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漢樂府教案
作為一位杰出的教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們?cè)撛趺慈懡贪改�？下面是小編為大家整理的漢樂府教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
漢樂府教案1
【設(shè)計(jì)意圖】
古詩《漢樂府江南》描繪的是江南水鄉(xiāng)人們采蓮的熱鬧歡樂場面，詩句生動(dòng)活潑。展現(xiàn)了一幅蕩舟采蓮、蓮葉田田、魚戲蓮葉的美麗畫卷，采蓮人的歡笑仿佛就在讀者眼前耳邊�？芍^有景、有情、有韻，孩子們讀來心情愉快，朗朗上口，便于在讀中陶冶兒童美的情操。但是，讓孩子真正去領(lǐng)會(huì)古詩的意境是很難的，所以，我試圖通過輕松愉悅的語言游戲幫助幼兒感受古詩中采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂的心情，嘗試著誦讀故事，感受古詩的韻律之美。而我們瓜瀝就有一處著名的`水鄉(xiāng)——昭東水鄉(xiāng)，小橋流水、滿池荷花……所以，孩子們?nèi)粘＿�是能經(jīng)�？吹焦旁娝枥L的場景，這也能幫助孩子們能更好的去理解、感受古詩的內(nèi)容。
一、活動(dòng)目標(biāo)
1.在游戲中感受古詩中采蓮人采蓮時(shí)的情景和歡樂的心情。
2.嘗試和同伴一起誦讀古詩，感受古詩韻律之美。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備
1.幼兒已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)東南西北的方向。
2.影音資料：“采蓮”視頻片段，米菲大劇場電影開場音樂。
3.“東西南北”四個(gè)方向的“蓮池”的場景（活動(dòng)式）。
三、活動(dòng)過程
（一）我是快樂的江南水鄉(xiāng)小魚兒
1.師：孩子們，今天我們都是一條快樂的水鄉(xiāng)小魚兒，大家盡情的玩耍吧？
2.教師和孩子們一起扮演小魚，在音樂聲中歡快的游來游去（四個(gè)方向）。
（二）美麗的荷花池
1. 師：小魚兒們，你們看，我們游到了哪里？（大屏幕出現(xiàn)蓮池的畫面）你們有誰看到過？在哪里看到的？
2.欣賞視頻“采蓮”片段
師：在我們江南一帶的水鄉(xiāng)，都種有蓮花，一到秋天就是采摘蓮蓬的季節(jié)，我們一起來看看。
3. 理解詩句：江南可采蓮，蓮葉何田田。
（1）師幼共同討論視頻記錄的采蓮場景。
（2）教師用詩句“江南可采蓮，蓮葉何田田”小結(jié)。
4.理解詩句：魚戲蓮葉間。
（1）“推出”荷葉布滿的場景（自由擺放）：小魚兒們，我們一起在荷葉從中玩游戲嘍！
（2）帶領(lǐng)幼兒一起在荷葉間嬉戲，并一起念詩句。
5.東南西北快樂游。
（1）把荷葉按東南西北四個(gè)方向擺好（有文字標(biāo)注）：魚兒們，請(qǐng)聽媽媽的指令在荷葉間玩耍哦！
（2）“魚戲蓮葉東”：教師邊念邊引導(dǎo)孩子往南面方向的荷葉游去，游過去后，每條魚可以采一個(gè)“蓮蓬”，繼續(xù)在東面“游玩”，并念詩句。
（3）用同樣的方法感受“魚戲蓮葉西”。
（4）提問：你們猜，魚兒還想往哪兒去玩？（引導(dǎo)幼兒用詩句回答）
（5）師幼一起完整地玩魚兒四個(gè)方向游的游戲。
（三）機(jī)靈勇敢的小小魚
1.師：剛才我們玩的這個(gè)游戲講的是江南水鄉(xiāng)人采蓮的故事。
2.教師在音樂聲中完整的朗誦古詩，朗誦完后用簡單的解釋小結(jié)：江南水上可以采蓮，蓮葉層層疊疊繁茂蔥翠，魚兒在蓮葉間嬉戲。魚一會(huì)在蓮葉的東邊游戲，一會(huì)在蓮葉的西邊游戲，一會(huì)在蓮葉的的南邊游戲，一會(huì)又在蓮葉的北邊游戲，多么美麗而又快樂的畫面呀。
3.機(jī)靈的小小魚
（1）師幼共同完整念古詩。
（2）配班教師扮演大鱷魚“游過”，師：孩子們，你們看誰來了？等一下，鱷魚來的時(shí)候，我們要趕緊到荷葉后面躲起來。，
（3）引導(dǎo)幼兒邊念詩歌邊游戲，念到哪句，就游到哪個(gè)方向的大蓮葉下躲起來。
（4）完整游戲數(shù)遍后結(jié)束。
漢樂府教案2
教學(xué)目的：
1.讓學(xué)生了解并掌握漢樂府的知識(shí)；
2.欣賞并理解古代女子的愛情觀；
3.欣賞并理解這兩首詩的藝術(shù)特色和學(xué)習(xí)一些修辭手法
重、難點(diǎn)：
1.漢樂府的知識(shí)
2.“邪”“雨”“飲”的讀音、意義
3.學(xué)習(xí)這兩首詩的修辭手法
導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們上個(gè)星期剛學(xué)了樂府詩歌《孔雀東南飛》，其中劉蘭芝被遣回家那幾段，劉蘭芝雨焦仲卿夫妻話別，兩人互相盟誓，永遠(yuǎn)忠于愛情。劉蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！边@是劉蘭芝的愛情宣言。在這里她把自己比喻成了蒲葦，把焦仲卿比喻成了磐石，他們的感情一個(gè)是“紉如絲”，一個(gè)是“無轉(zhuǎn)移”。今天，我們就來學(xué)習(xí)一下另一個(gè)古代女子的愛情宣言——《上邪》，看看她又是怎樣表達(dá)自己的感情的？
講解：
1. 文學(xué)常識(shí)積累
漢樂府簡介：“樂府”原是西漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。這些采集得來的歌辭，稱為“樂府歌辭”、“樂府詩”，或：樂府“，屬于古體詩的一種。
2. 文言知識(shí)積累：
邪： 通 “耶” ，感嘆詞 “啊”
雨：名詞作動(dòng)詞 降下，落下 （yu）
雷：名詞作動(dòng)詞 打雷
乃：副詞，才
相知：互相結(jié)為知己
命：使，令
陵：山峰
竭：枯竭
3.劃分層次：兩層
第一層：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。”
正面：誓言——與君相知，長命無絕
第二層：“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”
反面：假設(shè)——條件：山河、四季、天地
4.討論分析
A.女子為了表明心跡，她發(fā)了哪些誓愿？用了什么藝術(shù)手法？
女主人公列舉了五件不可能發(fā)生的事情來表明自己的決心，從反面證實(shí)自己對(duì)愛情的忠貞。
藝術(shù)手法：排比、夸張手法
B．試概括抒情女主公的`性格特征
勇敢追求愛情，大膽表白，直率
導(dǎo)入：《上邪》詩歌中的女主人公熱情、大膽地發(fā)出了愛的宣言，在愛情的道路上做自己的主人，勇敢地追求屬于自己的東西，這是一個(gè)十分大膽直率的女性，也是一位十分幸福的女性。這是古代女子的一種類型。是不是所有古代的女子都是如此呢？我們現(xiàn)在來學(xué)習(xí)一下《飲馬長城窟行》，看看這個(gè)女主人公是否也如此幸福，大膽？
文學(xué)常識(shí)積累：飲馬長城窟行：漢樂府古題（相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來）
文學(xué)知識(shí)積累：飲（yin）動(dòng)詞 給牲畜喝水（王 wang 為王 雨yu降落 雷 打雷）
相：互相（你、我）
言：古今異義
雙鯉魚：借代
烹鯉魚：比喻
“青青河邊草，綿綿思古道”運(yùn)用了什么手法？
起興。以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念
分層：三層
第一層：（“青青河邊草……不可見”）婦人晝思?jí)粝氲囊笄泻捅瘋ㄟ\(yùn)用了頂針的手法）
第二層：（“枯桑知天風(fēng)……誰肯相為言”）
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”運(yùn)用了什么手法？
比興
這一層講了婦人寒門獨(dú)居的痛苦和不平
第三層：（“客從遠(yuǎn)方來，……相憶”）喜獲夫信
《飲馬》寫了一個(gè)妻子對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念之情，獨(dú)居的苦悶和收到丈夫的書信后的喜悅之情；《上邪》則寫了一個(gè)女子的愛情誓言，她要自己的愛情哪怕海枯石爛，也不改變。她們一個(gè)是烈女，一個(gè)是思婦。詩人都運(yùn)用了第一人稱的寫法
布置作業(yè)：完成《一課一練》及課后聯(lián)系
漢樂府教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解漢樂府詩的基本知識(shí)及其在文學(xué)史上的地位
2.體會(huì)漢樂府詩的抒情方式
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.掌握直接抒情和間接抒情的抒情特點(diǎn)和方法
2.詩歌中的想象
三、教學(xué)難點(diǎn)
深刻領(lǐng)會(huì)詩歌的語言，體會(huì)詩歌言簡意豐的特點(diǎn)
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入：
民間的愛往往最質(zhì)樸。愛就是熱烈的愛，恨就是刻骨的恨，不摻雜什么功利色彩。她們直爽真誠地表達(dá)自己的愛。《上邪》中女主人公千般發(fā)誓表明自己對(duì)待愛情的堅(jiān)決，《飲馬長城窟行》展示出女主人公的纏綿多情。
1.關(guān)于漢樂府（提前引發(fā)材料給同學(xué)，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）
1)提問：樂府、樂府詩、樂府民歌有什么不同？
樂府：古代音樂機(jī)構(gòu)的名稱，漢武帝時(shí)規(guī)模盛大。一為文人的歌詞配樂，一是搜集民間歌謠。
樂府詩：樂府機(jī)關(guān)編制、搜集、保存起來的歌詩。后成為一種專門的歌體，特點(diǎn)是可以入樂。
樂府民歌：社會(huì)下層群眾的`歌謠，后經(jīng)過配樂。反映下層人民生活。
2)漢樂府的主要藝術(shù)成就有哪些？
濃厚的生活氣息
奠定中國古代敘事詩的基礎(chǔ)
表現(xiàn)了激烈而直露的感情
3)漢樂府的名篇著作有哪些？
《上邪》表現(xiàn)愛情的堅(jiān)貞
《上山采蘼蕪》、《白頭吟》、《孔雀東南飛》表現(xiàn)棄婦的痛苦
《十五從軍征》表現(xiàn)戰(zhàn)爭帶給人們的災(zāi)難
《陌上�！繁憩F(xiàn)女子的美麗和機(jī)智
2.同學(xué)自讀，積累字詞
1)讀音：
上邪ye2雨雪yu4飲yin4馬夙su4夕
自媚mei4遺wei4烹peng1調(diào)
2)通假字
上邪，“邪”通“耶”，感嘆詞，相當(dāng)于“啊”
展轉(zhuǎn)，“展”通“輾”
3)詞類活用
夏雨雪“雨”名詞作動(dòng)詞，降下，落下
夙夕“夙夕”名詞作狀語，早晚
4)語段積累
上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。
3.請(qǐng)同學(xué)們迅速找出兩首詩中使用的表現(xiàn)手法和修辭手法
比興：青青河邊草枯桑知天風(fēng)，海水知天寒
頂真：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙夕夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。
對(duì)比：枯桑知天風(fēng)，海水知天寒
借代：遺我雙鯉魚雙鯉魚指代書信
比喻：烹鯉魚烹鯉魚比喻打開裝書信的木盒
4.語篇分析
1)《上邪》
上邪①！我欲與君相知②,長命無絕衰③。山無陵④,江水為竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢與君絕⑧！
【注釋】①上邪:猶言“天啊”。上,指天。邪,音義同“耶”�！、谙嘀�:相愛�！、勖�:古與“令”字通,使。這兩句是說,我愿與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。�、芰�:大土山�！、菡鹫�:雷聲。�、抻暄�:降雪。雨，音yù，動(dòng)詞�！、咛斓睾�:天與地合而為一�！、嗄烁�:才敢。“敢”字是委婉的用語。除非高山變平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能發(fā)生的事都發(fā)生了，我才會(huì)和你斷絕。
【品評(píng)】
本篇是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對(duì)愛人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰”的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，這比平鋪更有情味。
主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無陵，江水為竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季顛倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理。深情奇想，確實(shí)是“短章之神品”。
à提問：使用了什么樣的抒情方式？直抒胸臆
à討論：《上邪》中的女主人公形象同《氓》、《孔雀東南飛》中的有何異同？
同：都是對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝
異：《上邪》表現(xiàn)出女主人公對(duì)愛情的期待與承諾
《氓》表現(xiàn)出女主人公對(duì)社會(huì)的控訴和對(duì)自身的傷感
《孔雀東南飛》表現(xiàn)出劉蘭芝以死徇情的清醒和剛烈
à體會(huì)：《上邪》的詩風(fēng)
剛健、質(zhì)樸、自然
à藝術(shù)特點(diǎn)：
ü想象：神奇
ü直抒胸臆：熱烈大膽
2)《飲馬長城窟行》
à提問：本文是按照什么順序來寫的？請(qǐng)同學(xué)分析本文的結(jié)構(gòu)。
ü青草起興，引出對(duì)丈夫的思念
ü渲染突出自己的孤獨(dú)和寂寞
ü遠(yuǎn)方客人帶來丈夫的書信使我欣喜
à分析寫作脈絡(luò)，幫助背誦
青草-->思遠(yuǎn)道（不可）-->夢見-->我旁-->他鄉(xiāng)-->各異縣-->不相見
枯桑海水――>各自媚相為言
客來――>雙鯉魚――>烹鯉魚――>尺素書――>讀素書――>言
à提問：女主人公為什么“長跪讀素書”？（非常恭敬，莊重和激動(dòng)）
à本詩的藝術(shù)特點(diǎn)
ü抒情詩中夾雜敘述
ü寫感情的變化：相思－>孤獨(dú)－>欣喜
ü多種修辭手法的使用：比興、對(duì)比、頂真
漢樂府教案4
活動(dòng)意圖：
《漢樂府·江南》一首漢代樂府詩，一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨(dú)特的風(fēng)味。民歌以簡潔明快的語言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。領(lǐng)略采蓮人內(nèi)心的歡樂。激發(fā)幼兒對(duì)江南美景的熱愛。
活動(dòng)目標(biāo)：
1. 學(xué)古詩《漢樂府·江南》，理解 “可采蓮”、“何田田”、“東西南北”詩句。
2. 誦讀古詩，感受古詩韻律之美。
3. 喜歡詩中美景，激發(fā)對(duì)江南美景的熱愛。
4. 學(xué)會(huì)有感情地朗誦詩歌，大膽參與討論。
5. 讓幼兒大膽表達(dá)自己對(duì)故事內(nèi)容的猜測與想象。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1. 古詩《江南》課件。
2. 自制教學(xué)掛圖。
3. 表演道具若干。
活動(dòng)過程：
(一)觀賞荷塘美景。
1. 第一幅畫面，理解詩詞“何田田”。
看到了什么美麗的'景象?
2. 欣賞第二幅畫面，理解詩詞“可采蓮”。
這么多、這么美的蓮葉引來了誰?你見過采蓮嗎?
3. 欣賞第三幅畫面。
還引來了……?魚兒在干什么?
(二)學(xué)習(xí)詩歌，用多種形式誦讀。
1.教師誦讀詩歌。
有位詩人把這江南荷塘的美景寫成了一首詩。
2.介紹作者，理解詩句中“東、西、南、北”。
3.多形式誦讀方法
除了集體朗誦還可以怎樣來朗誦?一起試一試。
(三)表演古詩。
1. 創(chuàng)設(shè)荷塘情境。
2. 選擇自己喜歡的角色表演。
(四)欣賞歌曲《江南》，感受古詩表現(xiàn)的多種形式。
活動(dòng)延伸：
1. 投放描寫江南美景的詩詞供幼兒對(duì)比誦讀。
2. 投放《江南》背景墻及表演道具供幼兒表演。
活動(dòng)反思：
古詩描繪的是江南水鄉(xiāng)人們采蓮的情景。詩句生動(dòng)活潑，通俗易懂;插圖色彩鮮明，形象逼真，展現(xiàn)了一幅蕩舟采蓮、蓮葉田田、魚戲蓮葉的美麗畫卷。可謂有景、有情、有韻，孩子們讀來心情愉快，朗朗上口，便于在讀中陶冶兒童美的情操。
不足之處：
個(gè)別幼兒不能很好的理解詩中意思，課堂時(shí)間安排過于緊湊。
小百科：江南，是指地理區(qū)域，顧名思義，意為長江之南，在人文地理概念里特指長江中下游以南。先秦時(shí)期，江南屬漢地九州，江南以才子佳人、富庶水鄉(xiāng)、繁榮發(fā)達(dá)等著稱。
漢樂府教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
1．了解樂府及《飲馬長城窟行》的有關(guān)知識(shí)
2．把握詩歌比興、頂真、借代、比喻等藝術(shù)手法
3．以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻
能力目標(biāo)：
1．訓(xùn)練學(xué)生誦讀的能力
2．培養(yǎng)學(xué)生從景物、動(dòng)作、心理描寫等角度鑒賞詩歌的能力
德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)此詩，感悟美好真摯的愛情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情操
教學(xué)重點(diǎn)：
1．分析詩歌的層次轉(zhuǎn)折、悲喜變化
2．比興、頂真、借代、比喻等藝術(shù)手法的運(yùn)用
教學(xué)難點(diǎn)：景物與動(dòng)作、虛與實(shí)相結(jié)合來表達(dá)主人公飄忽不定、纏綿悱惻的相思之情
教學(xué)方法：
1．誦讀感悟法：通過反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩意的理解，感覺其音樂美。
2．探究賞析法：從景物與動(dòng)作、心理變化去賞析詩句，感覺其情感美。
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
【題解】
《飲馬長城窟行》為漢代樂府古題，屬《相和歌辭·瑟調(diào)曲》。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名即由此而來。
秦、漢時(shí)人以遠(yuǎn)戍長城為苦，后隨之成為艱苦行役生活的象征。本詩用女子第一人稱口吻抒寫思婦思念征夫的情愫。
這首歌辭，《玉臺(tái)新詠》署蔡邕作，而《文選》只載作“古辭”，不署蔡邕。
【專書介紹】
漢樂府，原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時(shí)，有樂府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂府。武帝時(shí)樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。東漢仍設(shè)有樂府。
輯錄樂府詩，最早見于南朝梁時(shí)沈約的《宋書·樂志》，而后有南朝陳時(shí)徐陵的《玉臺(tái)新詠》、隋代王僧虔的《伎錄》、智匠的《古今樂錄》，唐代吳兢的《樂府古題要解》，宋代鄭樵的《通志·樂略》等。但保存樂府詩最完備的總集還是宋人郭茂倩的《樂府詩集》，輯錄了從不盡可靠的陶唐氏之作到五代的歌謠與樂府，共計(jì)100卷，又將自漢到唐的樂府詩分為12類,主要保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、雜曲歌辭之中。其中《郊廟歌辭》中首列的《漢郊祀歌》是西漢文人為宗廟祭祀作的樂歌；《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》和《雜曲歌辭》中題下標(biāo)明“古辭”的作品，基本上都是西漢民歌。《雜曲歌辭》收錄的文人作品中有一些出自東漢。
漢樂府深受詩經(jīng)、楚辭的影響，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，真實(shí)深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)上，以敘事為主，標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟。
語言樸實(shí)，表現(xiàn)手法豐富。形式上，漢樂府實(shí)現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。
特別是五言詩為漢代民間首創(chuàng)，后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形式之一。
《漢書·藝文志》載，兩漢樂府民歌有138首�，F(xiàn)存40余首，多為東漢時(shí)期作品，主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中�！贰�
近人黃節(jié)編著的《漢魏樂府風(fēng)箋》和今人曹道衡的《樂府詩集》都是較好的選注本。
【課文分析】
1．層次內(nèi)容：
第一層從“青青河邊草”到“展轉(zhuǎn)不可見”。這一層是寫思婦晝思?jí)粝氲囊笄泻捅瘋?/p>
詩起頭的“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
”是作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念�！熬d綿”兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的。
由于路途的遙遠(yuǎn)，思念也是突然的，只好在夢中求得相會(huì)，然而才在夢中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過來后又是遙遠(yuǎn)的空間隔絕，依舊是“他鄉(xiāng)各異縣”，彼此無法相見。這一段可以說是故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思，”中的“遠(yuǎn)道”，“宿昔夢見之。
夢見在我旁，”中的“夢見”，以及“忽覺在他鄉(xiāng)；他鄉(xiāng)各異縣，”中的“他鄉(xiāng)”，都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來有一種流暢的音樂性。
第二層只有兩句，這一層是寫寒門獨(dú)居的痛苦和不平�！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。”暗示遠(yuǎn)方的人也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂中，不肯為她捎個(gè)信。在這一層中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫女子寒門獨(dú)居，表現(xiàn)其孤獨(dú)和凄涼的感情。
第三層情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折寫喜獲夫信的情況。忽然有客從遠(yuǎn)方帶來丈夫木質(zhì)雙鯉魚夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了遠(yuǎn)方傳來的，對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。
者樣的故事，主要在描述中國傳統(tǒng)婦女“閨中思人”的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠遠(yuǎn)。
2.賞析：
這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青草綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。如詩中所寫她家有人歸來和自已接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的.臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。
作者把二者糅合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。
好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個(gè)字提到歸期。
歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢。
這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無盡。
3.藝術(shù)特色
�。�1）.比興手法的巧妙運(yùn)用。
比興手法的巧妙運(yùn)用�！芭d之為義，是詩家大半得力處。”（清李重華《貞一齋詩說》）那么，何謂“興”。楊萬里云：“我初無意于作是詩，而是物是事適然觸乎我，我之意亦適然感乎是物是事。觸先焉，感隨焉，而是詩出焉。
我何與哉。天也。
斯之謂興。
”（《答徐達(dá)書》）在以無思無慮的自然心態(tài)與物自由交往之時(shí)，忽而出現(xiàn)的心與物的自然契合，就是“興”。這首詩以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多采用比興的手法，語言清新通俗，“青青河畔草”以“草”起興,表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒，也使用了比興的手法。
�。�2）.通過人物動(dòng)作、心理描寫塑造思婦形象。
�。�3）.頂針、借代、比喻等修辭手法的運(yùn)用使詩作語言豐富，感情真摯。
頂針:上句的結(jié)尾作為下句的開頭，使鄰接的句子首尾蟬連的修辭法，叫做“頂針” 。
作用：文句經(jīng)由巧妙的刻意連接，具有回環(huán)跌宕的旋律美，和諧緊湊的結(jié)構(gòu)美�！啊d綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣…”這幾句，前一句的結(jié)尾做后一句的開頭，使鄰接的句子首尾相銜，使語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。
借代：雙鯉魚指代書信雙鯉。如李商隱《寄令狐郎中》：“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
”比喻：烹鯉魚比喻打開書信。
參考譯文
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。夢里見他在我的身旁，一覺醒來發(fā)覺他仍在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見到。桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息。
有位客人從遠(yuǎn)方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么。書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經(jīng)常想念。
【思考與練習(xí)提示】
1.這首詩的藝術(shù)構(gòu)思有何特點(diǎn)。
答：隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋，由現(xiàn)實(shí)到夢境，又由夢境回到相思難見的現(xiàn)實(shí)，亦虛亦實(shí)，以虛寫實(shí)，其構(gòu)思極富神韻。
2.“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”兩句對(duì)全詩的敘事抒情有何作用。
答：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”。因?yàn)榭匆姾优系那嗖菀饋硭龑?duì)遠(yuǎn)人的懷念�！熬d綿”上承“河畔草”，下啟遠(yuǎn)道之思，一語雙關(guān)，既形容“草”，又形容“思”，把興與賦緊緊地聯(lián)系起來，雖然意象跳躍很大，讀起來卻令人感到自然流暢。
3.分析本詩景物描寫和心理描寫對(duì)塑造思婦形象的作用。
答：景物描寫：由“青青河畔草”引出思婦的思念和憂慮之情。
心理描寫：“遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢見之。
夢見在我旁,忽覺在他鄉(xiāng)。”通過這些心理描寫來創(chuàng)造一種悲涼的氣氛,進(jìn)一步深化主題。
4.體會(huì)本詩深情而樸素的語言風(fēng)格。
答：略。
【相關(guān)參考資料】
�。ㄒ唬犯�
1.秦﹑漢間的樂府建置：樂府建置始于秦代，與“太樂”并立﹐分屬內(nèi)廷掌管﹐根據(jù)見《漢書·百官公卿表》及1977年始皇陵出土的錯(cuò)銀“樂府”鐘。梁劉勰﹑唐顏師古﹑宋郭茂倩及鄭樵﹐皆據(jù)《漢書·禮樂志》“至武帝定郊祀之禮……乃立樂府﹐采詩夜誦”之說﹐把“乃立樂府”解釋為始創(chuàng)樂府的建置。宋王應(yīng)麟﹑清何焯等曾據(jù)漢惠帝二年的史料提出異議。實(shí)則《史記·樂書》與賈誼《新書》亦早有武帝以前的有關(guān)樂府記述。今人以為樂府始創(chuàng)于秦﹐漢初因襲之；漢武帝立樂府﹐應(yīng)解釋為樂府機(jī)構(gòu)的大規(guī)模擴(kuò)建。哀帝罷樂府與晉﹑隋間的太樂樂府：公元前7年﹐漢哀帝裁撤樂府官﹐下詔：“其罷樂府官；郊祭樂及古兵法武樂﹐在經(jīng)非鄭衛(wèi)之樂者﹐條奏﹐別屬他官�！睂�(duì)于這一史實(shí)﹐有“罷（停辦）”﹑“省（精簡機(jī)構(gòu)）”兩種解釋�！稘h書·禮樂志》明確記述：當(dāng)時(shí)的樂府員工﹐經(jīng)過裁減﹐余下47％﹐并入太樂機(jī)構(gòu)。晉﹑隋間﹐有“太樂樂府”之名﹔《隋書·音樂志》鄭譯樂議討論“三聲并戾”﹑“三聲乖應(yīng)”問題﹐前稱樂府﹐復(fù)稱太樂﹐可見這一時(shí)期樂府與太樂仍為同一機(jī)構(gòu)。唐代在太樂署之外﹐無樂府之名﹐另設(shè)教坊與梨園。
此后就不再有樂府機(jī)構(gòu)的設(shè)施。樂府與雅﹑俗樂的關(guān)系：漢初樂府令夏侯寬為《安世樂》“備其簫管”﹐屬雅樂的禮儀活動(dòng)﹐其樂實(shí)為當(dāng)時(shí)民間俗樂的“楚聲”。
武帝時(shí)﹐李延年更用大量的民間俗樂從事郊祀禮儀活動(dòng)。晉﹑隋間太樂樂府用“清商音律”。至唐代﹐太樂署仍然兼管雅﹑俗樂。這些史實(shí)說明中古以前﹐太樂或樂府作為音樂機(jī)構(gòu)與它們所管理的音樂之間﹐并無嚴(yán)格的雅﹑俗界限。太樂或樂府作為宮廷機(jī)構(gòu)﹐所掌音樂的種屬往往與君主的好惡有關(guān)。君主中有為的創(chuàng)業(yè)者如漢高祖﹑漢武帝﹑唐太宗﹐都是思想豁達(dá)﹐不拘泥于雅﹑俗之見的﹔隋文帝有所偏頗﹐但他所提倡的“華夏正聲”﹐實(shí)為南朝“清商樂”﹐不過是以前代俗樂為雅樂罷了。王運(yùn)熙《樂府詩論叢》以為太樂掌雅樂而樂府掌俗樂的分立二署之說﹐是宋代以后雅﹑俗異流思想的反映﹐實(shí)以后代制度推論前事。樂府與樂府詩詞：音樂文學(xué)的史料中以樂府借稱樂府詩詞﹐已成通例﹐最是出現(xiàn)這種用法的是梁劉勰的《文心雕龍·樂府第七》。
至宋代﹐郭茂倩編《樂府詩集》﹐用樂府二字來概括入樂的詩歌。再晚﹐某些文人將套用歌詞體式的不入樂的詩﹑詞﹑曲亦皆名之為“樂府”﹐則是名詞的混用了。
漢樂府教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：
了解關(guān)于“樂府”的知識(shí)，學(xué)習(xí)漢樂府民歌的特色。
2、過程和方法：
通過語言、意象、手法的分析來鑒賞詩歌。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體味詩歌中蘊(yùn)含的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.掌握直接抒情和間接抒情的抒情特點(diǎn)和方法
2.詩歌中的想象
三、教學(xué)難點(diǎn)
深刻領(lǐng)會(huì)詩歌的語言，體會(huì)詩歌言簡意豐的特點(diǎn)
四、課時(shí)安排：
二課時(shí)
五、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
民間的愛往往最質(zhì)樸。愛就是熱烈的愛，恨就是刻骨的恨，不摻雜什么功利色彩。她們直爽真誠地表達(dá)自己的愛�！渡闲啊分信魅斯О惆l(fā)誓表明自己對(duì)待愛情的堅(jiān)決，《飲馬長城窟行》展示出女主人公的纏綿多情。
本課時(shí)學(xué)習(xí)《上邪》。
二、關(guān)于漢樂府：
樂府：古代音樂機(jī)構(gòu)的名稱，漢武帝時(shí)規(guī)模盛大。一為文人的歌詞配樂，一是搜集民間歌謠。
樂府詩：樂府機(jī)關(guān)編制、搜集、保存起來的歌詩。后成為一種專門的歌體，特點(diǎn)是可以入樂。
樂府民歌：社會(huì)下層群眾的歌謠，后經(jīng)過配樂。反映下層人民生活。
三、識(shí)記生字詞
上邪yé無絕衰shuāi夏雨yù雪
四、誦讀課文：
聽錄音，誦讀，要求能當(dāng)堂背誦。
五、解讀課題：
《上邪》是一首漢代的樂府詩歌，是一首感情真摯而熱烈的愛情詩。詩中描述一位女子對(duì)天發(fā)誓，永遠(yuǎn)忠于愛情。全詩共9句，分為兩層。
六、課文內(nèi)容分析：
第一層是：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。”上，指“天”；邪，通“耶”，感嘆詞�！吧闲啊笔侵柑彀l(fā)誓，等于說“老天啊”。君，對(duì)男子的敬稱，相當(dāng)于“您”，指女子的意中人。相知，互相結(jié)為知己，等于說“相愛”。命，“使”的意思。絕衰，斷絕衰退。這幾句的大意是：老天啊！我想同您相愛，長久地使到愛情不會(huì)斷絕衰退。這是女子在向愛慕的意中人表白自己對(duì)愛情的忠貞。
第二層是：“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”陵，指“山峰”；竭，枯竭；雷，這里用作動(dòng)詞，“打雷”；震震，雷聲。雨，這里也用作動(dòng)詞，“降下，落下”；天地合，天地合并在一起。古人認(rèn)為天地分開，才能開辟世界，“天地合”是指“世界毀滅”；乃，副詞，才。這幾句的大意是：高山?jīng)]有山峰變?yōu)榱似降�，江水�(dāng)嗔骺萁�，冬天打雷雷聲隆隆，夏天落下大雪，天地合并在一起，那時(shí)我才敢同您斷絕愛情。這幾句想象奇特，一連列舉出五件幾乎不可能發(fā)生的事情，從反面證實(shí)了女子對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。
七、問題探究：
1、作者假設(shè)了哪幾種她認(rèn)為不可能的自然現(xiàn)象？
五種：高山夷為平地，江水干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合一。
2、為什么說“山無陵”以下六句，突出了女主人公對(duì)愛情的忠貞？
因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這些自然現(xiàn)象是絕不可能出現(xiàn)的，所以以此作為“與君絕”的先決條件，就體現(xiàn)了她對(duì)愛情的忠貞。
八、精華鑒賞
這首詩言簡意深。全詩只有35個(gè)字，語言簡短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩中的女主人公運(yùn)用第一人稱，直接表達(dá)自己豐富多彩的內(nèi)心世界，是人讀后心靈受到震撼。
九、參考譯文
老天�。∥蚁胪庵腥四鄲�，長久地使到愛情永不斷絕衰退。只有高山?jīng)]了峰頂變成平地，江水?dāng)嗔骺萁撸齑蚶桌茁暵÷�，夏天落下大雪，天地合并在一起，那時(shí)我才敢同您斷絕愛情。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。
“行”是古樂府詩的一種體裁，有“奔放”的意思，所以此類作品大多放情長歌，慷慨疏放，與“歌”的性質(zhì)相似，常合稱“歌行體”。“長城，秦所筑以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。片人路同于此而傷悲矣。言天下征役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行�！币院蟪蔀槠D苦的`行役生活的代名詞。
二、解題：
“飲馬長城窟行”是漢代樂府古題。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。
這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。
這首詩在《文選》載為“古辭”，不署作者。在《玉臺(tái)新詠》中署作蔡邕。是否為蔡邕所作，歷來有爭議。
三、生字注音：
飲（yìn）馬長城窟夙sù昔各自媚mèi遺wèi我雙鯉魚烹pēng鯉魚
四、熟讀課文：
要求當(dāng)堂能背誦
五、基本解讀
全詩共20句，可分為三層。
第一層：從“青青和邊草”到“展轉(zhuǎn)不可見”。這一層是寫思婦晝思?jí)粝氲囊笄泻捅瘋��！扒嗲嗪舆叢荩d綿思遠(yuǎn)道”以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念�！斑h(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之”的大意是：丈夫離家遠(yuǎn)行不能終日思念，夢里很快就能見到他�！皦粢娫谖遗�，忽覺在他鄉(xiāng)”的大意是：剛剛夢見丈夫在我的身旁，一覺醒來發(fā)現(xiàn)丈夫原來還是在外鄉(xiāng)。“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見”的大意是：外鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在外鄉(xiāng)各地漂飄漂泊不能相見。
第二層：從“枯桑知天風(fēng)”到“誰肯相為言”。這一層是寫寒門獨(dú)居的痛苦和不平�！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”也是比興，桑樹枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。這兩句是說：丈夫不在家，使她深感門庭冷落，世態(tài)炎諒�！叭腴T各自媚，誰肯相為言”的大意是：同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？
第三層：從“客從遠(yuǎn)方來”到“下言長相憶”。這一層是寫喜獲夫信的情況�！翱蛷倪h(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”是說：客人從遠(yuǎn)方來到，送給我裝有書信的鯉魚形狀的木盒�！昂魞号膈庺~，中有尺素書”是說：呼喚童仆打開木盒，里面有尺把長的用素帛寫的書信�！伴L跪讀素書，書中竟何如”是說：恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的書信，書信中究竟說了些什么？“上言加餐飯，下言長相憶”是說：書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經(jīng)常想念。
六、精華鑒賞
這首詩以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多出采用比興的手法，語言清新通俗，“…綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣…”這幾句，前一句的結(jié)尾做后一句的開頭，使鄰接的句子首尾相銜，使語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。
七、問題探究：
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”采用了什么樣的表現(xiàn)手法？有什么好處？
枯桑無葉能感到風(fēng)吹，海水無冰能感到天寒。這是比興之法，喻夫妻久別，口雖不言而知相思之苦
八、補(bǔ)充：
漢樂府《平陵東》賞析：
平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，在高堂下，交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。
這首詩寫一個(gè)善良的人即“義公”平白無辜被人綁架劫持，并被勒索“錢百萬”、“兩走馬”，無奈之下只得讓人帶話給家人把小黃牛湊錢來贖人。詩雖然沒有明言劫持者，只說“不知何人”，但“義公”既是被劫持到“高堂”（府衙），且追逼的又是“吏”，可見劫持者必與府衙是串通一氣的。本篇是無辜受害者的悲憤的控訴：官吏貪暴，壓榨良民，甚至用綁架劫持的手段殘害人民。
九、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)
漢樂府教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解漢樂府詩的基本知識(shí)及其在文學(xué)史上的地位。
2. 培養(yǎng)鑒賞漢樂府詩的能力。
3. 感受詩中古代女子對(duì)所愛的真摯、執(zhí)著。
教學(xué)重點(diǎn)：以《飲馬長城窟行》為主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)漢樂府詩的鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn)：如何賞析漢樂府詩？
教學(xué)安排：1課時(shí)
教學(xué)方法：采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主思考、合作探究的方式教學(xué)，綜合運(yùn)用反復(fù)誦讀、分析比較在方法教學(xué)。
教學(xué)工具：黑板、粉筆
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
愛情是人世間永恒的主題。真愛，作為一直以來人們所苦苦追尋的東西，它到底是怎樣的呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)兩首涉及愛情內(nèi)容的漢樂府詩歌，讓我們一起來感受古代女子代女子對(duì)所愛的真摯、執(zhí)著。
二、文學(xué)知識(shí)積累：
�。ㄒ唬┦裁词菢犯�、樂府詩、樂府民歌？
1.樂府：古代音樂機(jī)構(gòu)的名稱，主要工作有兩個(gè)，一是為文人的歌詞配樂，一是搜集民間歌謠。漢武帝時(shí)規(guī)模盛大。
2.樂府詩：樂府機(jī)關(guān)編制、搜集、保存起來的歌詩。后成為一種專門的歌體，特點(diǎn)是可以入樂。
3.樂府民歌：即社會(huì)下層群眾的歌謠，反映下層人民生活。
�。ǘh樂府的主要藝術(shù)成就有哪些？
1.蘊(yùn)含濃厚的生活氣息。
2.奠定中國古代敘事詩的基礎(chǔ)。
3.表現(xiàn)了激烈而直露的感情。
�。ㄈh樂府的名篇著作有哪些？其大概內(nèi)容是什么？
1.《上邪》表現(xiàn)愛情的堅(jiān)貞。
2.《上山采蘼蕪》、《白頭吟》、《孔雀東南飛》表現(xiàn)棄婦的痛苦。
3.《十五從軍征》表現(xiàn)戰(zhàn)爭帶給人們的災(zāi)難。
4.《陌上�！繁憩F(xiàn)女子的美麗和機(jī)智。
三、整體感知：
�。ㄒ唬┩瑢W(xué)結(jié)合注釋默讀詩歌，理解大意，積累字詞。
�。ǘ┤帻R讀，教師正音。
飲yìn馬 夙sù昔 自媚mèi 遺wèi 烹pēng鯉魚
�。ㄈ┩瑢W(xué)講述本詩主要內(nèi)容。
明確：婦人思念遠(yuǎn)行未歸的丈夫。
四、理解賞析。
（一）一位同學(xué)朗讀詩歌，劃出婦女一系列行為動(dòng)作。
明確：思遠(yuǎn)道－夢見之－忽覺－展轉(zhuǎn)－接鯉魚－烹鯉魚－長跪讀素書。
（二）教師引導(dǎo)，深入理解詩歌內(nèi)容。
1.婦女既是“思遠(yuǎn)道”，那為什么又說“遠(yuǎn)道不可思”？
明確：這是反話，同時(shí)，婦女深知愛人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，思念無益，也無用。
2.詩中的“雙鯉魚”、“尺素”是什么意思？女主人公為什么“長跪讀素書”？
明確：都是指代書信，“長跪”能表現(xiàn)女子對(duì)丈夫的恭敬及女子心中的莊重和激動(dòng)。
3.寫婦女思念為何要加入環(huán)境描寫？“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”與“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”兩句采用什么藝術(shù)手法？有何作用？
明確：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道” 起興，引出婦女對(duì)丈夫的思念。
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”比興，烘托女子的'孤獨(dú)和寂寞。
4.能否整理出婦女感情的變化過程？
明確：相思－> 孤獨(dú)－> 欣喜
（三）全班齊讀，讀出情感。
�。ㄋ模┬〗Y(jié)本詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
1.抒情中夾雜敘述，內(nèi)容真實(shí)，情感真摯。
2運(yùn)用比興藝術(shù)手法，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)。
3.句式整齊，音韻和諧，語言通俗易懂。
五、背誦本詩，積累名句。
六、小結(jié)學(xué)法。
1.漢樂府大多融抒情與敘述為一體，內(nèi)容形象可感，感情真摯，閱讀漢樂府詩可著重賞析這一方面。
2. 漢樂府多運(yùn)用各種藝術(shù)手法，閱讀閱讀漢樂府詩要學(xué)會(huì)分析其手法及作用。
3. 漢樂府句式整齊，音韻和諧，語言通俗，學(xué)習(xí)時(shí)提倡多讀。
七、鑒賞《上邪》
�。ㄒ唬⿲W(xué)生默讀《上邪》，思考下列問題：本詩抒發(fā)了怎樣的思想情感？詩中是如何表達(dá)這些情感的？
（二）學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥。
明確：本詩借一個(gè)女子之口抒發(fā)了對(duì)所愛男子的強(qiáng)烈的、忠貞不渝的愛情。她借用五件不可能發(fā)生的事情，即山無陵、江水竭、冬雷震、夏下雪、天地合，直接又獨(dú)特地表達(dá)了“與君相知，長命無絕衰”的愿望。
�。ㄈR讀全詩，小結(jié)特色。
1.詩風(fēng)剛健、質(zhì)樸、自然。
2.想象神奇。
3.抒情直接、熱烈、大膽。
八、聯(lián)系比較：
（一）分組討論：《上邪《中的女為人公形豠同《氓《、《孔雀東南飛》中的有何異同？
（二）教師補(bǔ)充小結(jié)。
明確：同――都是對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝。
異――《上邪》表現(xiàn)出女主人公對(duì)愛情的期待與承諾。《氓》表現(xiàn)出女主人公對(duì)社會(huì)的控訴和對(duì)自身的傷感�！犊兹笘|南飛》表現(xiàn)出劉蘭芝以死徇情的清醒和剛烈。
九、總結(jié)
這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了漢樂府詩歌兩首，相信大家已經(jīng)感受到古代女子對(duì)所愛的真摯、執(zhí)著。愛情在這里是質(zhì)樸的——要愛，就大膽熱烈地愛；要思，就輾轉(zhuǎn)反復(fù)地思；要恨，就刻骨銘心地恨。絕不摻雜功利色彩。
板書設(shè)計(jì)：
左板書―――
飲馬長城窟行
婦人思念遠(yuǎn)行未歸的丈夫
行為過程：思遠(yuǎn)道－夢見之－忽覺－展轉(zhuǎn)－接鯉魚－烹鯉魚－長跪讀素書
感情變化：相思－> 孤獨(dú)－> 欣喜
藝術(shù)特點(diǎn)：抒情敘述，內(nèi)容真實(shí)，情感真摯。
比興手法，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)。
句式整齊，音韻和諧，語言通俗。
右板書―――
閱讀漢樂府詩的方法：
1.賞析抒情與敘述
2.分析藝術(shù)手法及作用
3.多讀
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