(集合)語文教案6篇
在教學工作者實際的教學活動中，就有可能用到教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家整理的語文教案6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學目標：
1、認字11個，寫字8個，并理解“神鷹、祥云、巨龍、神奇”等詞語在文中的意思。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、結合歌詞后的文字理解“天路”的設計及建設之難，了解“天路”的含義。體會青藏鐵路建成后藏族同胞歡欣鼓舞的心情。
教學重難點：
結合簡介理解“天路”的設計及建設之難，了解“天路”的含義。體會青藏鐵路建成后藏族同胞歡欣鼓舞的心情。
教學準備：課件
教學過程：
一、導入：
你們都知道什么樣的路?
(師板書“天路”)
二、質疑：
看到這個課題，你們有什么疑問嗎?
(“天路指哪條路?”
“這是一條怎樣的路?”
“為什么稱這條路為‘天路’?”)
三、初讀課文：
師：下面請同學們翻開書，看看今天我們學習的這首詩歌與我們之前學過的詩歌有什么不同?(多了簡介。)
師：對，為了幫助我們更好地理解這首詩歌，這也是我們這篇課文要學習的內容。請大家自由地讀一讀整篇課文，要求讀準字音，讀通句子。
四、解決生字詞：
師：剛才你們讀的時候，老師發(fā)現(xiàn)一些詞語還讀得不準確，誰愿意當小老師，教大家讀一讀。
(課件出示詞語)
五、精讀課文：
師：同學們字音讀得真準確，下面我們將詞語放回課文中去，請大家再讀讀課文，讀完之后思考：為什么青藏鐵路被稱為“天路”?你們從課文中都讀明白了什么?
1、生暢所欲言，并結合課后簡介和學生找的關于青藏高原和青藏鐵路的資料，讓學生理解青藏高原自然條件的艱苦，海拔之高，給青藏鐵路的修筑帶來了許多困難。重點體會一個“難”字。
2、過渡：但在如此困難的'條件下，我們的修路隊伍敢于挑戰(zhàn)困難，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，把這幾乎不可能的事變成了現(xiàn)實，將鐵路嗅到了青藏高原。所以在人們心目中，這是一條怎樣的路?(神奇的路。)
師板書，生看大屏幕，齊讀這句話：“這是一條神奇的天路�！�
理解詞語“神奇”(神圣奇特)
師：課文中那些句子能體現(xiàn)天路的神圣奇特?請同學們再讀詩歌，勾畫出最能表現(xiàn)天路神奇的句子，并做好旁批。(為什么這些句子能表現(xiàn)出天路的神奇)
3、根據(jù)學生的匯報，隨機講解詩歌的各個小節(jié)中的句子。
過渡：同學們讀得真好，老師被你們的朗讀深深地感染了。青藏鐵路終于在20xx年7月1日正式通車了，這神奇的鐵路克服了重重的困難，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，來到了藏族人民面前。人們欣喜地稱它為“天路”。藏族人民還稱他為什么?(團結路、發(fā)展路、幸福路。)
師：為什么藏族人民要這樣稱呼青藏鐵路?
師這青藏鐵路促進了藏族人民和外界的交流，促進了西藏的經濟繁榮和社會發(fā)展。讓藏族人民從此過上了更加幸福美好的生活，仿佛把藏族人民帶進了——(人間天堂)
師：此時藏族人民是怎樣的心情?(高興、激動、欣喜、感恩……)
師播放圖片�！皫е@種感受，我們一起來讀讀3、5小節(jié)，用你們的朗讀，讓老師感受到藏族人民的欣喜和激動�！�
六、總結：這神奇的天路，帶領著藏族人民走進人間天堂，從此過著更加幸福、美好的生活。人們懷著這樣的心情將這首詩歌譜寫成了一首歌曲，想聽嗎?(想)
課件播放歌曲，學生跟唱
板書設計：
神奇——天路——天堂
語文教案 篇2
一、直接揭題，調查學情
1、出示課題，齊讀課題
2、教學生字詞“玩具”“柜臺”。
3、出示本課生字，有幾個已經認識了，怎么認識的?
具 柜 芒 售 貨 藥 品
兵 咱 搶 裕
二、初讀課文
1、學生自學課文，自學生字。
2、同桌互讀，互相糾正讀音。
3、集體檢查：
課件出示：
玩具 柜臺 光芒 售貨員 藥品 當兵 咱們 搶著說 富裕
三、朗讀感悟
師：讓我們一起走到玩具柜臺前看一看。
(一)學習第一自然段
1、出示第一自然段，幾句話。
2、你讀懂了什么?
隨機出示，指導朗讀
(1)柜臺前有個小男孩，只要看到誰買小汽車，他就馬上跟過去，目不轉睛地盯著柜臺上跑動的汽車，眼里閃著興奮的光芒。他是多么喜歡小汽車啊!
◎ 你體會到什么?用你的朗讀表達出來。
(2)“六一”兒童節(jié)快到了，商場里的玩具柜臺前擠滿了人，都是父母帶著孩子來買玩具的。
◎ 你體會到什么?用你的朗讀表達出來。
(二)學習2——12段
(1)引導質疑：
估計：他這么喜歡小汽車，為什么不買一輛呢?
(1)默讀課文2--12段，你了解了什么?
(2)感悟句子，指導朗讀：
�、俸⒆拥膵寢寚@了口氣，說：“他爸爸常年生病著，家里生活并不富裕。孩子心疼我，什么也不讓我給他買……”
◎理解“富裕”。說說它的`反義詞。
◎“什么也不讓我給他買……”這“什么”還指哪些東西?
◎小男孩他為什么要這樣做啊?
◎多懂事啊，此時媽媽的心理是一種什么樣的感受啊?
為不能滿足孩子心愿的無奈以及為有這樣的兒子感到驕傲等等。
◎帶著自己的感悟讀讀這段話。
②讀讀小男孩的話，從中你體會到什么?指導朗讀
3、分角色讀2--12段。
4、創(chuàng)設情境說話：看著小男孩的背影，如果你當時就在現(xiàn)場，你有什么話要說?你有什么想法?
四、感情升華
根據(jù)情境，想象他們的對話：售貨員阿一天天盼著再見到那個男孩，好把小汽車送給他，這天，小男孩終于出現(xiàn)了……
語文教案 篇3
第一階段 主題學習，比較閱讀
教師課前可以適當講授新接觸的知識內容，并對學生進行組織，明確任務要求以及活動方式，引導圍繞課文選擇主題學習材料進行閱讀，具體如下：
1、學生自讀課文，整體感知課文內容，在閱讀過程中做好圈點勾畫（圈點字詞、勾畫疑問及精彩語言），并確定閱讀的重點和主題。
2、閱讀《主題學習》材料，搜集閱讀與課文相關、相似、相近甚至相對的材料，從不同角度對文章所涉及的主題進行全面的了解，不斷在閱讀中豐富自己對主題的認識、感受，豐富自己的語言。
3、比較閱讀各種材料或文章，從“文章寫了什么”“文章是怎么寫的”“為什么這樣寫”“你讀后的感受或收獲是什么”四個大方面認真領會文章，及時勾畫、批注。
第二階段 小組互助，合作探究
1、組內同學一對一結隊，交流所作的`勾畫和批注。結隊相對固定，但可根據(jù)情況臨時調整。不同問題可以尋找不同的互助伙伴，不能解決再找另一同學，也可到其他組尋求解決。必要時可以鼓勵學生到黑板檢測、書寫問題。包括①互相檢測字、詞及基礎知識；②交流自己的認識；③互相幫助解決疑難。
2、小組交流，確定重點問題及展示內容。
�、儆山M長主持，組內同學分別提出自己認為最重要、或最有價值的問題或尚未解決的疑難，大家合作探究。
�、诮M長組織確定小組展示的內容及方式，要力求照顧到每個同學。
�、劭梢詫⒆约航M確定的疑難書寫到黑板，提示其他組思考，也作為教師布置作業(yè)的依據(jù)。問題要有價值，一個組一個問題。
3、針對各組確定的疑難問題，進一步深入閱讀《主題學習》材料，力求獲取更多、更充實的語言材料，力爭顧及全篇、單元深化主題。以學生活動為主，教師注意點撥、激勵、評價。
第三階段 交流展示，反饋提升
1、展示交流：各組分別按準備情況展示對文章的認識，教師要將機會多讓給同學們。同時，各組展示應注意各組間同學展示問題的聯(lián)系，通過組間合作補充完善。
�、傥谋镜恼故荆嚎山Y合重點語句的品讀、賞析進行展示；可對文章整體的賞析進行展示；可進行比較閱讀，引入課外材料豐富對文章的認識。
�、谇楦械恼故荆嚎山Y合你最大的感受是什么，說感悟、體驗。要力求使語言豐富、生動，引入課外材料補充認識。
在這一環(huán)節(jié)，教師要注意對小組進行充分的調動。教師要力求使每一組同學都進入一種競爭的狀態(tài)，使之在活動中充分體驗到學習的樂趣。同時還要注意進行問題評比，調動提問的積極性。如看學生提出的問題是否有價值，是否能剔除假問題，提出有助于更深層地把握課文內容的問題，即評學生提問的質量和有價值問題的數(shù)量。
2、反饋檢測，歸納提升
反饋要落實到學生交流、展示的各個環(huán)節(jié)，教師對學生活動中的問題要及時進行校正；要注意總結歸納，梳理重難點，講解延展性知識，組織語文綜合性活動；必要時可以進行檢測。
語文教案 篇4
[教學目標]
1、會認5個字，注意多音字“見”。
2、正確、流利地朗讀古詩。背誦古詩。
3、結合畫了解古詩的大致意思，感受詩中描寫草原的無比壯闊及游牧民族的生活。想象四野蒼茫的景象。
[教學重難點]朗讀古詩，熟讀成誦，在朗讀中感受詩所描寫的景色和牧民的生活。
[課時安排]1課時。
[教學過程]
一、揭示課題
1、老師：今天，老師想帶大家到草原去看看。
(課件出示：大草原并配樂)
2、老師：你看到了什么?你想到了什么，
指名二年級學生回答
3、老師：天藍藍，山高高，牛羊成群，多美的畫卷呀!我們有說不完的.話語來形容它、贊美它。北朝有人用簡單的27字概括了我們說不完的話語，讓我們來讀讀古詩《敕勒歌》吧!
齊讀課題
二、初讀古詩，整體感知
1、自由讀古詩，讀準字音，結合注釋，讀通古詩。
2、檢查生字
出示：敕勒穹廬籠罩見
3、多種形式認讀生字
4、二年級學生自讀整首詩邊讀邊想，你看到了些什么?
5、指名朗讀，師生評議。(評議從讀正確方面進行)
三、品讀詩文，熟讀成誦
1、課件出示：草原上，高高的青山下，有許多的蒙古包
老師：你看到了什么?
由二年級學生說出大意即可。
老師：詩中哪句是描寫中的內容?
指名朗誦
在片旁出示：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。
自由讀這4句，你有什么不懂的地方?
二年級學生質疑
老師針對課件講述；敕勒是一種族名，敕勒川是這種族人居住的地方，它位于高聳云霄的陰山腳下。好I大家看，這就是陰山，多么雄偉壯闊呀!看天空就像圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。
誰愿意來讀讀這4句詩呢?趕快試試吧!
二年級學生自由讀，指名讀。
教師評價：我聽出來了，陰山可真高呀!真是“敕勒川，陰山下”。
示范讀第1、1句。
教師評價：草原可真大呀!“天似穹廬，籠罩四野�！�
示范讀第3、4句。
分小組賽讀第1至4句。
2、詩人還看到了什么呢，自由讀讀最后3句。
課件出示：風吹來了，草叢里露出許多的羊群。
從中，你體會到了什么?小組交流。
指名回答：誰愿意來讀一讀？
教師評價放在二年級學生對詩的感受上。如：老師看得出你真的喜歡大草原!你把牧草吹彎了腰，訃我們看到這么多的牛羊!大草原可真大、真美啊!
3、請大家把整首詩連起來讀讀，小組互相聽一聽，看誰讀得棒，把掌聲送給他。
全班交流朗誦。
4、評比“背誦高手”，看誰能用最短的時間背下古詩。
四、小結
五、拓展
1、今天我們學習《敕勒歌》這首詩，你一定有很多的收獲吧!把你的了解、想法和你的好朋友說一說。
2、大草原就是—幅美麗畫卷，趕快拿出你的紙和筆把它畫下來吧!
語文教案 篇5
【教學目標】
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
【教學重點和難點】
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。
【課時分配】兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學者必有師
② 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
④ 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
③ 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
② 吾師道也
�、� 其為惑也終不解矣
師：
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么？
“古之學者必有師�！�
�、诮處煹穆氊�
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
�、軗駧煹臉藴省�
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
�。�3）學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業(yè)
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
�。�1）通假字
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝桑虿谎�。
不通“否”。
�。�2）虛詞
�、僦�
古之學者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨
句讀之不知:之，倒裝標志
作《師說》以貽之:之，代詞
�、谄洌�
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
（3）詞類活用
�、賽u學于師 （形→意動）
②吾從而師之 （動→意動）
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學生朗讀
�。�2）分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y構上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�？
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也�！�
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結論： “師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
（1）學生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕�，闡述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
②總結：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁矗�
明確：說明了寫作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設計
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1．有破有立 2．對比論證
《師說》教案教學設計25
課題 師說 韓愈 第三課時
教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價值觀 １．培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學重點 學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學難點 了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學環(huán)節(jié) 教 學 內 容 教師手記
�。ㄖ攸c內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
�。玻寣W生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
�。常處煓z查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣枺旱谌闻c第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論。
５.討論：“圣人無常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？
（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的`人學習�？鬃酉蜻@么多的人學習，給我們樹立了榜樣。
�。�2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾�(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結全文
1.本文的思想意義。
導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響。
小結：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z言上有什么特點？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（２）一個意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
（3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！瓗熤嬉�。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
１．讀準下列一字多音或形近字的讀音：
�。玻页稣n文中合成的雙音詞：
學者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c詞的古今義
古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人
�。矗懻撝攸c文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃釉~，有三種情況：
學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經傳，皆通習之
�、垡郧皩W過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
�、僮鞔~，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學而大遺
古：小的方面學習
今：小學校
除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!
六、作業(yè)布置
⒈清代鄭板橋曾提出；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問�！闭埥Y合自身，談談你對這句話的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
語文教案 篇6
教學目標：
1、讀詞語，根據(jù)字形猜猜字的意思，在教學中引導學生分析字形，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
2、讀句子，加標點，為學生的正確閱讀和良好寫作打下基礎。。
3、讀故事，體會標點在我們平時的學習生活中的重要作用。
4、讀詞語，認識象聲詞。
5、為自己設計帽子，訓練學生有順序、有條理的語言表達以及學生的想象能力。
6、口語交際，讓學生結合自己的生活經驗說一說自己的特長，通過互相之間的交流，達到互相學習、共同進步的目標，明白只有堅持不懈、刻苦練習才能學有所長。
教學重點：
1、讀詞語，根據(jù)字形猜猜字的意思，在教學中引導學生分析字形，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
2、讀句子，加標點，為學生的正確閱讀和良好寫作打下基礎。。
3、讀故事，體會標點在我們平時的學習生活中的重要作用。
4、讀詞語，認識象聲詞。
教學難點：
1、為自己設計帽子，訓練學生有順序、有條理的語言表達以及學生的想象能力。
2、口語交際，讓學生結合自己的生活經驗說一說自己的特長，通過互相之間的交流，達到互相學習、共同進步的目標，明白只有堅持不懈、刻苦練習才能學有所長。
課時安排： 三課時
第一課時
教學目標：
1、讀詞語，根據(jù)字形猜猜字的`意思，在教學中引導學生分析字形，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
2、讀句子，加標點，為學生的正確閱讀和良好寫作打下基礎。
3、讀故事，體會標點在我們平時的學習生活中的重要作用。 教學重點： 讀故事，體會標點在我們平時的學習生活中的重要作用。
教學難點：
1、讀詞語，根據(jù)字形猜猜字的意思，在教學中引導學生分析字形，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
2、讀句子，加標點，為學生的正確閱讀和良好寫作打下基礎。
教具準備： 小黑板
教學過程：
一、讀一讀，根據(jù)字形猜猜字的意思。
1、自由讀，邊讀邊想象。
2、師舉例：“闖”
3、生互猜：
4、指名說，評說。
二、讀一讀，填上標點符號。
1、師板書“。？！”，讓學生認識這三種符號。
2、出示例句，直觀感受它們各自的用法。
�。�1）我的作業(yè)做完了（）
�。�2）我的作業(yè)什么時候才能做完呢（）
�。�3）我的作業(yè)做完了，我真高興（）
3、給書上的句子填上標點符號。
4、指名讀句子。
三、讀一讀。
1、自由讀，你讀懂了什么？
2、師讀最后一句話，引導學生體會。
3、指名說標點，另一學生說句子。
4、一名學生說句子，另一名學生說標點
第二課時
教學目標：
1、讀詞語，認識象聲詞。
2、為自己設計帽子，訓練學生有順序、有條理的語言表達以及學生的想象能力。
教學重點： 讀詞語，認識象聲詞。
教學難點： 為自己設計帽子，訓練學生有順序、有條理的語言表達以及學生的想象能力。
教具準備： 小黑板 教學過程：
一、讀一讀，說一說。
1、讀短語，說讀后感。
2、師：這類詞是專門用來模擬人類和事物運動時發(fā)出的聲音的。
3、你的周圍也有很多聲音，站在樹下聽一聽，站在雪地里聽一聽……你聽到了什么？
4、比一比，看誰說得多，說得好。
二、為自己設計帽子。
1、從形狀、顏色、大小以及我為什么要這樣設計來表述。
2、生思考，再動筆。（大膽想象）
3、指名說。
4、大家評。