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大學語文通知范文通用
在生活中，我們使用上通知的情況與日俱增，通知大多屬于知照性的下行公文。如何寫一份恰當?shù)耐ㄖ�？以下是小編為大家整理的大學語文通知范文通用，希望對大家有所幫助。
大學語文通知范文通用1
這個學期我和吳滿珍老師學習了大學語文，感受頗深。首先是吳滿珍老師每天始終保持著昂揚的精神狀態(tài)，每天都保持著甜美的微笑，每一節(jié)課都在引導我們學習博大精深的語文。在大學學習語文沒有了中學時期的厭煩，沒有了考試沒有讓我失去方向，相反，以一個更輕松的狀態(tài)學習語文。在吳滿珍老師的課堂里，你可以用自己的思維去想問題，沒有人再來評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，充分發(fā)揮你的思維。下面我將我在大學語文學到的知識做一個簡單的總結(jié)。
首先，我更深刻的體會到生活中處處有語文這一觀點。還記得吳滿珍老師放的廣告，其實生活中還有許多這樣的例子。你瞧，大街上有著各樣商店，有了一個好店名吸引顧客，就可以多贏利。比如說那個服裝店，叫“衣拉客”，這個店名用意巧妙，使人一見就有一種好奇的心里，顧客也就不由自主地走進這個店了。生活中還有語文身影。草坪上的告示牌：“別踩我，我怕疼”；水龍頭旁的“別讓我留下傷心的淚水”；電視里的多彩廣告：“今年過年不送禮，收禮只收腦白金”；教室里的名言警句：“天才等于百分之一點靈感加百分之九十九的汗水”；人們情感交流的快樂使者：“你好”，“打擾了”，“請”，“謝謝你”。由此可見，生活離不開語文，因為語文是包裝內(nèi)涵的藝術。語文就像金子，不論現(xiàn)實多么貧窮，只要你擁有語文，并能熟練地掌握，那么在語文的世界里，你便是富有的。所以我們該讓生活充滿語文，讓語文導航著文明的船駛向前方，迎接黎明的曙光。
還有學會了賞析散文，詩歌，小說的方法。
毋庸置疑，學習這些方法不僅可以讓我們更好的閱讀名人名家的作品，更有利于我們之后的學習生活。吳滿珍老師更注重在賞析作品上，讓我從作品出發(fā)，做出自己的評價，要做到超越作品，這一點是難得可貴的。下面賞析春江花月夜來闡述我對賞析詩歌的理解。吳滿珍老師曾說過，學習詩歌一定要大聲的朗讀，才可以更好地理解起其中的意境。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體�！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥�，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起，高懸，西斜，落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。
除此之外，吳老師還給了我們鍛煉表達能力的機會，讓我們面對眾多人說話，不在怯場。吳老師還要求我們自己做課件，下面我將我做課件的體會闡述出來。
首先在課件的制作上要簡潔大方構圖合理，所用顏色要與內(nèi)容和諧；要設計制作必要的按鈕和提示文字，這樣不僅自己使用流暢，也為他人使用帶來方便；課件結(jié)構要完整，有片頭有片尾正文要突出。我還體會到制作計算機課件的過程，就是一個很好的學習過程。做課件不但能學習到許多有關計算機的知識，還能加深我們對文本的理解，讓我從一個不同的角度來審視語文，這在以前是沒有的體驗，另外在搜集音樂和圖片資料時，還可以欣賞到一些優(yōu)美的.作品，在其中一種意義上講這也是一種享受。
在制作課件過程中要充滿信心不怕困難。在制作課件時可能遇到一些難辦的問題，如搜集不到理想的圖片，因為對軟件使用還不夠熟練作不出理想的動態(tài)效果等，有時困難會使人很懊喪，甚至會想到半途而廢，只要有信心克服困難，那么一時找不到理想的圖片等素材，就會去請朋友擴大范圍找，或者想辦法制作；一時作不出理想的動態(tài)效果，就會不辭辛勞地反復練習，如果用一種軟件達不到目的時，還可以想法移植其他平臺作的效果來用�？傊�，當花了時間克服了困難作好了課件時，就會感到無比的欣慰，滿足和幸福。
除此之外，我還利用課余時間閱讀了《陳煥生上城》，了解到處于社會變革時期的農(nóng)民，雖然背負著歷史因襲的重負而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步，從而形象地概括了農(nóng)村現(xiàn)實生活發(fā)生的可喜變化，農(nóng)村經(jīng)濟政策的調(diào)整給廣大農(nóng)民帶來的實實在在的好處。我還閱讀了《第四十一》，了解到在那個杳無人跡的小島上，兩個階級不同、信仰不同、文化修養(yǎng)不同、追求不同的青年男女的愛情悲劇。盡管沒有大場面，我們還是從那寂靜的小島上的一聲槍響中，感覺到那個時代，兩個階級搏斗的劇烈。通過看《亂世佳人》，《奧賽羅》，更是讓我開了眼界。
以上幾點就是我的大學總結(jié)。雖然語文學習的時間不如英語，但是只要你肯努力，就會進步。更何況生活中處處有語文，不好好學習語文怎樣更好的生活呢？語文的學習沒有終結(jié)，才剛剛開始。
大學語文通知范文通用2
本次培訓，通過聆聽專家精彩地講課，與同行進行廣泛地交流，使我對如何開展《大學語文》教學，在學科定位、教學理念、教學手段及教學方法等方面，均得到極大的啟示。以下就三天聽課內(nèi)容談談個人的一些心得體會。
用“好方法”講“好文章”。大學語文教學中，要盤活“教”與“學”的關系，要擺正“教師”與“學生”的地位。教師如果滿堂灌，以一家之言強加于學生，而學生囿于教師權威的說教，缺乏學習的自主權，那么，大學語文的教學就不能擺脫應試教育的桎梏，無以實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)、提高學生語文能力的目標。大學語文文本的“好教法”是引導法。教師是導游，引領學生在文本的山山水水一路游去，碰到風光無限處可以駐足，指指點點，略作介紹，自己真認為好時也可以大叫一聲“好”！但不要作定性地指導，把自己的理解強加于學生，尤其不要重復別人的陳詞濫調(diào)。而是引導學生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感悟。文本欣賞強調(diào)的是整體感受，不能脫離整體感受來講具體的技巧。首先，把課文當成一個審美的對象，讓學生通過自己的體味感受文本是美文，是好文章，然后教師才能在技術層面上指導學生去把握為什么好，知其然知其所以然。既使學生從反面理解文本，教師也不能強求學生觀點的歸一、只有允許對文本理解的多樣化，只有尊重學生在學習中的主體地位，尊重學生的個體參與，才能把“好文章”講活。本次培訓中，周志強教授現(xiàn)身說教，用十篇文章詮釋了“好文章”的“好教法”。把教學方法用活了，用對了，教學相長，教師樂教，學生樂學。
三天短暫的'培訓，使我有機會學習、借鑒名師先進的教學理念與教學方法，受益匪淺，我將把本次學習的收獲用于今后的教學實踐中。
首先，感謝老師這半年來對我們的辛勤教誨。是您，帶領我們大家從中學時代的應試教育語文到了這樣一個精神自由的大學語文。大學語文豐富多彩，大家各抒己見，不拘泥于課本，能夠自由地表達自己的觀點。
記得第一節(jié)課老師您從一則廣告入手帶領我們進入大學語文課堂，大家各自表達自己的看法，思想的自由在中學是不曾見到的。在中學，我們受應試教育的控制，語文課堂上沒有過多的討論，而是各種各樣的試卷評講，作文應如何寫才能得高分，答題如何向標準答案靠攏，這種應是語文讓我對語文既畏懼又厭煩。而在大學的第一堂語文課，我們離開了高考的束縛，自由自在的表達自己的看法，可以說精神上得到了空前的放松，使我們大家燃起了對語文的熱情。一則廣告來自于我們的生活，您正是在告訴我們語文與我們生活息息相關，生活處處是語文�。�
老師您依次帶領我們重新認識了小說，詩歌，古代散文，中學的時候，由于各種考試的壓迫，我基本上沒有讀過幾本小說，只知道四大名著和一些外國小說，您帶領我們品讀小說，體會了小說中的那種感覺，若是替換一些詞語，效果將會大打折扣，還有中國名著若被翻譯成外國語言，其中的場景將會被沖淡。原來小說是這么的有趣啊。
還有詩歌，首先，您帶領我們大家朗誦詩歌，體會其中的韻律美，大家都爭相朗誦，向其中的的意境靠攏。詩歌在中學我們只要求默寫，能夠在考試考試中得分就行，其中的韻律很少有人提及，大學我終于見識到了真正的詩歌。
古代散文，老師您向我們闡釋了一些基本賞析散文的方法，并帶領我們品讀了幾篇散文。比如：屈原的涉江。古代散文的賞析，我們學會了一些基本的方法，相信在日后的學習中我們會受益匪淺。
總之，大學語文課與中學語文課相比差異很大。大學語文課思想自由開放，觀點各種各樣，大學語文課帶領我們遨游在精神的海洋中。大學語文，我愛你不是兩三天。
俗話說：興趣是學習最大的老師。興趣是學習的奠基石。對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對其中一種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價值的認識�！比绻粋�人連學習語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學語文這個科目中有所收獲。學習大學語文的興趣，我認為有兩個因素，一個來自于本身，一個來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認為在于平時多看一些文學作品，在文學作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學常識，也燃起了學習語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一、葉圣陶說過：“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，幫助學生養(yǎng)成政治方面文化科學方面的良好習慣”。從而可知，老師在學習中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學和中學的時候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學習語文學習。而在相對自由開放的大學語文的學習中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學習好大學語文的金鑰匙。
大學語文通知范文通用3
摘要：目前的大學語文課堂往往忽視高校豐富多彩的課程資源，因此我們把關注點放到大學語文課程資源的開發(fā)與利用方面，試圖通過既有的文獻和教學行動實踐，結(jié)合大學語文學科性質(zhì)和特點，闡釋開發(fā)與利用大學語文課程資源的相關原則和策略，為具體實踐提供較充分的理論前提和操作路徑。
關鍵詞：大學生論文
在大學語文教學實踐中，古代文的教學始終面臨若干問題，比如在有限的學時內(nèi)如何有效完成教學任務，對于經(jīng)典作品，怎樣使學生掌握它們？文言文的語育障礙如何排除，如何避免老師講得難學生聽得也難的尷尬？從中學到大學，古代文的教學花的時間最長，效果卻不盡如人意，更何況中學階段選學的篇目多是歷代名篇短制。而大學語文教材中的古代文無論是從篇幅還是思想內(nèi)容對學生的學習能力都有了更高的要求，因此，對教學方法而言，我們需要做更深入的研究。
先說讀通，我們在解放后才有語文這門課，是國語和國文的統(tǒng)一體，或者說是語言和文學的統(tǒng)一體。因此，語文教學的本質(zhì)是提高學生駕馭語言和文字的能力，充分理解繼承我們祖先遺留的寶貴的文化遺產(chǎn)。要提高能力，就必須過古代文這一關。
目前文言文的教法仍然遵循古老傳統(tǒng)。由老師先念，念一句翻譯一句，學生聽一句筆記一句，一堂課下來老師講的筋疲力盡學生聽得昏昏欲睡。這樣的串講對于文言文的學習不無益處，只是課堂的主角是老師而非學生。
學習文學作品主要是讀，說朗讀說誦讀都可以，既要聽人家讀也需要自己讀，作品讀出來了，好處也就容易體會了，讀得越多能力就越強。劉勰《文心雕龍知音》中說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，任何能力都不是一蹴而就的，培養(yǎng)閱讀古代文的能力更是如此。古漢語是在口語基礎上加工提煉出來的書面語，他簡清生動，古人平時說話用不到書面語，我們今人更難有鮮活的語境，而學習語言恰恰需要有一個“活”的語言環(huán)境，對周圍人們時刻在用的語言人們很容易接受并掌握，能觸摸到語言文字的肌理，看清每個音節(jié)的面容和表情。沒有語言環(huán)境，學到的就是死的知識，我們的外語教學就是最好的例證。學生的學習過程只有老師的單方面灌輸，“詞類活用”“賓語前置”等等古漢語語法的問題在中學就已經(jīng)基本解決的問題重新又拿到了大學課堂，真是一件費力不討好的工作。那么，為什么不能讓學生讀一讀呢？因為古代私塾的誦讀場面往往被人們理解為教法陳舊，近代也有諷刺先生教書無能的笑話，仿佛誦讀成了教師逃避勞動的方法�！帮L聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”，“讓學生親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，古今中外都能尋到有力的“證據(jù)”。老師的講解固然重要。但是不是學生學習的萬能藥，被動學習的結(jié)果就是內(nèi)容不能完全理解，文章拆的過散，美感也就所剩無幾，沒有審美意義，厭倦情緒隨之而來，甚至哈欠也來了。
誦讀是一種綜合訓練，學生必須具備一定的古文基礎才能通順流利地把文章讀出來，文言文中很多生僻字，還有通假字、多音字和破讀，還要能正確劃分句中停頓，了解單句和段落的大致意思�？陀^地講，大部分古代文都是非常適合誦讀的。古人的文章寫出來也是要念的，劉勰所標的“六觀”最后一觀就是“觀宮商”。所謂宮商本指音樂的聲調(diào)，這里泛指文章的聲調(diào)和韻律。就拿他這篇《知音》來說，“采用駢文的形式寫理論性的文章。無異于戴著鐐銬跳舞”，可是他這個舞跳的瀟灑跳的優(yōu)美，怎么個瀟灑，怎么個優(yōu)美就需要學生親自讀一讀了，駢文體的特點一讀就知道，這比老師辛辛苦苦講半個小時的效果好得多，學生讀熟了，感覺就在聲音符號和大腦思維的互相作用中建立起來了，也就是我們所說的語感。再如蘇軾的《留侯論》，文筆縱橫捭合，文勢舒卷自如，“泉源涌出”“行云流水”，非讀不可以體會蘇文如海，汪洋恣肆，雄辯宏放的特點。由此可見，誦讀是文言文學習不可或缺的手段，大學語文教學需要學生的讀通，在這個前提下，才有可能學好。
語言障礙已經(jīng)克服了，下面就是學好的問題，大學語文課程設置的根本出發(fā)點是加強學生的美育和德育教育，美育有著十分獨特的作用，是實現(xiàn)教育職能的重要組成部分，以美引善，以美育人，目的是要把學生培養(yǎng)成既有文化知識又有優(yōu)雅氣質(zhì)的人才。大學語文可以培養(yǎng)人對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造的能力，在潛移默化中讓學生受到文化的熏陶，在不知不覺中培養(yǎng)高尚的情操。古代文學作品是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在甚至對于宇宙的嚴肅思考，這些優(yōu)秀作品無不充滿了智慧。20世紀德國哲學家阿多諾在他的《審美理論》一書中反復強調(diào)這樣一個觀點：藝術品之所以為藝術品，就在于它永遠就是一個比自身更多的存在（一個超自我的存在）。
關于如何欣賞文學作品，劉勰的“六觀”應最有實踐指導意義：“一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商”，而他所講的“博觀”――廣泛閱讀的標準，則可以看作一個總則，這個總則，是學生和老師應該終生記取的。學好不僅靠老師的講解和引導，與學生的情感投入和領悟力也是密不可分的，學生體會到文章的滋味了，心靈受到震動了，我們的教學目的也就成功了一大半。
古代文是中華民族藝術寶庫的瑰寶，閃耀著我們祖先幾千年來的智慧光芒，在語文教學中理應給予更多的精力和時間，為了使我們的民族文化順利地傳承下去，哪怕最微薄的努力也是有價值的。
時間猶如東流的逝水，匆匆而過，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學語文親密接觸快一個學期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時，老師的熱情，老師的博聞強記的演說，都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。從此之后，除非特殊情況，否則絕不會出現(xiàn)遲到早退，甚至逃課的現(xiàn)象。
人們都說大學是鍛煉同學綜合能力的`平臺，大學語文就是一個很好的體現(xiàn)。在大學，我們不僅僅要理解課本的知識，還要鍛煉其他各方面的能力。
第一，自主學習能力。
大學由于安排給語文的課程時間有限，不能夠每一篇文章都進行講解，也沒那個必要。我們的許老師一般都是挑一些有代表性的文章出來講，剩下的那些就留給學生自主的去學習，給我們提供了一個很好的自主學習交流平臺。
第二，大學語文培養(yǎng)了我們的說話能力。
大學語文的課堂與高中的不同，氣氛更加的活躍，平時在課堂上老師為我們提供了更多的互動的機會，給了我們更多的發(fā)言機會，鍛煉了我們的說話能力。
第三，大學語文培養(yǎng)了我們的演講能力。
一個人的說話能力在很多時候都被人們用作考驗一個人能力的標準，所以在大學，鍛煉好自己的說話能力是很有必要的，而演講能力又是考驗說話能力最直接的方式。大學語文就給我們提供了這么一個平臺，一個能夠?qū)χ芏嗳苏f話的平臺。
《大學語文》激發(fā)了我學習語文的熱情，增強了我對語文學習的熱愛。雖然下學期沒有這門課程安排，但我還是決定繼續(xù)閱讀文學作品，研究書本知識。我認為《大學語文》對我的幫助實在是大，不僅對我個人興趣愛好進行培養(yǎng)，還對我學習專業(yè)技能有不小的幫助。
大學語文通知范文通用4
首先，我想從教育的本質(zhì)和大學教育的宗旨來了解大學語文存在的價值和意義。我一直認為教育的本質(zhì)是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我材必有用”，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學語文的學習是通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學生的個性，而不像高中時的培養(yǎng)學生的共性。這正是大學語文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。
通過我的學習感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛”，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂；和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進；人情世態(tài)，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，復雜多變，豐富多彩；論學品藝，以苦為樂，知難而進，執(zhí)著人生的又一種境界。這些都是大學語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外，所涉及的相關的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，人文語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關心人，達到對個人和社會的終極關懷。綜上所述，大學語文的學習為我的人生觀，價值觀的定位提供了更高的平臺。
一、說教材
我教的這門課程是根據(jù)國家高職高專教育發(fā)展的要求，從目前高職高專學生的實際需要出發(fā)，精選國內(nèi)外的文學名篇，為學生提供閱讀欣賞并進行素質(zhì)教育，鍛煉學生的讀、寫能力，增強高職高專的綜合人文素養(yǎng)，提高我校學生的實際語文能力。
第一是適用性
當下的大學語文教材，有的過于簡單，重復學習高三的語文課程；有的則拔得太高，是一種脫離課堂教學具體情況的課外閱讀。針對這兩種情況，我們優(yōu)選了這本教材，在選錄方面，側(cè)重于全面提高學生的素質(zhì)，促進高職語文教育的良性發(fā)展，優(yōu)選具有高職特色的文章。做到選文經(jīng)典、古今結(jié)合、中外兼顧。第二是創(chuàng)新性
二、說教學目標
大學語文課程是人文社會科學類課程綜合性最強的課程，許多篇目集文、史、哲及藝術于一身。因此，大學語文理所當然地成為大學生文化素質(zhì)培養(yǎng)的基礎課程和重點課程。針對職業(yè)類院校的特點，我們改變以往大學語文作為輔助性工具的地位，而將我們的知識體系與專業(yè)課融合在一起，全面培養(yǎng)學生的素質(zhì)，從而使我們學校的學生無論是在學校還是在工作崗位，都能成為第一流的人才。
�。ㄒ唬┳⒅刂R的傳播（知識目標）
我們的學生在高中都極為系統(tǒng)的學過語文課，在語文課中識字、語法、詞匯、修辭、與相應的文學知識都接觸過，故在我們開設的這門語文課中，我們協(xié)助學生學習相應的古文、現(xiàn)當代文，以及教育意義極強的新篇章，讓學生從人文角度掌握新的語文知識，在舊知識的基礎上吸取新的養(yǎng)分。從人文素養(yǎng)進行單元劃分，這顯然無論是理解還是記憶都比大篇幅的學習詩歌、戲劇、現(xiàn)代文及按文學史進行梳理的方式更能調(diào)動學生的積極性。
�。ǘ┳⒅馗鞣N能力的培養(yǎng)（能力目標）
首先就鑒賞教學而言，“大學語文”絕不是中學語文閱讀教學的繼續(xù)。從提高學生的閱讀能力來講，必須注重鑒賞能力的培養(yǎng)和提高。學習理論的最終目的是為了運用。讓學生將課堂中學到的語文知識自動自覺的應用到社會實踐中，應用到生活中。
其次從寫作能力的提高來看，高職大學生寫作能力的提高，未必是欣賞類文章的創(chuàng)作，而是指針對專業(yè)、工作、生活需要的各種寫作實踐，如應用寫作。寫作能力是當今人才必須亟待加強的，大學寫作應以立足于學生已基本具備的寫作知識和寫作能力，進一步拓展學生的寫作理論知識以提高學生的寫作能力，強化思維訓練，提高學生對寫作材料的搜集、處理能力；并從文體學角度把握不同文體特征，以具備常用實用文章的寫作能力。大學生的寫作能力，應體現(xiàn)在具有文體感的文章的寫作上。
（三）注重高職大學語文的道德教育（情感目標）
高職院校是培養(yǎng)的人才，不是機械的只懂得課本知識，而不會實踐操作的大學畢業(yè)生。我們這門課程具有無可替代的人文精神的傳布、道德熏陶與思想教育的功能，這種功能不能靠空洞的說教，而要使學生在各個經(jīng)典文章的感染教育下，促成思想境界的升華和健全人格的塑造，培養(yǎng)其愛國情感與高尚的道德情操。在課程中，這種功能從實現(xiàn)的途徑來看有三種情況：第一是通過大學語文教材的內(nèi)容以及在語文課程與教學中對它們做出的闡釋、評價，或者說，是閱讀什么、寫什么、聽什么、說什么中的“什么”來進行的。第二是通過語言本身，語言就是對“人的精神教育”，文即是道，語言本身內(nèi)蘊著思想、人文、德育、態(tài)度。第三，技能中也包含著“德育”、“思想”、“人文”、“態(tài)度”。對于他人的作品，哪怕主張和自己相反，也能按照原意，公正無誤地理解，養(yǎng)成這種包容的態(tài)度，就是國語教育中的思想教育�！�
總之，大學語文課程所灌輸?shù)娜宋木瘢囵B(yǎng)的各種能力都體現(xiàn)了職業(yè)教育對學生素養(yǎng)與能力培養(yǎng)的要求。
三、說課程實施
我主要從兩大方面來講解：
情景設置法—激發(fā)興趣，逐漸深入。
點撥法—展開聯(lián)想，拓展思路。
其中點撥法是最基本的方法。這就要求教師能夠在關鍵處，進行恰到好處的啟發(fā)引導，讓學生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量的完成課堂教學任務。
二是說學法：“一個差的老師只會奉獻，而好的老師則教會學生發(fā)現(xiàn)真理。”
教會學生學會學習已經(jīng)成為課堂教學的重要任務。學生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學中我很重視讓學生主動參與和互相學習，調(diào)動學生的多種感官與學習過程，強調(diào)一些學習習慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度的發(fā)揮學生的主動性、合作性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟沉淀的四種境界。在學法上重點采用了：
討論法—積極參與，總結(jié)規(guī)律
懸念法—帶著問題，鞏固提高
自主探究法—學生實踐，鞏固提高
其中，討論法很重要，討論的基本要求，是在教師的指導下，就教材的重點和疑難問題進行集體討論以求明確，解決疑難。這種教學方法的最大特點是訓練學生的思維能力，培養(yǎng)學生的口頭表達能力。
四、關于《孔子論修身》這節(jié)課的教學設計接下來我將從以下幾個方面說《孔子論修身》這篇課文的教學，一說教材，二說教學目標，三說教學重難點，四說這節(jié)課的教法與學法，五說教學過程。
�。ㄒ唬┱f教材
�。ǘ┙虒W目標
我將教學目標具體分為三個
1。知識目標：整體把握文章內(nèi)容，著重理解課文中關于修身養(yǎng)性的思想觀點。
2。人文目標：準確理解課文中孔子關于修身養(yǎng)性的基本觀點、主要內(nèi)容和修身的方法，進一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。
3。情感目標：了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。
（三）為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢，教學重難點定為：
（四）教法與學法
1。教法
新課標指出，閱讀教學過程中是學生精心讀書、獲得個性體驗和獨特感受的過程，是教師引導學生不斷實現(xiàn)自我構建，學會閱讀，促進表達的過程，美國教育家杜威曾經(jīng)說過，教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個學生主動性建造的過程，為此，我主要采納以下教法：（幻燈片）朗讀探究法
抓住重點詞句品讀感悟法。
同時將創(chuàng)設情境法、指導學生自學法、運用遠程教育資源法及想象體驗法作為輔助教學。
2。學法
我們的學生對古文的理解，已經(jīng)具有一定的閱讀能力，在閱讀過程中，我放手讓學生充分感知大學語文的培養(yǎng)目標，主要用了以下學法：（幻燈片）質(zhì)疑提問法
自主合作探究法
朗讀理解法
四）教學過程
讓學生自己讀課文，品味、感悟，達到教是為了不教的目的，讓學生充分發(fā)揮自己的主觀能動性。實現(xiàn)教學目標，突出重點、突出難點，教學程序我從以下幾個方面著手：（幻燈片）
1。激情導入，誘發(fā)興趣。
2。指導方法，協(xié)助理解。
3。討論交流，重在激勵。
4。直奔重點，集中理解。
5．品新內(nèi)化，拓展延伸。
一是激情導入，誘發(fā)興趣。在深入主題之前，為了激發(fā)學生的興趣，做好知識的銜接，我先給學生看一段有關孔子的短片，“看與思”相結(jié)合，提出問題：“能談談你對孔子的理解嗎？”從而自由進入學生討論，進入了課文，再順勢而導，“談談你對《論語》中的句話的理解”，讓學生放開了講，我適當?shù)募右砸龑�、點撥、提示。
二是指導方法，協(xié)助理解。蘇霍姆林斯基曾說過，在人的心靈深處都有一種需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。學生這種需要尤為強烈。為此，在課堂上，我首先借助注釋和工具書閱讀課文，幫助學生疏通文句，初步理解課文內(nèi)容，接著將進一步的翻譯與理解交給學生，在這里，我只是輔助學生，把主動權教給學生。針對個別難理解的語句做重點的點撥。
三是討論交流，重在激勵。學生在初步理解課文的基礎上進行系統(tǒng)的進行討論、交流，進一步理解孔子關于修身養(yǎng)性的思想觀點，引發(fā)學生的思考與感悟，提高完善個人道德的自覺性。這時教師參與其中，但不是直接告訴答案，而是重在激勵、喚醒。之后把不能解決的問題提交全班討論。這時老師要對問題做到心中有數(shù)，分步處理。
四是直奔重點，集中理解。在這個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學生的能力，帶領學生從以下幾個方面著手。
1。我將課文劃分為四個小節(jié)，要求學生用簡短的語言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容，而概括主要內(nèi)容可在若干同學發(fā)言的基礎上形成比較準確、比較一致的意見。重點突出修身的方法—內(nèi)省�？鬃邮謴娬{(diào)自省�！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孔子以“仁”為最高道德規(guī)范，那么怎樣實現(xiàn)“仁”呢？孔子說“為仁由己”。也就是說要實現(xiàn)“仁”，還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進行內(nèi)心反省的過程，孔子稱之為“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。
2。接著我要求學生用白話的形式將內(nèi)省部分表述出來，從讀到寫，從寫牽引，這樣讀寫牽引法的運用，讓學生對修身的方法理解的更加透徹了。
3。通過反復閱讀挖掘修身的主要內(nèi)容，這個層面師生共同交流，得出結(jié)論。新課標指出，閱讀是學生個性化的行文，不應以教師的分析代替學生的時間，所以，一方面我鼓勵學生自主選擇教學內(nèi)容，同時充分發(fā)揮教師的主導作用，讓學生自己讀課文，有深刻的體會，真正體現(xiàn)了學生的`自主性，而共同探討重點句子，如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，既有利于解決重難點，也體現(xiàn)了互動性。
五是品新內(nèi)化，擴展延伸。
既然是內(nèi)化就要對文章加以吸收，既然是延伸就要延伸到我們的課堂之外，為此，我設計了如下幾個方面：
1。參照現(xiàn)代文中修身養(yǎng)性的描寫，結(jié)合這節(jié)課的內(nèi)容，寫一篇500字左右的短文，談談你對加強個人修養(yǎng)的認識。
2。結(jié)合實際談談，在當今這個時代，孔子有關人格修養(yǎng)的這些論述今天是否還有借鑒的意義？談談你會做些什么，怎么做，加深學生對《論語》修身思想的認識及其現(xiàn)代價值探討，從而讓學生真正在生活中學語文，真正在生活中用語文，為了讓學生更好的理解這節(jié)課的內(nèi)容，板書設計上我力圖遵循：簡潔、美觀、實用的原則。突出修身養(yǎng)性的重要性，孔子所說的修身，就是學習做人的道理，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要�？鬃诱f：欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學問和智慧，就能心誠意實，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒有憂患，很好地修身。
一個學期一眨眼又過去了，語文課也結(jié)課了，突然感嘆時間流逝的很快，在大學語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動力。因為喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的講課，用一種特別的教學手法為我們傳授知識。在這一學期的語文課上，讓我學到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經(jīng)歷的時候有時候會潸然淚下，有時談到她女兒的時候又會很驕傲，我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛煉了我們的膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。
其實，對于語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學，初中，高中，甚至是大學，我們?nèi)匀灰獙W習語文，因為它與我們的生活是息息相關的。其實，大學期間，我覺得學習語文是一種很枯燥的事情，每天面對著字音、字形、文言文、背誦等等細節(jié)方面讓我備受煎熬。
但上了大學語文這門課之后，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實并沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ?guī)蹈矩的學習了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特的文化魅力。在這個語文的課堂上，我完全是抱著一種享受的態(tài)度來學習的，因為在這里，我們可以用自己的思維去思考問題，不會有人評論你說的對錯與否，你可以自由的發(fā)言，自由的與老師、同學交談。
在大學語文的課堂上我學到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實。人的成長，閱歷的積累對于人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機可談啊，并且與別人交流起來才會很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：“堅持到底！永不放棄！”丘吉爾用他窮極一生的學習經(jīng)驗告訴人們，學習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。學習語文，也是這樣的，我們應該多讀好書，名著等等書籍，雖然會有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進去了，就會體會到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語文的學習，因為她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學語文通知范文通用5
大學語文的學習，是知識積累的平臺，是經(jīng)驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進了真正的文學的天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈進行交流。
時間是虛無的，看不見也摸不著。時間是實在的，一分一秒都堆砌著我們的未來！
時間人人都有，這是上天賜予我們每一個人平凡而珍貴的禮物。然而每個人擁有的時間又是各不相同的。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時光飛逝，卻又不知不覺中讓寶貴的時光悄無聲息地溜走�？偸锹犅劯鞣N名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財富�？偸窍露Q心從明天開始我要發(fā)奮圖強，卻不知海子的“從明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開”其實是一種悲傷至極的表達，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關于“明天”的決心其實只是給自己在今天懶惰的借口。
時間是一條長河，在這條巨大的長河中，我的時間是微小的，我所能發(fā)出的光和熱亦是渺小的，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時間都是唯一的。歷史的長河中，有多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬的勞動人民在辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年燦爛的文明�。�
我的.時間，我的籌碼。過去那些流逝的時光已成為定格的歷史，無法挽回；未來的我會擁有怎樣的時光，是否還在蹉跎，無法預測。可是今天，現(xiàn)在，卻實實在在地把握在我的手中！也許我不能像蓋茨那樣利用技術創(chuàng)造財富，也許以我猶豫的性格不能像巴怍特那樣成為股市神話，也許以我害怕寂寞的個性不能像居里夫人那樣潛心于研究幾十年如一日�？墒钦l能說那樣才是成功呢？準說平凡不偉大呢？
我想我的人生不一定在于流芳百世，永垂不朽。別人的成功無法復制，別人的時間無法掠奪。即使沒有轟轟烈烈，沒有大起大落，即使不能成為偉人，載人史冊，只要我把握好自己的時間，認真走好每一步，又何懼平凡呢？時間是自己的，路亦是自己的，時間再長，若是虛度，也無價值；時間再短，若是充實，何懼死亡？
前人的經(jīng)驗也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時間，去闖自己的未來。不懼風雨，不畏驕陽。
當前，由于多數(shù)人認為職業(yè)教育僅是技能教育，導致高職院校過于注重英語以及計算機等技能的培訓，而忽視了對于大學語文的教學與培養(yǎng)，使得大學語文越來越不受關注。實際上，大學語文教育影響著職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著大學語文教育的變革。本文通過分析大學語文教育與職業(yè)教育之間關系的認知誤區(qū)，以求探討二者相結(jié)合所形成的發(fā)展前景。
一、關于大學語文教育與職業(yè)教育之間的認知誤區(qū)
�。ㄒ唬┐髮W語文只是一種工具，與職業(yè)教育無任何相關
多數(shù)人認為大學語文僅是一種鍛煉學生聽說讀寫能力的工具，覺得它僅是對于中學語文知識量的補充，未曾關注到大學語文實際上是整個人類的所有文明瑰寶，而大學語文教育實際上是教授學生懂得文明的延續(xù)歷程與真善美的真正含義�？梢姡髮W語文教育所教授的文明與培養(yǎng)的品格無疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。
�。ǘ┐髮W語文是一門人文課程，無法在職業(yè)生涯中解決實際問題
�。ㄈ┐髮W語文是一門文學課程，對職業(yè)生涯不具實際效用
許多人都覺得大學語文是專注于文學的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對文學予以深入研究，因此許多人都認為即便是學習了大學語文這門課程，對于自身職業(yè)的發(fā)展也并無多大幫助，反而還需要花費不少的時間，甚至還有人認為倒不如將學習大學語文的時間去多記幾個英語單詞或是多學門技術。但事實上，大學語文并不專注于研究文學，它旨在于通過文學理論，教授給學生為人處事的品格以及自己動手的能力，而這些對于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。
（四）職業(yè)教育是技能教育，與大學語文教育無作何關系
當前，由于職場上過于關注技能的培養(yǎng)，多數(shù)人認為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長，就能在職場上混得風生水起、如魚得水。但事實上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還包括職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與職業(yè)品格的培養(yǎng)，而素養(yǎng)與品格的培養(yǎng)與大學語文教育是完全分不開的�？梢�，職業(yè)教育與大學語文教育二者是息息相關，不可分離的。
二、大學語文教育與職業(yè)教育相結(jié)合的發(fā)展前景
通過對大學語文教育與職業(yè)教育二者之間關系認知誤區(qū)的分析，盡管由于大學語文具備著人文屬性，其相較于一般的自然科學或是應用科學，對于職業(yè)的影響并不那么直接，但是筆者認為職業(yè)教育的發(fā)展離不開大學語文教育，而大學語言教育的革新又需要職業(yè)教育的發(fā)展，二者相結(jié)合不僅具備著重要性而且還具備著必要性。那么，大學語文教育與職業(yè)教育相結(jié)合又具備著怎么樣的發(fā)展前景呢？
�。ㄒ唬┞殬I(yè)至上說在高職院校中占據(jù)主導地位
當前，隨著教育理念由原來的普通教育理念與精英教育理念逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)教育理念，大部分高職院校所設置的教學科目開始大都以職業(yè)準備為導向，職業(yè)至上說在越來越多的高職院校中占據(jù)著主導地位，高職院校的教學開始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導致社會需要越來越多的高級技術人員，如果不具備一定的理論基礎，對于技能的提升將會造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開始邁入高職院校的教學之中。由此可見，對于當前的就業(yè)市場與職業(yè)結(jié)構來說，一旦職業(yè)教育與大學語文教育相結(jié)合，就能為社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、真品格、技能水平強的人才。換而言之，職業(yè)教育的發(fā)展又反過來能促使大學語文教育的內(nèi)容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應社會發(fā)展的需求。
�。ǘ┲R是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開知識基礎新世紀又被稱為知識經(jīng)濟時代，而知識經(jīng)濟需要具備知識基礎，在整個經(jīng)濟發(fā)展過程中，知識既是最最基礎的資源，同時又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識在經(jīng)濟中所占比例的日益升高，導致經(jīng)濟已逐步從傳統(tǒng)的物質(zhì)投入轉(zhuǎn)變?yōu)橹R投入，知識開始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟發(fā)展進程中起決定性作用的要素。面對當前的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，如果只是單純地培養(yǎng)技能而忽視知識的累積，那么將很難在職場中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學語文教育相結(jié)合，便能順應時代與社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，最終使高職院校學生在將來的職場中擁有一席之地。
（三）社會需要高等教育與職業(yè)教育相結(jié)合所培養(yǎng)的人才
對于中國當前的國情來說，如果高職院校的大學語文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會與社會以及經(jīng)濟的發(fā)展脫節(jié)，而一個國家想要真正地保有競爭力，那么具備一批高級地知識型人才是必不可少的。因此，對于當前的社會發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有高職院校的大學語文教育與職業(yè)教育相結(jié)合，為社會與國家培養(yǎng)更多的專職人才，才能確保社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，才能確保中國一直沿著中國特色的發(fā)展道路邁進。換而言之，只有國家富強了，經(jīng)濟騰飛了，高職院校的大學語文教育以及職業(yè)教育才具備持續(xù)發(fā)展的基礎。
三、結(jié)語
綜上所述，職業(yè)教育的開展是為了對一個人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)品格所進行的培養(yǎng)，盡管專業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專注于專業(yè)課程而忽略人文課程的學習，那么這樣的職業(yè)教育勢必是不成功的，所以要想對一個人的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格加以培養(yǎng)，那么大學語文教育的學習就是必不可少的。當前，我國經(jīng)濟正處于飛速發(fā)展的時期，為了適應當前的社會發(fā)展現(xiàn)狀，只有將大學語文教育與職業(yè)教育二者相結(jié)合，才能給社會培養(yǎng)更多的高級技術人才。
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