探索：
一是構(gòu)建具有學校特色的.美育課程體系。經(jīng)過幾年的打磨，形成了“三橫一縱”的美育課程體系，即縱向以課程目標為基準，建立小學、初中、高中“貫通式”美育課程框架；橫向則以課程服務對象為基準，設計面向全體學生的基礎型課程，面向部分有興趣且有能力學生的拓展型課程，面向個別有意愿在某一個領域進行研究的學生的研究型課程�？v橫相交，為每名學生“私人定制”自己的美育課表。
二是抓住關鍵環(huán)節(jié)改進美育教育教學。美育體現(xiàn)在學校教育的各個學科與各個方面，這就要求從管理者到教師都要具有“大美育”意識，要有效運用學科美育資源。以全學科滲透體現(xiàn)學校對美的追求，對課程內(nèi)容進行優(yōu)化組合，嘗試用主題課的形式進行多學科聯(lián)合教學。以全視角引領學生對美的感知，將美育課堂延伸到校外，讓學生能夠感受藝術(shù)之美。以校園文化涵育學校對美的認知。學校借搬遷至新校區(qū)的契機，凸顯了中國傳統(tǒng)建筑風格，集中展示了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
三是統(tǒng)籌整合學校與社會美育資源。學校采用“共享教師”的模式，聘請區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀美育教師來學校執(zhí)教，實現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)教師資源的優(yōu)化配置。與此同時，將本校優(yōu)質(zhì)教師、學生資源以“志愿支教”的形式輸出到甘肅武山、貴州丹寨、海南三沙等欠發(fā)達地區(qū)，助力這些地區(qū)對口幫扶學校美育工作的開展以及當?shù)亟處熕仞B(yǎng)的提升。此外，學校在社會資源的支持下，相應開設了諸如京劇、“非遺”傳承、魯迅“立人”研究、李大釗精神研究等具有研究價值的美育課程，為學生審美與人文素養(yǎng)的提升提供有力課程保障。
美育的演講稿2
學校美育的首要任務是提高學生的審美能力。審美教育可以寓于所有學科的教學活動之中。
課堂上的教學活動，認知與情感是缺一不可的。認知活動需要情感的參與，以促進人的智力發(fā)展。新的課程改革，倡導素質(zhì)教育。而美育又是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。因此，在實施素質(zhì)教育時，美育是不可或缺的。
美育與德、智、體、勞育有著滲透關系。只有在教育中體現(xiàn)了美的精神、美的藝術(shù)和方法，教育才是愉快的，才具有更強烈的吸引力�？鬃拥摹昂弥卟蝗鐦分摺�。就已闡明了這一規(guī)律。由于學校實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學，所以應將美育滲入各學科的課堂教學。教師要緊密結(jié)合教學內(nèi)容，通過審美活動達到美感體驗的全面育人活動。
學校教育是學生的一種生活狀態(tài)，學生的大部分時間都是在學校里度過的。很多時候，都是以犧牲學生的生活質(zhì)量為代價來提高教育質(zhì)量的的。教育質(zhì)量真正得到提高的表現(xiàn)，是我們的教育不但能讓學生在學習上有所收獲，提高興趣。而且能夠讓學習成為他們的一種生活狀態(tài)，相對愉快地接受這樣一個常態(tài)，不再感到學習是一種負擔。對學生而言，就是要學會學習，學會很好地適應社會的變化。只有關注了學生生活質(zhì)量的提高，學生才會有興趣去學習；只有關注了生活質(zhì)量的提高，教師才會去改革。美育在其中起著重要的作用。
一、美育可以激發(fā)學生的學習興趣
與熱情。學習可以給人帶來智慧和力量，是人們獲取知識的必由之路。從青少年的身心發(fā)展特點來看，他們一般是以感性來認識事物的。他們喜歡聽悅耳而有旋律的聲音，愛看鮮明的色彩，愛把自己的環(huán)境改變得比原來的更好、更美。因為美的事物能引起美感，引起知情的注意和喜悅的情緒；美能從具體的感性形象來揭示自然界的奧秘和描繪豐富的生活圖畫，能引起青少年的興趣，激發(fā)他們的學習熱情。因此，必須通過對知識的感知，來引導學生對于美的認識、欣賞和理解。兒童的主導性的生活內(nèi)容是學習，在此期間學習負擔日益加重，學科門類大大增加，每門學科內(nèi)容的科學體系已基本接近完整內(nèi)容也更加抽象化。同時，由于家庭的期望值日益增高，學校教育過于重視知識和理性，學生的學習負擔也越來越重，即使是藝術(shù)學習也主要成為藝術(shù)技巧的嚴格訓練。使學生的審美心理逐漸僵化。席勒指出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其它途徑。”因此，更需要通過美育把學生引導到活生生的整體人格這一軌道上來。
二、美育可以促進學生的智力發(fā)展。美育可以培養(yǎng)和促進學生的觀察能力�？梢詥酒鸷烷_發(fā)學生的想象力。如小學語文課里柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪�！痹姼枥锏男蜗笫潜容^鮮明的：一個老人在大雪之后垂釣江上，四周一片寒冬的寂寞之景。怎樣理解這一現(xiàn)象呢?學生單從自己的生活經(jīng)驗來理解是很困難的，那就只有從“情感”人手了。在這里，詩人想象出一個老人在冰雪嚴寒之中，靜靜地垂釣，體現(xiàn)出一種執(zhí)著和堅定，一種不與世俗相妥協(xié)的姿態(tài)。正是沿著這種情感的線索，讓學生領會了詩歌的'意境之美，并進一步理解詩歌的哲理意蘊，達到與作品的共鳴。事實上，美的形象是一種以情會理的藝術(shù)形象。只有充分領略其中的情感波動，才能真正體會審美形象的文化蘊涵。
三、美育可以促進學生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。這是因為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以掌握一定的知識與智力發(fā)展為前提的，而一般智力中又以想象力最為重要。只有富有想象力的人，才有可能成為富有創(chuàng)造精神的人。審美想象具有思維的廣闊性、靈活性和飛躍性的特點，它可以破除一個人的知識結(jié)構(gòu)所形成的思維障礙，賦予心靈以自由奔放的權(quán)力，從而促成創(chuàng)造性思維的飛躍。這決定了美育對審美想象力的激發(fā)，有助于學生創(chuàng)造性智力的開發(fā)。
美育歸根到底是人的教育，終究要以健全的人格為指歸。價值觀是對青少年實施素質(zhì)教育的核心問題，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的重要內(nèi)容。美的形象尤其是藝術(shù)作品塑造的美的形象，往往包含著豐富的人格教育信息。如《靜夜思》、《窮人》等，學生通過個體獨特的感受體驗到深沉的情感，便會從中獲得某種生命的意義和人生的真諦。它通過形象的感染功能，使學生得到心靈情感的凈化。這種凈化既不是說教，也不是勸諭，而是憑借形象與學生的情感進行溝通，激發(fā)人心靈中潛在的真善美和追求自由的天性，令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進入一種超凡脫俗、高尚純潔的境界，在潛移默化中得到人格的提高和精神的升華。
美育的演講稿3
親愛的同學們：
大家好!我叫黃x，今天的發(fā)言題目是《加強美育教育提高審美能力》。
“美育”一詞看似非常抽象，但隨著物質(zhì)高度的發(fā)展、價值觀的多元化，美育的內(nèi)涵也更加豐富、更加的引人關注。從單純的對事物直觀的感受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ挛飪?nèi)在的本質(zhì)看法，人們?nèi)谌肓烁嗟睦硇耘c理智的思考，從中去發(fā)現(xiàn)事物的美好。然而在污文化、喪文化充斥著整個互聯(lián)網(wǎng)，甚至逆向輸出到傳統(tǒng)媒體的輿論戰(zhàn)場中，人們看到的只是事物的表面，依然停留在污力滔滔的言論中不能自拔，從而導致價值觀的偏差。藕發(fā)蓮生必有其根，缺少美育，審美能力欠佳乃根源所在。因此，要加強美育教育，提高審美能力，發(fā)現(xiàn)社會上更多美好的事物。
加強美的熏陶與培養(yǎng)，能夠保留心靈的凈土。身體和心靈至少有一個在路上，在物欲橫流的社會，人們的價值觀日益多元化，逐利的心態(tài)在現(xiàn)代社會顯得更為現(xiàn)實一些。殊不知這種逐利的社會心態(tài)，給人的身體造成的壓力可以通過短暫的休息調(diào)整得以緩解，但是心靈的創(chuàng)傷缺失難以彌補的長袖之痛。倘若一個人的心靈和境界，沒有感受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽。審美的心境能夠讓我們在浮躁的社會當中保留一份內(nèi)心的本真，能夠讓我們從不同的角度發(fā)現(xiàn)不同事物的美好，即使它是丑陋的。美的熏陶與培養(yǎng)能夠讓一個人擁有看待世界獨樹一幟的眼光，能夠讓一個人有更加完善和健全的人格。因此加強美的熏陶與培養(yǎng)能夠留住心靈中的那一摸純真和一片凈土。
加強美的熏陶和培養(yǎng)，能夠成就胸襟和氣象。一個人的胸襟決定一個人的人生境界和人生高度。心胸有多寬，世界就有多大。古有孔子“三人行必有我?guī)熝伞钡膶拸V胸襟，現(xiàn)有廖俊波以民為本，為民服務的`心胸。古有孟子善于培養(yǎng)自我的浩然之氣，現(xiàn)有大國公民追求心胸的寬廣……人們將胸襟作為個人立身行事的基礎，將胸襟作為自身內(nèi)涵的涵養(yǎng)。然而現(xiàn)如今人們對于美的培養(yǎng)與孕化早已拋之九霄云外，對于美的事物沒有一個客觀的評價標準，缺乏理性的思考。從古至今的先賢大儒為后人總結(jié)出人生的大智慧——要注重自身審美能力的培養(yǎng)，成就胸襟和氣象。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。審美能力看似微不足道，但卻是個人之福，國家之幸，不容小覷。因此，不僅要正確認識美、更要不斷發(fā)現(xiàn)美、還要努力創(chuàng)造美，不斷提高自己的審美能力，方能讓個人有更高的精神境界，助力社會美好。
以上是我對美育的看法，請大家多提寶貴意見。
美育的演講稿4
尊敬的各位領導、老師、家長、同學們：
大家好!很榮幸能夠作為學生代表，參與這次美育工作座談會。我發(fā)言的題目是“重視美育作用，向急功近利說不”。
不重視美育會出現(xiàn)什么后果?
余秋雨的《道士塔》中的王圓箓，不幸當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他用石灰把唐代的笑容、宋代的衣冠刷成一片凈白;把婀娜的雕像敲成碎片，把柔美的淺笑碎成了泥巴……但是，歐美的.學者、漢學家、考古家、冒險家，卻不遠萬里，風餐露宿，冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的準備，朝敦煌趕來。一箱子、又一箱子，一大車、又一大車，運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。王道士因為換得了一點銀元，便深深鞠躬，還送出一程，他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”……
一段時間里，美育在整個教育中相對屬于短板，我們要采取措施。
美育要融入生活。美育與生活不可分割，古往今來，將美育融入生活的事例不勝枚舉：蘇東坡集文豪、書法家、創(chuàng)新畫家、造酒實驗家、創(chuàng)意美食家為一體;世界雜交水稻之父袁隆不僅事業(yè)的輝煌成就舉世矚目，更在拉小提琴、跳踢踏舞、打乒乓球中感受美好生活;梁思成被同學譽為“有政治頭腦的藝術(shù)家”的建筑學界宗師的同時，對音樂、美術(shù)、體育廣泛涉獵。將美育融入生活，可以更好地豐富生活內(nèi)容、增添生活樂趣。可見，美育的作用不容忽視。
美育要融入工作，與工作互為助力。
愛因斯坦在工作十分緊張的情況下，常常賞鳥、拉小提琴。他說:“我經(jīng)常用音樂來思考”。無獨有偶，大名鼎鼎的“中國載人航天奠基人”錢學森還是專業(yè)水平的次中音號手、專業(yè)且狂熱的攝影發(fā)燒友。錢學森總結(jié)“藝術(shù)修養(yǎng)對我的科研工作很重要，它開拓了科學的創(chuàng)新思維”。他們都是在享受美的同時，汲取美的力量，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領域斬獲殊榮，美育與工作并不是非此即彼，美育對工作具有助力作用�？梢姡烙淖饔貌蝗莺鲆�。
美育不可急功近利。
“美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個孩子都要接受美育”的錯誤認識正是割裂了美育與生活的關系;在具體的美育工作中，存在的“考級熱”“以技代藝、重應試輕素養(yǎng)”等現(xiàn)象，更是功利化傾向嚴重，忽視了美育對綜合素養(yǎng)潛移默化的提升作用。這一切都在提醒我們，重視美育作用，急功近利不可取。
作為新時代的青年學子，我們要充分認識美育是我們?nèi)姘l(fā)展不可缺少的“營養(yǎng)基”。我們要懂得“扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神”，是我們不可推卸的責任。我們應重視美育，從美育中汲取能量、收獲成長。
希望通過今天的發(fā)言，大家能夠時刻銘記：重視美育作用，向急功近利說不!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
發(fā)言人：xxx
xx年xx月xx日
美育的演講稿5
尊敬的各位領導、老師，親愛的學弟學妹們：
大家好！能夠代表高三學生開啟這次國旗下講話，我感到非常榮幸。今天我發(fā)言的題目是“讓美照亮生活”。
學弟學妹們，我想問大家一個問題，我們的校園美嗎？美在哪里？我看到好多同學都在四處張望尋找，我們每天生活在校園中，大家卻沒有留意到校園的美，這不能不說是一種遺憾。美，其實無處不在，生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
日升月落，清明高遠；紅塵陌上，芳華無限；竹影荷露，風情萬種；翰墨書海，滿紙淋漓……大千世界，萬物皆美。美，穿越眼眸，抵達心靈；美，滋養(yǎng)生命，凈化靈魂。美，有著動人心魄的力量，讓人們耗盡一生，孜孜以求。我們生活在美的屋檐下，要學會感受美、追求美、創(chuàng)造美，讓美照亮我們的生活。
心中有美，美自在我。
朱光潛先生曾言：“常有青年問我，美是什么，其實你們從小就懂得美與丑的差別了�！笔堑模覀儗γ赖母兄獰o需過多教育，只要有一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美便無處不在�！棒嫒趔@鴻，婉若游龍”，曹植夢中驚鴻一瞥，留下洛神攝人心魄的美；“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，草木凝結(jié)天地雨露，伸展出自然之美；“制薺荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，品行高潔，修身自好的生命也是美。不必苦苦探尋美的定義，只要心中有美，一剎那的心動，便足以感受到美。
心中有美，美自隨我。
西塞羅的一句話深得我心：“我對事業(yè)的追求和抱負，是以‘真’為開始，‘善’為歷程，‘美’為最終目標的�！敝鲃訉ふ颐�，主動接受“美育”，讓美照亮我們的生活，更照亮我們的`心靈。不必說美術(shù)家不舍晝夜，只為捕捉那一瞬間的美，將其定格為永恒；也不必說數(shù)學家、物理學家為探索自然本質(zhì)之美，沉迷其中兀兀窮年；單是文人墨客那一句句令人心動的詩文，就足以讓我們含英咀華、回味無窮。生活在美的屋檐下，我們依柴門看風光無限，靠著窗欞，品淡酒濃茶�；蛟S還能在這屋檐上，再掛一串風鈴，讓美在心靈回響。
心中有美，美自造我。
“如果你歌頌美，即使站在沙漠中央，也會有聽眾”，紀伯倫對美的贊譽溢于言表。我們不僅要歌頌美，還要創(chuàng)造美，這才是“美”和“美育”的終極目標。一朵雨荷的初顏，敵不過易老的時光，但這一剎那卻是永恒。無需迷惘，無需彷徨，美就在我們的一舉手、一投足之間。一個善意的微笑，一個鼓勵的眼神……發(fā)自心底的善意就是美，對自然萬物的敬愛就是美。生活中或許有迷霧重重，但別忘了星空依舊。長夜漫漫，何不生一堆火？用這燦爛絢麗的火苗照亮他人，也溫暖自己。懷一顆創(chuàng)造美的心，做最美的自然之子與萬物之靈，這是上天賦予我們的責任。
學弟學妹們，讓我們帶上發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美，熱愛美，創(chuàng)造出屬于我們這個時代的美，讓美照亮生活，在美的屋檐下涂抹上我們最亮麗的色彩。
我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家。
美育的演講稿6
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好！今天國旗下演講的題目是 “以美育人 以誠待考”
上周我校舉辦了以“誠信文明，崇德向善”為主題的第二十七屆藝體節(jié)，本屆藝體節(jié)集全校之力取得了圓滿成功！我校參與藝體節(jié)的師生們用智慧與汗水書寫了一段奮發(fā)進取、勇于開拓的歷史，達到了“以藝冶情 ，以體強身，以美育人”的目的。
各項比賽活動，展現(xiàn)了我校師生高水平的綜合素養(yǎng)，參與體育競賽和文藝匯演的老師、同學個個風采熠熠，人人青春勃發(fā)。運動會傳承了優(yōu)良的體育競技精神；合唱比賽，呈現(xiàn)出班級的團結(jié)爭優(yōu)、積極和諧的精神風貌；文藝匯演，讓我們欣賞了美妙的歌聲，動人的舞姿、惟妙惟肖的戲劇魔術(shù)表演，那些精美的美術(shù)、書法作品、手抄報、征文、科創(chuàng)小制作讓我們美不暇接，令人嘆服！
我們在享受這場藝體大餐時，不僅僅收獲了視覺上的熏陶，還沐浴了綿綿秋雨的洗禮，當然，更多的是心理上和思想上的陶冶。因為藝體節(jié)不僅是個人才能展示的舞臺，更是集體精神冶煉的熔爐；不僅是拼搏進取精神的迸發(fā)，更是個人情操的升華。有了這種精神，我們也就獲取了發(fā)展的不竭動力；有了這種情操，我們也就有了進步的泉源。因此當我們訓練得滿頭大汗時，我們更清楚了堅持就是勝利；當我們看到一遍遍的排練在賽場取得滿意效果時，我們更懂得了成功的背后就是無怨無悔的付出；當我們在同伴的吶喊中奮勇向前時，我們更明白了團結(jié)的力量強大無比。
老師們，同學們！運動賦予了我們康健，藝術(shù)給予我們激情，它們的完美呈現(xiàn)都離不開同一樣東西-----文明！不論比賽的輸贏，不論成績的好壞，文明始終是主旋律。藝體節(jié)不僅是實力的較量，也是文明的比拼。
在觀看比賽和演出時，幾乎所有的多數(shù)同學做到了熱情、友善，遵守秩序，只在規(guī)定的區(qū)域候場，適度為優(yōu)異的成績、精彩的表演吶喊助威，做文明的.觀眾；所有的學生會、團委會的同學們，他們恪盡職守、無怨無悔，在整個藝體節(jié)從準備到圓滿結(jié)束，每個角落，每一幅畫面，每一個鏡頭，都跳躍著他們青春而又文明的身影，讓人感奮、激動。
但也有少數(shù)同學不僅沒有傳遞這種文明，反而在觀看比賽時，隨意進出，高聲喧嘩、帶零食進校園，甚至還留下了不文明的垃圾、……這些不文明的表現(xiàn)，需要反思總結(jié)、修煉品性！ 在此特別提請大家都來監(jiān)督這種不文明的行為，發(fā)揚文明之光，摒棄不文明的現(xiàn)象，讓我們在誠信文明、崇德向善中健康成長！
正所謂一個完美的句點，就是一個嶄新的起點。
藝體節(jié)是短暫的，而學習的道路卻是漫長的，在學習中，我們更需要藝體節(jié)這種“誠信文明，崇德向善”的拼搏精神。在即將舉行的半期考試的舞臺上展現(xiàn)自我，超越自我。
這次半期考試對于初一、高一同學來說，可以通過考試，對自己兩個月的學習情況有一個理性的認識，及時獲得矯正信息，調(diào)整今后的學習方法。初二、高二同學，你們的初中、高中生活已經(jīng)過半，本次考試成敗將成為你們反思學習過程，改進學習策略，提高學習質(zhì)量的重要手段；因此，我們每一個學生都應以誠信文明，守住內(nèi)心的一份堅持：明確考試目標，制定復習計劃，抓住課堂陣地，提高復習實效，合理安排時間，交出一份合格的誠信答卷，讓我們一起攜手傳遞“誠信文明、崇德向善”的正能量，讓文明之光在考場傳遞。
預祝各位同學在半期考試中搏出精彩，拼出文明，考出自己理想的成績！謝謝大家！
美育的演講稿7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！
今天我演講的題目是《藝術(shù)滋養(yǎng)心靈，美育促進成長》。
學校十二月份的月主題為“文化藝術(shù)月”，藝術(shù)與人的實際生活密切相關，美育教育也是精神文明建設的一項重要內(nèi)容。藝術(shù)能夠調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活。美育，便是美的教育，即通過培養(yǎng)對美的認識、感受、欣賞以及創(chuàng)造的能力，從而使我們具有高尚的情操、美好的品格或是優(yōu)秀的素養(yǎng)。可見良好的藝術(shù)教育對于陶冶學生情感，提升學生欣賞美、創(chuàng)造美的能力有重要作用。高雅的藝術(shù)品位可以構(gòu)筑高尚的人格基石，培養(yǎng)高雅的生活情趣，有助于豐富情感，凈化心靈，塑造人格。
同學們，藝術(shù)能開發(fā)人的智力，增強人的涵養(yǎng)，凈化人的心靈，美化人的.生活，更重要的是藝術(shù)能挖掘人的潛力，找到人的“閃光點”，它能幫助同學們找到自我，并促使同學們挑戰(zhàn)自己，超越自己，走向成功。在文化藝術(shù)月中，我希望同學們都能夠?qū)ふ业綄儆谧约旱奈枧_，展現(xiàn)自己的人格魅力，提升自己的審美能力，增強學習和成長的動力和活力。
江山代有才人出，愿美育之花香滿校園！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
美育的演講稿8
姬：隊員們，今天是10月17日，在167年前的今天，波蘭音樂家肖邦逝世了。作為世界上最偉大的音樂家之一，他的去世就如音樂界的一顆巨星隕落。但與此同時，他也為這個世界留下了許多音樂瑰寶。
馮：肖邦6歲時已會作曲，8歲時登臺表演。他優(yōu)美的琴聲迷住了成千上萬的聽眾，不滿20歲的他已成為公認的鋼琴家和作曲家。當時歐洲報紙上有這樣一句話：“上帝把莫扎特賜給了奧地利，卻把肖邦賜給了波蘭�！钡�'確，肖邦是世界音樂史上的精靈，更是波蘭歷史上的驕傲。
姬：他不僅是一個藝術(shù)家，更是一個革命者，他音樂中所傳達的信念，遠遠超過了音樂本身的藝術(shù)性。他的音樂具有鮮明的個性和獨樹一幟的浪漫抒情風格。激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂增添了奪目的光彩。
馮：隊員們，我們當中有人正在學鋼琴，接觸過肖邦的作品，也有不少人在學習其他樂器，還有更多的人在學習舞蹈、繪畫、書法等，無論哪一門藝術(shù)，只要順應時代的潮流，都可以為我們的人生錦上添花。藝術(shù)可以打開思維，可以開拓視野，可以帶來靈感，令人感受到不一樣的世界，使人生變得格外厚重。
姬：小伙伴們，我們每個人心中都有對美的渴望，請重視美的藝術(shù)所蘊含的強大力量，讓心底對藝術(shù)的追求迸發(fā)吧！
美育的演講稿9
尊敬的老師、同學：
大家好！今天我演講的主題是“讓美育走進你我�！�
美育如一絲清泉，涵養(yǎng)人的心靈；美育如一部經(jīng)典，影響人的一生；美育在無形中改變著我們的生活，美育是我們應當掌握與注重的，我們要讓美育步入我們的生活。
美育讓生活富有色彩。當我們在美育中徜徉時，會發(fā)現(xiàn)世界不一樣的特點，就拿美術(shù)來說，通過畫筆勾勒出的是另一番富有生機與活力的畫卷，展現(xiàn)著世間百態(tài)，展現(xiàn)著自然風光。一幅《清明上河圖》可見北宋生活面貌，一幅《蒙娜麗莎》帶來獨特體驗。一首琵琶曲也引起人“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的畫卷，美育讓生活充滿了色彩。
美育讓心靈變得純凈。中央美術(shù)學院八位老教授曾說過“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用�！泵佬g(shù)是如此，那么我想美育更是如此吧。
美育讓人洗去心靈的沉垢。古人就曾提到“如聽仙樂耳暫明�！辈灰彩且环N心靈上的感覺引起的共鳴嗎？美育就是回歸對孩子生命直覺的引導，用美來溫潤孩子的眼睛與心靈；有人會通過聽音樂緩解憂傷，有人會通過舞蹈發(fā)泄情緒，有人會通過書法繪畫轉(zhuǎn)移視線，讓自己不為悲傷所累。凡此種種，都是用美育讓自己的.心靈得到慰藉，讓美育凈化了心靈。
美育讓人生豐富�？匆粋�人看的有時不僅僅是他的學術(shù)成績的高低，而是綜合素質(zhì)，這其中就有美學，美學是不可或缺的。我們可以發(fā)現(xiàn)，許多對美育專注的人都有豐富的人生體驗，鋼琴大師朗朗就是如此，他從小就愛鋼琴，隨著技術(shù)提高，他先后多次出國表演，展示自己的才藝，體驗了不一樣的世界，經(jīng)歷了不一樣的高度與人生，當然，他也收獲了自己的愛情。美育從一定程度上豐富著人生的閱歷與人生。
美育越來越重要，20xx年，許多農(nóng)村孩子也因藝術(shù)走上藝術(shù)舞臺，越多的注重美育，所以我們也要注重美育，雖然有許多人認為美育會打擾學習，會耽誤時間，但這些都不過是誤解，當你心靈通透，人生閱歷豐富時不是更有動力去學習嗎？美育是任何時候都可以培養(yǎng)的，所以我們可以去培養(yǎng)自己，在閑暇時或壓力大時用它來為自己療傷。希望我們每一個人都有自己的美育之路，去發(fā)揚美育精神。我的演講完畢，謝謝大家。
美育的演講稿10
親愛的同學們：
大家好!
我今天演講的題目是“不忘初心，美育同行”。
美育就是對我們生命直覺的引導，用美來溫潤我們的眼睛和心靈。蔡元培先生認為“美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。”黨中央新時代領路人給中央美術(shù)學院8位老教授的回信說：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用�！钡�，近年來，很多學校忽視美育的重要性，有的學校甚至不開設美術(shù)課。讓我們就來說說美術(shù)教育吧。
首先我們要弄清楚美術(shù)是不是生存技能。
有的家長說，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應該掌握的是生存技能。此言差矣，美術(shù)確實高雅，但卻并非是高大上到與我們的生活脫節(jié)的事物，生活中從建筑到園林，從服裝到美食，處處都有美，有美的地方就需要美術(shù)，有需要的地方就有生存空間，更不要說齊白石、徐悲鴻，達·芬奇等美術(shù)大家，一畫成名，百代流芳。
學美術(shù)確實需要很強的耐心，但這是做不做的問題，而不是能不能的問題。
有的同學說，學美術(shù)需要很強的耐心，自己做不到。恰恰相反，正因為我們?nèi)鄙倌托�，更應該通過學習美術(shù)來鍛煉。就拿繪畫來說，它原本就是一件需要耐心和細心的事，畫畫要很能坐得住，一幅看似簡單的畫作也有很多細節(jié)需要處理，這就必須要有耐心。正如身體不好可以多運動、多鍛煉一樣，缺少耐心也可以通過一定方式的訓練來加以改善，學習美術(shù)就是培養(yǎng)耐心很好的方式。
沒有美育的教育，不是完整的教育。
有的老師說，高考競爭激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學習。說這話的老師忘了“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方針。從小處說，美育就是教育我們發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活;從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂�！泵烙母灸康�.是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。
喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊手機錄歌的初二學生……20xx年初，這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺。所以美育不是做不來的事情，也不是生存技能之外的東西，高考更不應該排斥美育。
希望我們大家從讀一首美麗的詩歌開始，從欣賞一朵花開始，從寫一個毛筆字開始，做一個追求美、發(fā)現(xiàn)美、感受美的人。
愿我們不忘初心，與美同行，共創(chuàng)美好!
我的演講完畢，謝謝大家!
美育的演講稿11
尊敬的老師們，親愛的同學們：
隊員們，今天是10月17日，在167年前的今天，波蘭音樂家肖邦逝世了。作為世界上最偉大的音樂家之一，他的去世就如音樂界的一顆巨星的隕落。但與此同時它也為這個世界留下了許多的瑰寶。
肖邦6歲時已會作曲，8歲時登臺表演。他優(yōu)美的琴聲迷住了成千上萬的'聽眾，不滿20歲的他已經(jīng)成為公認的鋼琴家和作曲家。當時歐洲的報紙上有這樣一句話：“上帝把莫扎特賜給了奧地利，卻把肖邦賜給了波蘭�！钡拇_，肖邦是世界音樂史上的精靈，更是波蘭歷史上的驕傲。它不僅是一位藝術(shù)家，更是一名革命者，他的音樂所傳達的信念，遠遠超過了音樂本身的藝術(shù)性。他的音樂有著鮮明的個性和獨樹一幟的浪漫抒情風格。激昂雄壯、氣勢滂沱的旋律，豐富的和聲，為歐洲浪漫主義音樂增添了奪目的光彩。
隊員們，你們當中有人正在學鋼琴，接觸過肖邦的作品，也有不少人在學習其他的樂器，還有更多的人在學習舞蹈、繪畫、書法。無論哪一門藝術(shù)，只要順應時代潮流，都可以為你們的人生錦上添花。藝術(shù)可以打開思維，可以開拓視野，可以帶來靈感，令人感受到不一樣的世界，使人生變得格外厚重。
隊員們，你們心中都有對美的渴望，請重視美的藝術(shù)所蘊含的強大力量，讓心底對藝術(shù)的追求迸發(fā)吧！
美育的演講稿12
摘要：職校生在年齡上和心理成熟程度上都有其特殊性，是值得我們認真關注的。做好職校生的美學教育工作，對于他們以后的工作生活都有著十分有益的影響。怎么來做職校生的美育工作呢？竊以為，可以在基礎教學的模塊中加大投入，這種投入不僅僅是正面的教學，更應當滲入教學的過程之中，在潛移默化中影響學生，使其獲益。
關鍵詞：美學 詩歌 意象
學習、學校，這兩個詞都以“學”字在前，這不由得讓我想起了這兩個詞所對應的主體：學生。學生是教學的主體，課堂的主人公。我們在教學的過程中同樣是把學生的成長作為教學目的，因此我們需要了解我們的學生需要些什么；同時思考，作為教師的我們該如何把學生想要的教授給他們。
一、職校生的訴求
我們的學生大多是高職專業(yè)，他們大多會經(jīng)由五年的學習，而后進入社會，通過自己的努力在家庭中、在社會中實現(xiàn)個人的價值。而在實現(xiàn)價值的道路上難免會遇到這樣那樣的挫折，而遇挫之時，若是處理不好自己的心里難關，便會很容易陷入那句有歷史的咒語：“一蹶不振”之中。如果一個人沒有正確的世界觀，在這種時候便很容易誤入歧途。在我們的基礎課的教學過程中，有責任，也有義務為學生樹立正確世界觀而做出有效地努力。
我們的學生來自于初中學校，他們接受了國家的九年制義務教育，可以說已經(jīng)初步具備了個人的世界觀，對很多事情都有了自己獨到的見解。但是，在這樣一個年紀也特別容易受到外界各種環(huán)境因素的影響，這種影響可以是負面的，也可以是正面的。身為教育者，應當好好利用這個時機，給學生以正確的引導，幫助他們形成一個積極而科學的世界觀。具體的來說，作為語文教育的部分，我們可以從審美教育入手，通過美學的教育讓學生提高審美情趣，接觸更多的“美”的內(nèi)容，從而對他們形成科學世界觀有所裨益。讓學生看到“美”，渴望“美”，以致主動地追求“美”。車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關系》中提出了“美是生活”的.定義，堅持美以及藝術(shù)都來源于現(xiàn)實生活。而通過美學教育，我們也是希望能夠達到這樣將美融入生活的目的。
通過一段時間的語文教學工作，我發(fā)現(xiàn)，我們的學生雖然接受的是大學的教育，但是，在整個受教育的過程中，缺少很多大學開設的美學教育課程。美學是從人對現(xiàn)實的審美關系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經(jīng)驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學。美學是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創(chuàng)造美實踐經(jīng)驗的理論概括。它對于推動哲學社會科學、自然科學的發(fā)展，尤其對于文學藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對于開展美育，促進人們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性，具有重要的實踐意義。
接受美學的教育無疑是有重大意義的，但我們都知道美學是哲學的分支，哲學的學習需要我們進行深度思考。對于我們的學生來說，直接進行美學教育無疑有很大的難度，因此，我們可以在基礎課的教學過程中，融入美學的有關課題，引導學生樹立真確的審美意識，對藝術(shù)能有自己的一些見解。
二、“美學”教育在課堂中的實施
那么，如何在我們語文課堂上加入美學的教育呢？首先，我認為，我們可以從課本出發(fā)。翻開我們的語文課本，我們可以看到許多耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀作家的優(yōu)秀作品：朱自清《荷塘月色》、夏衍《包身工》、季羨林《法門寺》、汪曾祺《胡同文化》、余秋雨《廢墟》、蘇軾《石鐘山記》、莫泊�！俄楁湣�??無論是散文還是游記；無論是記敘文還是說明文、甚至無論古今中外，這些課文都給了我們強烈的美學感受。
在教學的過程中，我們可以引導學生進行美學思考，特別是在一些散文和詩歌的學習過程中，我們可以發(fā)散思維，將散文和詩歌中出現(xiàn)的意象進行總結(jié)，共同學習。我們都知道，特別是在中國的古典詩詞中，大多包含了一些有代表意義的意象，如梅蘭竹菊象征人的高潔志向；“月”多和思鄉(xiāng)情有關；“柳”和離別相系；“丁香”里多含有愁緒??這些具有代表意義的意象，我們可以在教學中給學生串聯(lián)起來講評。
在實踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)，通過這種鏈接式的教學，學生更有興趣學習，也更有主動學習的意識，愿意主動在課前或者課后去搜集資料。并且，他們對知識的接受度也有了很大的提高。經(jīng)過一段時間的學習，學生已經(jīng)能夠初步對一些美文進行審美，自主發(fā)現(xiàn)文章中的特色、特點，并且愿意主動去品味美文。
我們可以將美育融入課堂教學之中，從淺處入手，在潛移默化中給學生以指導。而在這種潛移默化中，學生也慢慢地接受到了美學的教育，這對于他們的審美觀是十分有益的。擁有正確的審美觀，對于他們?nèi)蘸蟮纳钸M步都會有著很大的提升。身為教師，我們要在課前進行資料的系統(tǒng)化搜集，在充分的準備后，對材料進行充分分析后，在教學過程中進行合適的加入，在課后進行總結(jié)反饋，以期對以后的教學提供更多的有益方法，也對學生的生活有更多的助益。
美育的演講稿13
敬愛的領導、老師、同學們：大家好！
今天，我演講的題目是“培養(yǎng)良好習慣，做完美育才人”。
很久以前，有個小和尚，想學會理發(fā)。于是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時，總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃發(fā),當他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。
為什么呢？答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時，養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習慣，是那個小小的壞習慣害了他。
雖然這個故事有幾分夸張，但已足夠說明習慣養(yǎng)成的重要性。“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”
那么怎樣才能養(yǎng)成好的習慣呢？
第一點，要有目標。人活著總得有個方向，學生要想學業(yè)進步，有完美地表現(xiàn)，也必須有目標，否則會如無頭的蒼蠅，瞎忙活。樹立好目標后，就要能抵御誘惑。比如電腦游戲，雖然好玩，可真耽誤事，陷在里面一時爽了，一輩子可就不爽了。人是一種奇怪的動物，有些事是該干的'，有些事是想干的，要命的是，該干的往往不想干，想干的又往往不該干。怎么辦呢?只能靠管住自己，想辦法把想干的納入該干的范圍，把該干的有興趣地干好，能比較自覺地這樣做了，就是成熟，就是好習慣。
第二點，要從小事做起。一個人的習慣好不好，素質(zhì)高不高，往往反映在小事上。學校要求我們“入室即坐，入座即讀”，本學期，李校長又提出落實的六個“必須”,哪一個不是小事，但哪一個不重要？
第三點，持之以恒。習慣是通過過程養(yǎng)成的，只要想好準備做的事，就要果斷開頭，不要拖，不要等，并且持之以恒。比如說課間操時帶書，打算背單詞，那就立刻開始背；回家路上想記住一個定理，那迅速落實。堅持一段時間之后，你的好習慣就養(yǎng)成了。
第四點就是不找借口。美國西點軍校的校訓就是，不準找借口�，F(xiàn)實生活中，很多人做錯了，卻不肯承認錯誤，不去深刻地認識錯誤的根源在哪兒，而是找一些客觀原因,讓自己心安理得，這是一種壞習慣，它會讓你軟弱，讓你逃避，讓你喪失勇氣，最終會一事無成。
只要我們把好習慣的培養(yǎng)當做大事，普通的學生就會變?yōu)閮?yōu)秀學生，今天的育才就會培養(yǎng)出我們完美的人生。
美育的演講稿14
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是“提倡美育，讓世界充滿美”。
現(xiàn)如今，關于是否進行美育引發(fā)了不同人的爭論，不少人認為在現(xiàn)實生活中，美育并不重要，“人無德不立，學無‘分’不行，只要品德好、成績好，未來就會很美好，風花雪月又不當飯吃”，對此，我的觀念是——要提倡美育，讓世界充滿美。
首先，我們所說的美育是指對審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的'還在于對現(xiàn)實生活中美的發(fā)現(xiàn)，以及對美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認識。而我之所以說我們需要美育，說美育是最重要最基礎的人生教育，是因為美育能直接幫助我們在生活中對美的事物與美好品德進行一個更上一層的鑒定和選擇，它會教我們判斷什么是對的，什么是錯的，并且它能夠?qū)�人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過美育讓自己在面對藝術(shù)、面對社會、面對人生時有一個判斷標準，而這個標準能夠樹立其個人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。
然而，在現(xiàn)實生活中，人們過分專注于智育培養(yǎng)，有時往往會忽視甚至輕視對美育的培養(yǎng)。的確，在這個教育體系所置的環(huán)境下，智力開發(fā)很重要，也很有必要，可是審美能力的有無并非是無關緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時，樹立更好的判斷標準，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進步，在面對一個新事物的時候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無法獲得的東西。
而又有人疑問在學業(yè)為重的環(huán)境下哪有時間去欣賞美。其實美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認為沒有時間進行美育，是因為沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當你處于一個復雜的社會中，美會帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動我們進步，撫慰我們向前。
在這個過分注重智育的社會，我們應該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對美好的向往，讓社會充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個更加美麗的世界。
謝謝大家!
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