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審美演講稿
演講稿以發(fā)表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在社會一步步向前發(fā)展的今天，很多地方都會使用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的審美演講稿，歡迎閱讀與收藏。
審美演講稿 篇1
親愛的同學們：
大家好！車爾尼雪夫斯基曾言“美是生活”。在這片斑斕多姿的神州大地上，一草一木皆為美。然而在時代車輪迅速駛過，信息化碎片化的快時代來臨，我們身邊出現了各種不理解美，不尋找美的現象。今天，讓我以”探尋身邊之美。提升審美趣味”為主題一起探討身邊的“美”吧！
美是自古以來對事物積極的追求。原始社會人們衣不蔽體，在追求生存與美中服飾逐漸多樣；流傳千古的唐詩宋詞，在或豪放或婉的`的美中為后人傳涌；李子柒追求中國田園之美，陪伴家人之美向世界傳播美麗中國，人們追求漢服之美，折射出中華民族五千年來悠久文化之沉談美……吳冠中有言道：“文盲不可怕，美盲才可怕”。我們當代新青年，難道僅僅讀得書本上的方塊享便可成大才？不，不是的。書本上，課堂中，雋秀清麗的正楷字是美，律動跳躍的數字是美。只有探求身邊之美，才所積極面對生活，書寫吾輩之風彩！
美在不同時代賦有不同的含意。或許有同學認為規(guī)律的生活毫無美感可言，亦或認為美只是體現在物質上的，其實不然！身邊其實處處是美，只要你有一雙善于發(fā)現美的眼睛。在教學樓看紅日初升、繁星點點，或看霽月風光，嬌花倩影，豈不美哉？當然在外物之美的同時我們更應提升自己的審美趣味，即內在之美。有的同學過分追求“外在美而忽視學習、提升內在美，實為錯誤之舉。契何夫說：“人應當一切都美，外貌，靈魂、思想�！碑斚戮W絡爆紅的時代，多少少女為追求面部美麗整容”網紅臉“而不惜一切代價，這真的值嗎？同學們，當今時代知識是美，奉獻是美，堅韌是美！倘若用整容的錢讓更多孩子走出大山，讓更多知識填充大腦，此非身體上的美化，而是靈魂上的升華！
探尋身邊之美，提升審美趣味。美在處處生活中。即使我們學業(yè)繁重，作息單調，但我堅信，懂得審美是幸福之源泉，發(fā)現美好是生活之動力，自我升華是最高層次美。同學們，讓我們擁有一雙發(fā)現美的眼睛，勿作“美盲”，追求美好！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
審美演講稿 篇2
各位領導各位老師各位同學
大家，上午好！
本周是我們愛凡杰中學的審美節(jié)，今天我演講的主要話題是審美。
什么是審美？
《漢語詞典》里的解釋是：對事物、特別是藝術品的美、丑的欣賞和鑒別。 有人說，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現沒的眼睛。
在我們的眼里，一朵綻放的鮮花是美；一只鳥兒在天空中自有地飛翔是美；一條小魚在江海里遨游是美。
美好的.事物無處不在。
在我們的校園里，有人主動撿起地上的字紙、廢舊的塑料包裝袋，輕輕地放到垃圾桶里，這是他們在用實際行動書寫著他們的行為美；有人撿到同學丟失的飯卡、現金，毫不猶豫地交給學校領導，這是他們在用拾金不昧的品質書寫著他們的人格美；有許多同學見了老師、校長、外賓主動上前行禮問好，這是他們在用高尚的文明禮儀書寫著他們的道德美。
美好事物就在我們的身邊。聽到郎朗的讀書聲，是美；看到同學勤奮學習，是美；得到老師的鼓勵，是美；獲得同學的掌聲，是美。
快樂學習，健康成長，是我們愛凡杰人最美好的追求；樂學善思，明辨篤行，是我們愛凡杰人最美的學風；賞識合作，傾聽分享，是我們愛凡杰老師最美的風格；我們敬人律己，我們明禮感恩。一言一行，一舉一動，都在書寫著我們愛凡杰人的高風亮節(jié)。我們擁有美麗的青春，我們沐浴愛的陽光，我們追求高尚品德，我們用一顆美德心靈去開創(chuàng)我們美好的未來。
我演講到此結束，謝謝大家！
審美演講稿 篇3
親愛的同學們：大家好！
切爾尼舍夫斯基曾說過“美就是生命”。在中國這片美麗的土地上，每一株植物都是美麗的。然而，隨著時代的快速流逝和信息碎片化的到來，我們身邊出現了種種不懂美、不求美的現象。今天，讓我“探索身邊的美”。以“提升審美情趣”為主題，探討身邊的“美”
美是自古以來人們對事物的積極追求。原始社會，人們衣冠不整，為了生存和美麗，中國人的服飾逐漸多樣化；流傳千年的唐宋詩詞，以豪邁之美為后人所傳承；李子淇追求中國鄉(xiāng)村之美，陪伴家人，向世界傳播中國之美。人們追求漢服之美，體現中華民族五千年文化之美。吳冠中曾說：“文盲不可怕，美貌可怕�！�。
我們年輕人僅僅通過讀書就能成為偉大的人才嗎？不，不是。在書本和課堂上，楷書中優(yōu)美的文字是優(yōu)美的，節(jié)奏中的數字是優(yōu)美的。只有當我們尋找身邊的美時，我們才能積極地面對生活，書寫我們這一代人的色彩。也許有些學生認為規(guī)律的生活沒有美感可言，或者說美只體現在物質上，其實不然！美無處不在，只要你有一雙善于發(fā)現美的`眼睛。在教學樓里看到冉冉升起的太陽和繁星，或者看到基岳的美景，不是很美嗎？當然，在外在事物的美中，我們應該提升自己的審美情趣，即內在美。有些學生過分追求“外在美”，而忽視對內在美的學習和提升，是錯誤的。契訶夫說：“人的一切都應該是美麗的，外表、靈魂和思想。”在當今網絡普及的時代，有多少女孩愿意不惜一切代價來實現面部的美麗呢？真的值得嗎？同學們，在當今時代，知識就是美，奉獻就是美，堅韌就是美！如果用整容的錢讓更多的孩子走出大山，讓更多的知識填滿大腦，這不是美化身體，而是靈魂的升華發(fā)掘身邊的美，提升審美情趣。美在生活中無處不在。
盡管我們學習繁重，作息單調，但我堅信，理解美是幸福的源泉，發(fā)現美是人生的動力，自我升華是美的最高境界。同學們，讓我們有一雙發(fā)現美的眼睛，不要“美盲”，追求美，我說完了。謝謝！
審美演講稿 篇4
老師們，同學們：
大家早上好！
我今天國旗下講話的題目是：藝術審美與創(chuàng)造力。這個話題源自上周的書畫展和音樂會。上周的畫展是我校搬遷新校以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、參與面最廣、參展者年齡跨度最大的一次展覽；上周的川音交響樂團音樂會是繼中央民族樂團來我校舉辦音樂會之后的又一次高品位音樂活動。這兩次活動像一股清泉滋養(yǎng)了一中學子的思想，似一縷清風吹動著同學們心中美好的情愫。然而音樂會上指揮家朱其元教授的一段話卻深深的印在我的腦海，他說：我們能靜下來欣賞高雅音樂已經是一件很難的事情，在各類信息爆炸的時代，我們聽到太多的聲音，以至于還沒來得及展開想象的翅膀，又被新的聲音代替，這個時代已經讓我們的想象力消失殆盡。今天，同學們能靜下來聽聽音樂，想象出自己所要的那份美麗的世界，我們是多么的幸運……這是一段很耐人尋味的話，我想這或許也是一個警示：倘若我們的藝術審美和想象力真的消失，我們將走向哪里？
一個人求學，不僅僅是學習一門專業(yè)知識與技術，而更在于一個人從內到外的一種人格魅力和生命氣質的修養(yǎng)，起碼應該具備美的鑒賞能力和對美的追求，當然這種美也包括理性之美和形式之美。我甚至認為創(chuàng)新能力更加關涉形象思維，而非僅是邏輯思維。我們完全可以想象，當自己站在一座哥特建筑前，或是一幅繪畫前，怎能不浮想聯翩？在音樂的欣賞中，又怎能不想象無限？我們感受到的是藝術帶來的毫無限制的無中生有、漫無邊際的思維發(fā)散，而不是理性思維中的假設推理的局限性。
錢學森有一本著作《科學的藝術與藝術的科學》，其中談到：“音樂藝術里所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，豐富了我對世界的認識，學會了藝術的廣闊思維方法，或者說，正因為我受到這些藝術方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點。”退休的前副總理李嵐清更是特別注重人文藝術的修養(yǎng)，他說：“藝術能夠培養(yǎng)人的審美趣味，提高人的審美能力，激發(fā)人們對美好事物的追求，以及對生活的熱愛，使人更富有創(chuàng)新精神，養(yǎng)成良好的工作和生活態(tài)度。”
我們知道，美國已經不是傳統(tǒng)意義上的軍事大國、經濟大國，在新全球化時代他正努力的想成為世界的“文化大國”，我們在開足馬力為全世界生產冰箱、彩電的時候，美國正努力企圖為全世界生產“思想”“價值”。這是需要引起我們足夠重視的。如果我們只會生產鞋子、衣服、冰箱，等等，那么我們就很難擺脫為全世界打苦工的命運，我們數萬工人一個月生產得到的也許還不如一個蘇珊大媽一場音樂會酬勞多。蘇珊大媽演唱會每秒鐘的收入是140英鎊，而我們的工人在流水線上工作12小時，工資可能還不足一英鎊。
早在1998年，英國政府就首次發(fā)明“文化創(chuàng)意產業(yè)”一詞，從那年起，他們選定13個門類作為創(chuàng)意產業(yè)的.范疇，它們分別是出版、電視和廣播、電影和錄像、互動休閑軟件、時尚設計、軟件和計算機服務、設計、音樂、廣告、建筑、表演藝術、藝術和古玩、工藝。有了這樣的產業(yè)劃分，我們再來看傳統(tǒng)產業(yè)，我們就會發(fā)現這樣的現象：你可以生產鞋子，但是，你生產一萬只鞋子的利潤，或許還不如別人設計一雙鞋子的利潤；你可以生產汽車，但是，你生產汽車的利潤，大多數要被品牌創(chuàng)意設計的國家拿走；數百萬的麥當勞加盟費收的就是創(chuàng)意的價值。由此可見，創(chuàng)造力產生的價值遠比產品生產本身產生的價值來的愜意。
近現代的教育家都比較注重通識教育，著名教育家、建筑學家梁思成曾說：“建筑師的知識要廣博，要有哲學家的頭腦，社會學家的眼光、工程師的精確與實踐、心理學家的敏感、文學家的洞察力，但最本質的他應當是一個有文化修養(yǎng)的綜合藝術家。這就是我要培養(yǎng)的建筑師�！� 如此種種都說明良好的審美能力是培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，他們就像人的左臂右膀，相互協(xié)作、相互促進。
如今我們已經生活在地球村，科技迅猛發(fā)展，生活日新月異，唯有創(chuàng)新是中華民族發(fā)展的不竭動力。在人生歷程中總有一種東西比我們的生命更重要，那就是：基于藝術審美與人文修養(yǎng)基礎上的獨立意識、自由精神以及為人類創(chuàng)造的價值。也因此，一個人靈魂的深度、生命的厚度便得以延伸。
同學們，睜開你發(fā)現科學之美與藝術之美的眼睛，伸出雙手為自己也為整個人類創(chuàng)造新的奇跡，下一個諾貝爾獎得主或許就是你！
審美演講稿 篇5
親愛的同學們：
大家好！很榮幸在這里發(fā)表演講，今天我演講的題目是“美以修身，美以養(yǎng)性”。
著名畫家吳冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕�！钡拇_，一個人倘若一無所知，那么他對世界的認知僅是淺薄簡陋；但若一個人喪失審美，那么世界萬千于他而言便是灰白一片，毫無意義。
何謂美？在我看來，美是人們在對周遭仔細觀察品味后生出的直觀感受，它與丑相對，因此，審美的過程便也是發(fā)現生活閃光點的過程，不論是外表的鮮艷美麗還是精神層面的高尚動人，細細省來總會內化為自己的`原生動力，美以修身，美以養(yǎng)性。
然而，也許會有同學產生這樣的疑問：對美的追求是一筆不小的開銷。我們中學生首先要想好一日三餐。這實則是窄化了美的定義，將美等同于外在的“入時打扮”和所謂的追求潮流。不可否認，倘若盲目地打扮自己，讓自己變成花枝招展的“無實花”而不注重學生的本職任務，這樣的“美”有百害而無一利。但這種“美”的本質是虛榮和浮夸，在“審美”這面照妖鏡下，勢必會顯出其腐朽的本質，壓根兒談不上任何美感。
而修身之美，是“以銅為鏡而正衣冠之美”，是待人接物之前必須做到的衣著整潔，談吐有度之美。反觀當下，多少學生以沒時間為借口，以學業(yè)繁重為幌子，忽略了自身的言談，何談修養(yǎng)的培養(yǎng)和提升？美是一種生活方式，拋開了美也便拋棄了優(yōu)雅生活的選擇，淪為與野蠻人無異的境地。
養(yǎng)性之美，更在于精神層面的積淀和培養(yǎng)。從古至今的文人墨客，大多擁有這樣一雙審美的素心慧眼，從“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意生活，到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的理趣之談，無不向我們后人展示著他們豐厚的閱歷和詩意的精神境界。在這種對美的探索中，他們忘卻機心，成為后世美學教科書中的典范。
而為我們作為新時代的青年學生，亦將以古人之光照耀我們的審美世界。不必以生活毫無美感為借口而放棄自身修養(yǎng)的提高，方能美以修身，美以養(yǎng)性。
審美演講稿 篇6
親愛的同學們：
大家好!我叫黃x，今天的發(fā)言題目是《加強美育教育提高審美能力》。
“美育”一詞看似非常抽象，但隨著物質高度的發(fā)展、價值觀的多元化，美育的內涵也更加豐富、更加的引人關注。從單純的對事物直觀的感受，轉變?yōu)閷κ挛飪仍诘谋举|看法，人們融入了更多的理性與理智的思考，從中去發(fā)現事物的美好。然而在污文化、喪文化充斥著整個互聯網，甚至逆向輸出到傳統(tǒng)媒體的輿論戰(zhàn)場中，人們看到的只是事物的表面，依然停留在污力滔滔的言論中不能自拔，從而導致價值觀的偏差。藕發(fā)蓮生必有其根，缺少美育，審美能力欠佳乃根源所在。因此，要加強美育教育，提高審美能力，發(fā)現社會上更多美好的事物。
加強美的熏陶與培養(yǎng)，能夠保留心靈的凈土。身體和心靈至少有一個在路上，在物欲橫流的社會，人們的價值觀日益多元化，逐利的心態(tài)在現代社會顯得更為現實一些。殊不知這種逐利的社會心態(tài)，給人的身體造成的壓力可以通過短暫的休息調整得以緩解，但是心靈的創(chuàng)傷缺失難以彌補的長袖之痛。倘若一個人的心靈和境界，沒有感受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽。審美的心境能夠讓我們在浮躁的社會當中保留一份內心的.本真，能夠讓我們從不同的角度發(fā)現不同事物的美好，即使它是丑陋的。美的熏陶與培養(yǎng)能夠讓一個人擁有看待世界獨樹一幟的眼光，能夠讓一個人有更加完善和健全的人格。因此加強美的熏陶與培養(yǎng)能夠留住心靈中的那一摸純真和一片凈土。
加強美的熏陶和培養(yǎng)，能夠成就胸襟和氣象。一個人的胸襟決定一個人的人生境界和人生高度。心胸有多寬，世界就有多大。古有孔子“三人行必有我?guī)熝伞钡膶拸V胸襟，現有廖俊波以民為本，為民服務的心胸。古有孟子善于培養(yǎng)自我的浩然之氣，現有大國公民追求心胸的寬廣……人們將胸襟作為個人立身行事的基礎，將胸襟作為自身內涵的涵養(yǎng)。然而現如今人們對于美的培養(yǎng)與孕化早已拋之九霄云外，對于美的事物沒有一個客觀的評價標準，缺乏理性的思考。從古至今的先賢大儒為后人總結出人生的大智慧——要注重自身審美能力的培養(yǎng)，成就胸襟和氣象。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。審美能力看似微不足道，但卻是個人之福，國家之幸，不容小覷。因此，不僅要正確認識美、更要不斷發(fā)現美、還要努力創(chuàng)造美，不斷提高自己的審美能力，方能讓個人有更高的精神境界，助力社會美好。
以上是我對美育的看法，請大家多提寶貴意見。
審美演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是來自高一10班的xxx。今天我演講的主題是《審美，不是一件奢侈的事》。
我曾不只一次地問自己：“審美，重要嗎？”
誰知一個小故事給了我一切答案：一個賣花的小女孩送給了乞丐一只玫瑰花，乞丐剛開始隨意將花插在了一個泥污的瓶子里，到后來洗干凈瓶子，打掃整個房間，整理蓬頭垢面的自己，思考人生，最終穿戴整齊出去找工作，重啟自己的人生。
原來，美可以凈化人們的心靈，改變人們的精神面貌。它能喚醒我們對心靈的尊重，讓我們尊重生命。所以生命的豐富和記憶的深度都來自于美感。
美學家蔣勛也回答了我：“審美不僅代表著整體思維，也代表著細節(jié)思維。給孩子最好的禮物就是培養(yǎng)他的審美能力�！�
幸運的是，初中就在這所美麗的學校開始了我的美術之旅，從校外寫生，到學校組織的各種學習、參觀，以及出國觀摩學習、定期聘請清華附中本部藝術老師為我們講授中、西方美術史，我與美術的距離就這樣一點一點地拉近了。從徐悲鴻，齊白石，劉文西，到梵高，畢加索，達芬奇，大師們的作品中每一條筆觸，每一寫實或抽象的動作，每一抹奇妙和絢麗的色彩，每一幀寶貴的.畫面，無一不在撞擊我的靈魂，使我的內心對藝術的夢想得到一次次的升華，我的審美能力在一次次提高。
終于有機會去了歐洲，去之前覺得歐州多是發(fā)達地區(qū)，應該都是那種高樓林立，滿滿的科技感，但去了之后才體味到歐洲的本味，建筑物不見高大，卻給人一種古樸的震撼，甚至我還能看到文藝復興的影子。原來，一座城市的魅力，不在于誕生了多少藝術先驅，而在于這里的每個人，都可以去做屬于自己的藝術，都懂得審美，審自己之美，更懂得審他人他物之美。
別人說美術生有一雙發(fā)現美的眼睛，如果可以，希望你我都有這樣一雙慧眼，不僅能發(fā)現我們看到的美，美食與美衣，美的環(huán)境，讓人煥發(fā)對生活的熱情，而真正需要學習去發(fā)現的，是內在的美，掩藏的美，因為外表的美只能取悅于人的眼睛，而內在的美能感染人的靈魂。
也許生活不好，也許充滿了壓力和痛苦。然而我們可以在生活中發(fā)現美，創(chuàng)造美，一個人專注于審美的過程，就是納悅自己，滋養(yǎng)身心的過程，希望你我都能活出自己的美好和詩意！
我的演講到此結束，謝謝大家！
審美演講稿 篇8
各位老師、同學：
大家早上好！
今天我代表高一進行國旗下演講。
今天的信息時代之下，社會變得更加開放多元。人們的審美觀也隨之發(fā)生了極大轉變：傳統(tǒng)審美已受到極大沖擊，取而代之的是追求個性、參差多態(tài)、各得其所的審美觀念。然而，凡事都要把握“度”，如果在追求個性審美的路上超越了尺度，就會走向反面與歧途，因此，把握好審美的“度”尤為重要。
子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
孔子借《詩經》中《關雎》一篇，提出快樂與悲哀都要有節(jié)制，告訴人們凡事都要把握尺度的道理；而我想借此觀點談一談怎樣把握好審美的“度”。
“審美”二字，“審”是我們對事物的美丑作出評判并選擇的過程，而衡量“美”的標桿則是個性化的，每個人選擇自己理解的“美”去欣賞。倘若對“美”的理解出現偏差超越限度，審美就變成了“審丑”。因此，我需要先界定“美”的底線，即何可為“美”。
“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”。越來越多的流量“小鮮肉”從屏幕向我們走來，刮起了一陣“娘炮風”�！澳锱凇痹谫Y本沖動與浮躁風氣的推動下，只注重“顏值”，無視業(yè)務水平；他們借著匪夷所思的造星運動拼命撈錢，為搏眼球公開挑戰(zhàn)公序良俗。初三的政治書告訴我們要拒絕“性別刻板印象”，許多輿論也支持這種現象，還抨擊社會不夠包容開放。是的，現代審美，提倡包容自由、追求獨特個性，個人追求特殊的外貌舉止也不該被阻止，但這種現象將個性上升到了社會的高度并產生了極大負面影響，超越了應有的“度”。“娘炮風”其實是奢靡浮夸之風的爆發(fā)，是獵奇、拜金、頹廢的集中體現�！吧倌昴飫t國娘”，這種病態(tài)文化的傳播損害了社會風氣，對青少年乃至全社會危害極大，我們要拒絕這種不良文化并抵制其侵蝕作用。
“美”是追求個性，但不能超越傷害社會風氣、宣傳負面精神，甚至毒害人民思想的底線。
把握對“美”的界定是根本，接下來要研究的，是如何“審”，即如何選擇“美”。“審”可不僅是不超越上文講的所謂底線了，而要有更高的追求，要“審”出具有積極意義、能正向引導的內容。
我認為，“審”要把握三點，一要理性與感性思維兼具，二要有“取其精華去其糟粕”的意識，三要注重從傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng)。
我們評判事物的“美”并選擇之，往往以主觀視角從內心感受出發(fā)，動用“感性”思維。但只以感性思維評判“美”，有越過底線誤入歧途的風險，因此我們還要用理性思維設一道防線，以所審之美的價值導向、社會影響劃清楚審美之“度”并確保不越界。
進一步地，我們要有“取其精華，去其糟粕”的意識，這對我們對待非傳統(tǒng)文化的方式與結果有極大影響。面對它們我們不應該一味抵觸，也不應照單全收。我們要在心中編織一張意識的濾網，收集有深度的思考、有底蘊的文化以及積極向上的`精神之類，摒棄其中超越限度的成分。
比如，引進西方流行文化，我們可以研究其中有內涵的文字、模仿充滿活力的運動以及學習樂觀面對人生的態(tài)度；我們自覺抵制頹廢、拜金的資本主義核心價值觀，而對于暴力、犯罪等不良內容，內容供應方都做了馬賽克等處理，這正是不渲染丑惡的正確做法。
最后，我們要注重傳統(tǒng)文化，從中華文明五千年深厚底蘊中汲取精神滋養(yǎng)。京劇等傳統(tǒng)藝術表達含蓄，把握好了“美”的限度；它們雖然不如流行歌曲那么有吸引力，但只有慢下來仔細琢磨、深入研究，我們才能領會其中內涵，汲取其中精髓獲得精神上的升華，這也是中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。
把握好審美的“度”，不僅要守住不傷害社會風氣、不宣傳負面精神甚至毒害思想的底線，而且要在動用感性判別“美”的同時以理性規(guī)制“度”，隨時保持“取其精華去其糟粕”的意識，并注重中華傳統(tǒng)文化。只有如此，我們才能“審”出更積極、更有價值的“美”，并從審美中樹立正確價值觀、構建健全人格，最終達到內在精神與外在世界的完美統(tǒng)一。
審美演講稿 篇9
親愛的同學們：
大家好！審美難道不是我們人類這個巨人身上堅硬挺拔的脊梁嗎？我們擁有審美之心，香輩才有更好的未來，吾輩才能更好地特就盛世畢章�！拔拿げ豢膳�，美首才可怕。如是我聞。故依筆者之見，擁有這顆審美之心，我們的生活才能活得更加精彩。
世界上曾發(fā)生過這樣的一件事：次模特大賽，曾走出一個1.68米的小女孩，她是一個混血兒，最終獲得那場比賽的亞軍。很多人都感到非常的詫異，但正是她有審美之心，才有對時裝的獨特的理解與表現力。
試想個，如果沒有評委對美的一種看法，沒有懂得如何審美，哪有那個女孩的優(yōu)秀成績，哪有那個女孩的一鳴驚人。再試想下，如果學會對服裝進審美，對美進行選擇，沒有對自己東方獨特的美的肯定，哪能在舞臺上走出自己縱橫的模樣，哪能有“亞軍”的稱號，哪能在生活的道路上活得更加精彩。
一沙一世界，一人一乾坤，何必執(zhí)著于自己與他人的丑。只有自己擁有一顆樂觀的審美之心，才能看到自己內心的真實美，才能發(fā)現他人的獨特美，你看的世界才會覺得處處美。懂得審美的人，就會把自己世界描繪成一幅畫，你可以讓畫面上長出紅花，你可以讓山林幽幽，你可以讓陽光溫柔地照亮這一方天地。只有這樣，你才會用心活，用力活；無論怎樣你都會永遠地熱愛生命，不斷地前行，才能讓自己的生活得更加絢麗多彩。
揆諸現實，許多的同學都會覺得：現實大過于骨感，自己的.生活過得的是“三點一線”，哪有覺得這種看法真的是大錯特錯。究其原因，就是不會擁有一顆審美之心，不會懂得去看待生活的美。�？颂K佩里如是謂也：“用心去看才看得清楚，本質的東西眼睛是看不見的�！罢且驗槲覀兊耐瑢W心中沒這顆審美的心，沒有認真觀察，沒有學會透過現象看本質，才會覺得現實很骨感，無需去審美。
“美育是一種最重要，最基礎的人生觀教育。蔡元培如是說。同學們，我們從現在做起，學會去審美，審美之心讓我們相信，縱歷千般不丑萬般不難，懷審美之品質，我們必能在于一經透迤之處連鑄就更好的盛世華章，才能活得更精彩。
審美演講稿 篇10
在網上你點一個“美”字，搜索一下，什么都有��！亂七八糟啊！ 如今的校園不管是城里的學生還是鄉(xiāng)村的學生，在他們的心中對美的定義。那也是烏煙瘴氣啊！“新新人類”實質上是處于上風的，這種現象由國外流向國內，由城市轉向農村。紅綠藍黃各色的頭發(fā)、窟窿服飾、斜眼看人、晃蕩站姿、滿嘴國罵，這些便是他們“不朽”的宣言。我的欣賞水平似乎還停留在“傳統(tǒng)”階段，看不懂時下熱門的“酷斃”造型，幾次駁斥“新人類”和“新新人類”的形態(tài)設計，都遭遇“老古董”不能與時俱進的回敬。學生還是要繼承和發(fā)揚文化傳統(tǒng)的，在有些事上“古董”一下，也是文化與文明的表現。
有人說：衣著能看出一個人的性格。我不知道這句話的含金量有多高，但不能說衣著和人的性格沒有關系。中國傳統(tǒng)思想追求的是自然、淳樸，所以衣著歷來以“端莊雅致”、“內修相宜”為要。目前，韓潮席卷了全中國，韓劇、韓星、韓服、韓食成為青少年追捧的對象。讓我們來看看校園先鋒們的造型吧：窟窿多，口袋多，掛件多，皺版衣；頭發(fā)亂糟糟，夾克往上吊，褲子水桶腰，邊腳掉碎毛，鞋底幾寸高??女孩穿低腰褲，后面跟進的師生都擔心褲子隨時可能掉下??據說韓星大多有過整容的經歷，學生整容畢竟不現實，但許多學生不能“大整”便“小整”，假眉毛、睫毛膏掩蓋稀疏的眉睫，奇形怪狀的耳墜把小臉蛋拉大??中國人已經沒有了中國像，還哪里是中國人？！雖說“與時俱進”，但也不應該把民族的外在特征給謀殺了。金發(fā)碧眼是歐洲人的民族特征，如果說哪一天我們的學生羨慕人家的碧眼、貓眼了，是不是也想辦法將眼睛搞成藍色的呢？果真如此，那豈不成了我族“異類”了嗎？
“以學生為主體”本來是以學生發(fā)展為主體，尊重學生人格發(fā)展規(guī)律的意思。在一些學生的腦海中“一輪”，便成為“學生是上帝，老師是奴仆”的意思了。時下，見師長不打招呼是家常便飯，不知從何時起，我們的老師竟然以有學生喊一聲“老師好”為榮。至于惡言相向、動手打人的事件也經常見諸報端。如果說以上是校園“新新人類”的顯性行為，那么像課堂不認真聽講、課后不完成作業(yè)等不尊重老師勞動的現象，便是所謂“激進文化”的隱性表現了。無論是顯性的，還是隱性的，所有這些都與“尊師重道”的文化傳統(tǒng)相抵牾，將高尚的師生關系弄亂了。我們不提倡古代壓迫學生創(chuàng)造力的尊師方式，但古人所言“親其師，信其道”還是頗有道理的。如果我們的學生連尊師都做不到，還談什么“學道濟世”呢？其實，尊師并不是為了給老師撐面子，而是關乎學生精神發(fā)育、人格成長的大事。
最令人頭疼的是過去潑婦罵街的語言已經成了一些學生的口頭禪，有的學生不帶臟字不開口，甚至網絡上的一些漫罵的語言，電視劇蠱惑仔的一些言行他們奉若圣旨。中國乃文明之邦，講究進退有度，用語有節(jié)�！伴w下”、“尊駕”、“請問”、“借一步說話”、“不知可否”等等這些文明用語已經流傳千年，是體現文明之邦的“文明”重要方面�？上У氖牵缃衲膫�學生說出這樣的語言，不但不會贏得同學的贊美，反而成了“虛偽”的代名詞。如果有一天這些詞匯淡出了我們的生活，只能在字典中查詢得到，讓“潑婦式語言”演了主角語言，不知道我們這些“古董”還能否受得了這樣的語言污染。嗚呼！文明之邦不文明，實乃國人之不幸！至于顛三倒四的網絡語言，更是令人傷神，它們已經結結實實地滲透到我們中學生生活中去了。不規(guī)則語言、趕潮流的音譯語言嚴重沖擊著國語教學的領地，不知道這些語言會不會成為戕殺國語的劊子手，但愿這只是我個人的杞人憂天！
我們所處的時代是一個偉大的變革的時代，這種變革沖擊著人們的心靈，作為特殊年齡和特殊心理特征的中學生的心靈也受到了不同程度的沖擊。這種沖擊很容易把中學生的服飾審美觀引向一個心理誤區(qū)。因此學校、家庭有必要對學生的服飾審美觀念進行正確的引導。
學生正當青少年期，沒有成年人那樣成熟，心理往往不夠穩(wěn)定，這時候的'他們是非觀念淡薄，易受不良習氣影響。這個時期他們往往開始注重穿衣打扮,講究穿著、行為要有個性，好多中學生，不論男女，都隨身備有一個帶小梳子和鏡子的小盒子，走路時照一照，上課時擠一擠，下課時梳一梳??有的還極力追求新潮名牌衣服和金銀飾品??正是這種心理特點使中學生注重自己的形象、人際關系,想讓自己成為焦點人物。然而，學生這種衣著打扮的審美觀會影響到中學生形成正確的審美觀，影響到中學生綜合素質的提高。當然對于更多的中學生，即便是衣著打扮很一般的學生，也同樣需要有一個正確的服飾審美觀。
造成學生審美觀念的根源首先來源于家庭。近幾年來，家長的年齡比以前年青化，文化素質也比以前有較大的提高，獨生子女也逐漸增多。家庭教育越來越受到廣大家長的重視，但往往只注意子女的學習成績的好壞，能否升學。至于子女思想品德的教育，好多家庭沒有列入家庭教育的議事日程。而那些相互攀比，穿新潮服裝，披金帶銀的學生主要來自經濟條件較好的家庭。有些家長憑著樸素的感情，認為自己當年艱苦，就是為了子女如今享樂，對子女是有求必應；也有些家長以子女的學習成績是否進步為標準來決定是否滿足子女購買新潮名牌服裝、手機等要求。造成中學生服飾審美觀的心理誤區(qū)的另一個重要原因是學校教育。這是由于美育沒有得到全面實施，特別是農村，學生沒有形成比較正確的審美觀念和良好的審美修養(yǎng)；學校教育只重視智育，不重視德育，沒有把美育和德育相結合。造成學生審美價值出現誤區(qū)還有一個原因是由于這些年來，出現一些感官刺激的活動，而這些活動往往是青少年最喜聞樂見的，在他們所愛聽的歌曲、音樂、卡通片、電視、漫畫書、包括生活上的衣著打扮都對他們產生直接的作用，這種榜樣的審美取向影響。對學生的行為和思想進行引導。特別是偶像和榜樣的引導作用遠遠超出了學校和家庭教育。例如：“超級女聲”節(jié)目中兩位選手中性化的舞臺形象的塑造，也是具有行為個性化的“審美出位”。港臺一些幫派之間的爭斗，“蠱惑仔”流里流氣的裝扮，火紅的頭發(fā)，傲慢的神情，目空一切的姿態(tài)??眾生們紛相效仿。
可見這些這些感官刺激活動的作用比起老師、家長的教育都厲害得多，更容易接受和被模仿，容易使學生的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀都發(fā)生著不同程度的變化。
我認為學生的衣著打扮要符合自身特點，應該傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中學生就像高粱拔節(jié),本身就具有一種青春向上的自然美。大詩人李白有一句詩“天然去雕飾,清水出芙蓉”我覺得把它引伸到衣著打扮上也是合適的。學生的美不在于華貴,帶耳墜、戒指反而讓人看了別扭。學生的美在于自然、青春、樸素。
必須承認，文化傳統(tǒng)精華與糟粕并存，既是財富又是包袱的東西。怎樣對待文化傳統(tǒng)，如何做到既有傳統(tǒng)文化的氣質，又有現代文化的精神，是我們不可回避的問題。繞過這一點，便無從談我們當前的中學教育。我們主張回顧文化傳統(tǒng)、正視現代文明，在“故紙堆”中尋找民族特征的東西，在現代文明中發(fā)掘有助于民族發(fā)展與騰飛的金點子。在現在這種社會環(huán)境下，做為學校的德育工作者，要及時引導樹立正確的審美觀，溝通協(xié)調好學校、社會、家庭三者之間關系，培養(yǎng)學生形成正確的審美觀——自然美、青春美、樸素美，促進學生德、智、美全面發(fā)展。
審美演講稿 篇11
各位領導各位老師各位同學
大家，上午好！
本周是我們伊萬杰中學的美學節(jié)。我今天演講的主題是美學。
什么是審美？
《漢語詞典》里的解釋是：對事物、特別是藝術品的美、丑的欣賞和鑒別。
有人說，世上不缺美，但缺了眼睛就沒有發(fā)現。
在我們眼里，一朵花是美麗的；鳥兒在空中飛翔是很美的；一條小魚在江海里遨游是美。
美好的事物無處不在。
在我們的校園里，有人主動撿起地上的字紙、廢舊的塑料包裝袋，輕輕地放到垃圾桶里，這是他們在用實際行動書寫著他們的行為美；有的人撿起同學丟失的飯卡和現金，毫不猶豫地遞給學校領導。這是他們用集資的品質書寫自己的人格之美；許多學生見到老師、校長和外賓互相打招呼。這是他們用高尚的文明禮貌書寫自己的道德美。
美好事物就在我們的身邊。聽到郎朗的'讀書聲，是美；看到同學勤奮學習，是美；得到老師的鼓勵，是美；獲得同學的掌聲，是美。
快樂學習、健康成長是我們的最高追求；樂學善思，明辨篤行，是我們愛凡杰人最美的學風；欣賞合作，傾聽和分享是我們最美的風格；我們敬人律己，我們明禮感恩。每一個言行，每一個行動，都在書寫著我們對杰出人物的杰出風采的愛。我們擁有美麗的青春，我們沐浴在愛的陽光下，我們追求高尚的道德，我們擁一顆善良德心創(chuàng)造我們美好的未來。
我演講到此結束，謝謝大家！
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